خبرگزاري آريا- سيامک مره صدق مدير انجمن کليميان تهران در گفتگو با شبکه تلويزيوني دويچه وله آلمان گفت شرايط زندگي يهوديان در ايران به مراتب بهتر از اروپاست.
به گزارش سرويس اخبار ويژه خبرگزاري آريا، ايران دومين جامعه بزرگ يهوديان در خاورميانه (غرب آسيا) را در خود جاي داده است. ترزا تروپر خبرنگار دويچه وله در اين باره با مدير انجمن يهوديان تهران گفتگو کرد. متن کامل مصاحبه مره صدق با تروپر به شرح زير است:
-دويچه وله: زندگي به عنوان يک يهودي در جمهوري اسلامي چگونه است؟
-مره صدق: به مراتب بهتر از آن چيزي است که بسياري فکر مي کنند. يهوديان يک اقليت سازمان يافته در اينجا هستند، از اين رو، ما مي توانيم آزادانه مراسم هاي مذهبي خود را به جا آوريم. ما بيش از بيست کنيسه فعال و دست کم پنج کشتارگاه ذبح حلال يهودي در تهران داريم . در برخي از کشورهاي اروپايي به سبب حمايت از حقوق حيوانات، اجازه چنين کاري داشته نمي شود. اما در ايران اين مراکز وجود دارد. به طور کلي، شرايط زندگي يهوديان در ايران همواره بهتر از اروپا بوده است. در تاريخ کشور ما، هرگز زماني وجود ندارد که همه ايراني ها پيرو يک مذهب، يک زبان و يک نژاد بوده باشند، از اين رو، سطح بالايي از مدارا در اينجا وجود دارد. يهوديان و مسلمانان به يکديگر احترام مي گذارند، اما در عين حال، ما مي دانيم که اختلافاتي وجود دارد. از اني رو، نرخ ازدواج ها بين يهوديان و ديگر گروه ها در ايران در پايين ترين سطح در جهان قرار دارد و کمتر از يک دهم درصد است.
-دويچه وله: آيا اين بدين معناست که يهوديان در يک مکان زندگي مي کنند اما از ديگر گروه هاي مذهبي در ايران جدا هستند؟
-مره صدق: نه اصلا. ما روابط اقتصادي با مسلمانان داريم، نزديک ترين دوستان من مسلمان هستند. براي مثال، بيمارستاني که من در آنجا کار مي کنم يک بيمارستان يهودي است، اما بيش از نود و پنج پرسنل و بيماران ما مسلمان هستند. در اينجا پرسيدن سوال درباره مذهب به شدت ممنوع است زيرا مهمترين آيه تورات -که در سر در بيمارستان نوشته شده است- مي گويد: «با مردمان ديگر همانند خودتان رفتار کنيد.» اين آيه نمي گويد «ديگر يهوديان»، بلکه مي گويد با «مردمان ديگر» . اين نشان مي دهد که ما با يکديگر رابطه داريم و براي تبديل کردن جهان به مکاني بهتر، با يکديگر همکاري مي کنيم.
-دويچه وله: اما بر اساس قانون، با يهوديان به شيوه اي برابر برخورد نمي شود. شما اجازه نداريد قاضي شويد يا دفاتر سياسي بلندپايه داشته باشيد. آيا اين موضوع شما را آزار نمي دهد؟
-مره صدق: البته عضو يک اقليت مذهبي بودن برخي مشکلات را نيز دارد. به سبب وجود بحران اقتصادي در اينجا، بسياري از ايراني ها براي يافتن شغل با مشکلاتي مواجه هستند و براي ما اين روند حتي دشوارتر است زيرا بر اساس قانون برخي محدوديت ها وجود دارد. براي مثال، ما نمي توانيم به عنوان افسران در ارتش فعاليت کنيم؛ ما تنها مي توانيم سربازان عادي باشيم. ما همه تلاش خود را مي کنيم تا اين روند را تغيير دهيم. اين يک روند تدريجي است و نمي توان يک شبه آن را انجام داد، اما ما در حال رسيدن به پيشرفت هايي هستيم. يکي از بزرگترين موفقيت هاي ما طي سال هاي گذشته، اين حقيقت است که کودکان يهودي که مدارس دولتي مي روند هم اکنون اجازه دارند روزهاي شنبه در خانه بمانند، اگر که بخواهند مراسم شبات را به جا آورند و بسياري از آنها اين کار را انجام مي دهند زيرا بيشتر يهوديان ايراني، ارتدوکس هستند.
