وکاله آریا للأنباء -
کوالالمبور – تعکس لوحه "البصمه" شعار "الفن المعماری خارج النمط التقلیدی"، وهو العنوان الذی اتخذه المعرض الفنی لکبار المعماریین المالیزیین فی العاصمه کوالالمبور، والذی افتتح فی 26 یولیو/تموز ویستمر حتى 9 أغسطس/آب.
ویجد کثیر من الزوار صعوبه فی فهم العلاقه بین بصمه الإصبع والهندسه المعماریه؛ فالمعنى یبدو فی بطن الفنان، غیر أن صاحب اللوحه المهندس المعماری أدریانتا عزیز یرى فی فکره "الترکیب والحرکه" داخل خطوط البصمه مصدر إلهامه الأساسی.
ویشرح عزیز -فی حدیثه للجزیره نت- تعبیر "موتانیس روتاناس" بلغه الملایو، موضحاً أنه یرمز إلى البیئه المؤسسه لأی تصمیم معماری؛ بما تتضمنه من نبات ومیاه وأنوار تتخلل الخطوط وکل ما له علاقه بالحیاه. وفی النهایه، یعتقد عزیز أن اللوحه تعبر عن معجزه إلهیه تبعث المشاعر فی نفوس الناس، وتملؤهم بجمال فکره التغییر.
لوحه البصمه محاوله للإطلاله على إبداع الخالق (الجزیره) وقد استوقفت السلطان محرز بن السلطان منور -سلطان ولایه نِغری سیمبیلان- لدى افتتاحه المعرض لوحتان رئیسیتان: الأولى تعکس التراث المالیزی للمعماری مازلان، والثانیه تجسد تاریخ النضال الفلسطینی ومآلاته للمعماری حاجیدار.
فن یعمق التراث مالیزیا
یبدأ استمتاع المعماری مازلان فی الرسم باستعمال أقلام الرصاص أو الفحم فقط، لیبنی لوحاته عبر رسومات مبدئیه أولیه، بینما تبقى الألوان مجهزه فی ذاکرته حتى یسترجعها حین یهم باستکمال اللوحه.
ویرى نقاد الفن التشکیلی الذین حضروا افتتاح المعرض أن مازلان یمثل أنموذجاً للرسامین التقلیدیین الذین یعدون رسوماتهم بالأبیض والأسود ثم یعمقونها بإضافه الألوان؛ إیماناً بأن المبانی لیست مجرد کتل صامته بل کیانات نابضه بألوان مختلفه ومؤثره تترجمها ذاکرته إلى لوحات زاهیه.
ویحاول مازلان فی لوحاته جمع تراث مالیزیا وثقافاتها المتعدده من خلال رسم المعالم الرئیسیه کالأسواق والمساجد. ورغم کونه ینتمی لمدرسه الحداثه فی الرسم المعماری، فإنه لم تستهوه المبانی ذات الأبراج العالیه، بل حرص على إضافه الألوان من ذاکرته إلى لوحات المساجد لتضفی علیها معانی الطبیعه، باعتبار المساجد هی أبرز المعالم المعماریه فی الولایات المالیزیه الثلاث عشره والمدن الثلاث التی تدار من الحکومه المرکزیه.
المهندس المعماری مازلان یتحدث إلى السلطان محرز عن إیحاءات إحدى لوحاته التی تعکس التراث المالیزی (الجزیره) ویؤکد المعماری أزمان، أثناء حدیثه عن لوحه الأسواق التراثیه، أنها تمثل الذاکره الشعبیه واللحظات التاریخیه التی رُسمت فیها المعالم معاً. فهی تجسد مبانی حقیقیه تعبر عن فلسفه الفنان ومبادئه الخاصه فی الرسم والتصمیم؛ إذ یمتلک کل معماری رؤیه مستقله تشکل هویته الفنیه.
فلسطین.. المحنه والأمل
تمثل اللوحه الفنیه بالنسبه للرسام المعماری مقاله قد لا یتمکن من کتابتها ونشرها، أو وقفه تضامنیه قد یعجز عن القیام بها میدانیاً؛ هکذا عبر الفنانون عن تجلیات أفکارهم.
