خبرگزاري آريا- الميزان موجي در عرصه تفسير ايجاد کرد، اما لازم است کتابهاي ديگري هم دنبال آن بيايد و انشاءالله الميزانهاي ديگري در پرتو تفسير الميزان نوشته شود.
به گزارش خبرگزاري آريا به نقل از سايت مرکزي حوزه ؛در اين نشست که شب گذشته با شرکت برخي از فضلا و اساتيد تفسير حوزه، حافظان و قاريان قرآن کريم و مسئولين مؤسسات حوزوي برگزار شد، حضرت آيتالله سبحاني در سخناني به بيان ضرورت نگارش تفاسير جديد پرداختند.
معظمله با اشاره به ابعاد مختلف قرآن کريم، گفتند: يکي از ابعاد مهم قرآن، نهايتناپذيري آن است؛ هر کتابي با مطالعه به پايان ميرسد شاهنامه با 60هزار بيت و جواهرالکلام با 41 جلد تمام ميشود، اما با وجود اين که 14 قرن از نزول قرآن ميگذرد و هزاران نفر درباره آن مطالعه و صدها تفسير نوشته شده هنوز جاي بحث در قرآن باقي است.
*قرآن نهايتناپذير است
ايشان با بيان اين که قرآن فعل خداست، يادآور شدند: فرستنده قرآن نهايتناپذير است و جايي که فاعل نهايتناپذير باشد، فعل هم نهايتناپذير خواهد شد.
اين مرجع تقليد ادامه دادند: قرآن فعل تشريعي و جهان آفرينش فعل تکويني خداوند است، همان طور که هر قدر تمدنهاي مختلف درباره طبيعت و خلقت بحث کردهاند و هنوز جاي بحث باقي است درباره قرآن هم همين طور است و تا روز قيامت ميتوان درباره آيات آن بحث کرد.
حضرت آيتالله سبحاني افزودند: به همين دليل است که تفاسير در هر دوره عوض شده و کاملتر شده است و تفاسير قرن 14 با ساير قرون فرق دارد.
*اعجاز قرآن درباره علم تمام موجودات
ايشان سپس به يکي از اعجازهاي قرآن کريم اشاره کرده و گفتند: فلاسفه با برهان و استدلال به اين نتيجه رسيدهاند که در تمام ذرات جهان علم و آگاهي هست و هر موجودي به تناسب درجه وجودش علم دارد، اما قرآن قرنها قبل و در محيطي که هيچ دانشگاهي نبوده فرموده « تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا »( 44اسراء)
معظمله يادآور شد: «ولکن لا تفقهون» يعني علم منحصر به حيوان، انسان، جن و ملک نيست، بلکه تمام تمام ذرات جهان علم دارند و تسبيح ميگويند. فلاسفه از طريق برهان و سالکان و عارفان از طريق شهود به اين حقيقت رسيدهاند.
*علم زمين در قرآن کريم
مفسر برجسته قرآن کريم با اشاره به آيه شريفه « يَوْمَئِذ تُحِدِّثُ أَخْبَارَهَا »(4زلزله)، اظهار داشتند: اين آيه ميفرمايد زمين علم دارد، ولي ما درک نميکنيم نه اينکه خداوند در قيامت به او علم ميدهد.
حضرت آيتالله سبحاني به آيات ديگري در همين زمينه اشاره کرده و افزودند: سنگ از بالاي کوه به خاطر خشيت خدا به زمين ميافتد و فرق خشيت و خوف در اين است که انسان از ظالم ميترسد و خوف دارد، ولي خشيت يعني ترس همراه با پذيرش عظمت.
ايشان در تفسير آيه شريفه « لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْکَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَکَّرُونَ »(21حشر)، يادآور شدند: مفسران اين آيه را به صورتي حمل ميکنند که اگر کوه علم داشت متلاشي ميشد اما اين مطلب خلاف صريح آيه اس
معظمله با تاکيد بر اين که نبايد از ظواهر قرآن دست برداريم، خاطرنشان کردند: يک کلمه از ظواهر قرآن قابل تأويل نيست البته دو نوع ظاهر داريم يکي مستقر و ديگري متزلزل که ظاهر متزلزل مثل آيه شريفه «انالله عليالعرش استوي»است.
اين مرجع تقليد تصريح کردند: بايد تمام ظواهر قرآن محفوظ باشد وگرنه ما هم مانند مسيحيان و يهوديان ميشويم و دائماً قرآن را تأويل ميکنيم.
*ضرورت تحقيق و مطالعه روي تفسير الميزان
حضرت آيتالله سبحاني با بيان اين که نبايد به تفاسير پيشينيان اکتفا کنيم، گفتند: بايد فکر خود را به کار بيندازيم، چون اگر مقلّد باشيم، پيش نميرويم؛ البته بايد از نظر گذشتگان هم بهرهمند شويم.
ايشان افزودند: تفسير الميزان موجي در عرصه تفسير ايجاد کرد، اما لازم است کتابهاي ديگري هم دنبال آن بيايد و انشاءالله الميزانهاي ديگري در پرتو تفسير الميزان نوشته شود.
معظمله تصريح کردند: الميزان کتاب قرون و ادوار است، اما براي زنده نگه داشتن آن لازم است که شاگردان علامه و اساتيد تفسير حوزه بحثهاي ايشان را تکميل کنند تا هم خودشان پيشرفت کنند و هم اين کتاب پايدار بماند.
حضرت آيتالله سبحاني در همين زمينه به بيان خاطرهاي از شهيد آيتالله سيد محمد باقر صدر پرداخته و گفتند: "فلسفتنا" و "اقتصادنا" در آن زمان کتابهاي خوبي بود، اما شهيد صدر به شاگردانش گفته بود اين دو کتاب را تکميل و بهتر کنيد تا بمانند.
معظمله با اشاره به عرضه تفسير الميزان در يکي از نمايشگاههاي کتاب مصر، خاطرنشان کردند: يکي از اساتيد سني پس از مشاهده الميزان گفته بود کتاب قيّم لولا أنّه شيعيٌ که البته مدح در بيان ذم است.
ايشان در پايان ابراز اميدواري کردند که دارالقرآن علامه طباطبائي به آموزشگاه عالي قرآن در سطوح مختلف تبديل شود
حضرت آيت الله سبحاني در پايان يادآور شدند: مؤسس اين مرکز «علت محدثه» است و اساتيد قرآن بايد «علت مبقيه» باشند و کمک کنند تا اين مرکز بدرخشد.