-دويچه وله: پس از انقلاب اسلامي در سال هزار و نهصد و هفتاد و نه، بسياري از يهوديان ايراني اين کشور را ترک کردند. چرا شما اين کار را نکرديد؟
-مره صدق: در آن زمان، بسياري از مردم کشور را ترک کردند، حتي بسياري از مسلمانان. براي يهوديان، مهاجرت آسان تر بود، از اين رو بسياري از آنها مهاجرت کردند. اما من ايراني هستم. من به عبري نيايش مي کنم و مي توانم به انگليسي صحبت کنم، اما تنها مي توانم به فارسي فکر کنم. از نظر من، تفاوت زيادي بين مليت و مذهب وجود دارد. اين دو با يکديگر تناقض ندارند. رفتن به خارج، و به ويژه رفتن به اسرائيل، براي من يک گزينه محسوب نمي شود زيرا من فکر مي کنم اين ايده که يهوديان بايد در يک مکان خاص در جهان زندگي کنند ريشه در اين باور دارد که ما با ديگر مردم فقر داريم. اما من فکر مي کنم ما برابر هستيم.
-دويچه وله: در ايران بر اساس قانون، برقراري هرگونه تماس با اسرائيل ممنوع است. ايا اين موضوع براي شما به عنوان يک يهودي مشکل است؟
-مره صدق: بر اساس آموزه هاي مذهبي ما، ما بايد مطيع قانون کشوري باشيم که در آن زندگي مي کنيم. و يهودي بودن با صهيونيست بودن تفاوت بسياري دارد. يهوديان زيادي در سراسر جهان وجود دارد و وجود داشته اند که به شدت منتقد رفتار دولت اسرائيل و ارتش اسرائيل هستند. يهودي بودن به اين معناست که ما بايد از تورات و تلمود پيروي کنيم. حمله کردن به ديگر کشورها و کشتن افراد بيگناه بر اساس آموزه هاي موسي (ع) نيست. ما نمي توانيم به عنوان يهودي، رفتار اسرائيل را بپذيريم. اسرائيل يک جنبش سياسي و نه مذهبي است. من شخصا بر اين باورم يهوديان به عنوان قربانيان بزرگترين نسل کشي در جهان، بايد با مردم فلسطين بيشتر همدلي کنند.
-دويچه وله: نسل کشي که شما به آن اشاره کرديد، چند سال پيش عامل مشاجره بود. يهوديان ايراني درباره رد آشکار هولوکاست توسط محمود احمدي نژاد چه نظري دارند؟
-مره صدق:ما با محمود احمدي نژاد موافق نبوديم و اين موضوع را به او اعلام کرديم. او به طور مستقيم هولوکاست را رد نکرد او اين حادثه را زير سوال برد اما من حتي روند زير سوال بردن آن را نمي پذيرم. معني ندارد چيزهايي را که به طور کامل واضح و براي همه جهان پذيرفته هستند، را زير سوال ببريم.اما اين موضوع در زندگي روزمره ما اخلال ايجاد نکرد. براي مثال، کمک مالي دولت براي بيمارستان يهودي ما در دوران رياست جمهوري احمدي نژاد آغاز شد. او ضد اسرائيل بود اما يهودي ستيز نبود. سياست کلي ايران به سبب روساي جمهورش تغيير نکرده است. سياست گذار اصلي در ايران (آيت الله علي خامنه اي) رهبر معظم ايران است و چارچوب اصلي، قانون اساسي است.
-دويچه وله: اما رئيس جمهور نفوذ زيادي دارد و همين جمعه يک رئيس جمهور جديد براي ايران انتخاب خواهد شد. رويکرد يهوديان ايران در اين باره چيست؟
-مره صدق: يهوديان ايران يک نامزد خاص ندارند. مردم بر اساس علاقمندي هاي سياسي خود به يک نامزد رأي مي دهند. در اين انتخابات موضوع اقتصاد اهميت دارد. نامزدي که بهترين راه حل ها را براي بحران اقتصادي ما ارائه کند، پيروز خواهد شد. جدا از اين، براي ما به عنوان يهوديان، تفاوتي نمي کند چه کسي انتخاب شود. ما شهروندان ايراني هستيم و هر کسي که انتخاب شود بايد در چارچوب قانون اساسي فعاليت کند.