وفی صاله المعرض، تتوسط لوحه النهضه المالیزیه لوحتین مخصصتین لفلسطین، لتعکس الرابط الوجدانی والفکری بین الشعبین حتى وإن لم تظهر إیحاءات مباشره بذلک داخل الخطوط. وتجسد لوحه النهضه مراحل الانتقال من زراعه النبات إلى زراعه الخرسانه، کما یوضح صاحبها المعماری حاجیدار عبد المجید. بینما تحمل جذور الأشجار البارزه فی أسفل الرسم معنى الحفاظ على الأصول والقیم أثناء انتقال مالیزیا من المنازل التقلیدیه ذات الدور الواحد إلى التطاول فی البنیان، مع بقاء المستقبل بمشیئه الله، حیث یزین لفظ الجلاله المکتوب مرتین بحروف معکوسه المشهد کاملاً.
وعلى یمین لوحه النهضه، تحکی اللوحه الأولى لفلسطین قصتها قبل قرن من الزمان؛ حین لَجأ الیهود إلیها فارین من جحیم أوروبا، ثم تحولوا بمساعده الغرب إلى محتلین للأرض. وتظهر فی اللوحه طیور قادمه من الشمال أو جنوب لبنان لتنقذ فلسطین، بینما تعبّر الأیدی المرفوعه نحو السماء عن دعوات المخلصین وتضامنهم مع الشعب المظلوم. ویؤکد حاجیدار أن هذه اللوحه تجسد الشعار الخالد بأن "فلسطین سوف تعود حره من البحر إلى النهر".
أما اللوحه الثانیه المجاوره للنهضه، فتظهر فیها موجات تدور عکس عقارب الساعه تحیط بالکعبه المشرفه، وفی قلبها خریطه فلسطین. ویشیر حاجیدار إلى أن هذه الموجات تعبر عن حرکه الطائفین حول الکعبه وسط اضطراب عالمی لن یستقر إلا بعباده الله وحده خلاصًا من الظلم، الذی یمثل احتلال فلسطین واضطهاد أهلها ذروته القاسیه.
الذاکره الفنیه عبر الأجیال
یمثل معرض "الفن المعماری خارج النمط التقلیدی" فی کوالالمبور أربعه أجیال متعاقبه من المهندسین المعماریین، یعود أولها إلى حقبه ما قبل الاستقلال عام 1957، أو -بتعبیر المعماری حاجیدار عبد المجید- جیل الحرب العالمیه الثانیه حتى الاستقلال، والذی یعتبر هو نفسَه أحدهم. وأوضح حاجیدار للجزیره نت أن أربعاً من أوائل إبداعاته الکلاسیکیه رسمها عندما کان فی الرابعه عشره من عمره، واختیرت حینها لتعرض فی المعرض الوطنی للفنون الذی تأسس عام 1960.
المهندس المعماری حاجیدار عبد المجید (الجزیره) ویرى حاجیدار أن الفارق الجوهری بین تصمیم المبانی والهندسه الرسمیه والرسم الحر، یکمن فی أن المهندس یضع لمساته الإبداعیه وفق متطلبات الزبون أفراداً کانوا أو هیئات، أما الرسم فهو تعبیر مطلق عن أفکار الفنان وتجلیاته الروحیه.
ومن هذا المنطلق، تزخر الصاله بلوحات یفسرها کل زائر وفق معاییره الخاصه؛ فهنا عمود أحمر یبدو مکسوراً عن عمد وسط ظلال غامضه، وهناک لوحه تستحضر حقل أرز شاسعاً بعد الحصاد. وإذا ما سألت فناناً عن القصه التی تقف وراء عمله، فغالباً ما یخبرک بأنه لا یعلم أو أنه لا توجد قصه محدده، لکن اللوحه فی جوهرها تجسید لقضیه تشغل وجدانه وأراد تسجیلها؛ فبدلاً من کتابه روایه أو مقال، یختار المعماری رسمها لتصبح فی مجموعها وثیقه لمشوار حیاته وإرثاً استثنائیاً تقرؤه الأجیال المقبله.
المصدر: الجزیره