وکاله آریا للأنباء -
فی مدن عانت من ویلات الحصار والحروب، لا یعود الفن مجرد ترف جمالی، بل یتحول إلى أداه للبقاء وإعلان حتمیه الحیاه. فی بغداد ، التی سُلب متحفها الوطنی ذات غزو، لم تمت الألوان، بل خرجت من صالات العرض النخبویه المغلقه لتفترش أزقه المدینه القدیمه.
هنا فی "الشواکه" و"القشله"، یعید الفنانون العراقیون ترمیم ذاکره مدینتهم، متجاوزین أزمات التسلیع وغیاب سوق الفن، لیثبتوا أن بغداد لا ترسم لتبیع، بل ترسم لتحیا.
فی الشارع الرئیسی لمنطقه الشواکه، وسط بغداد القدیمه، تستوقف الماره لافته تحمل اسم "خان بغداد". وما إن یعبر الزائر عتبه المکان حتى تتبدل ملامح المشهد؛ لوحات تتوزع على الجدران، وأعمال نحت ومشاغل فنیه داخل مبنى بغدادی قدیم جرى ترمیمه وإعاده توظیفه، لیصبح وجهه جدیده للفنانین والمهتمین بعالم الألوان.
خارج المکان، تمضی بغداد بإیقاعها المعتاد الصاخب، أما فی الداخل فتبدو المدینه أکثر هدوءاً وتأملاً؛ صوت الطّرق، ورائحه الألوان، وأعین تتنقل بین لوحه وأخرى. إنه مشهد یعید الفن إلى الشارع، بعدما بقی لسنوات أسیر قاعات محدوده وجمهور أکثر نخبویه.
خان بغداد مساحه لعرض لوحات رسم فی منطقه الشواکه وسط بغداد (الجزیره) الفن یخرج من عزلته
من داخل مشغله الصغیر، یقول التشکیلی والأستاذ فی تاریخ الفن ریاض غنیّه، للجزیره، إن التغییر فی المشهد التشکیلی العراقی لا یزال بطیئاً، لکنه یحمل أملاً بمستقبل مختلف. ومن قلب هذا التحول، یستحضر تجربه "خان بغداد" فی منطقه الشواکه القدیمه، حیث اجتمع فنانون من أجیال وتجارب متنوعه؛ بعضهم متأثر بمدرسه بغداد للفن الحدیث، وآخرون ینتمون إلى التجارب المعاصره.
ومن عزله الفنان العراقی التی امتدت سنوات طویله، ینتقل غنیه إلى المساحات الجدیده التی بدأت تتیح للفن الوصول إلى جمهور أوسع. إذ تثیر المواقع القریبه من حرکه الناس فضول الماره، وتدفعهم إلى الدخول واکتشاف عالم لم یعرفوا أنه موجود. وعلى هامش ذلک، تفتح إقامه الأمسیات الفنیه والموسیقیه نافذه جدیده لمزید من التفاعل بین الفن والمجتمع.
فی هذه المساحات، لم تعد اللوحه بعیده عن تفاصیل الحیاه الیومیه؛ فالفن لم یعد ینتظر جمهوره داخل قاعات مغلقه، بل بات یقترب منه فی الشارع، فی منطقه یرتادها الناس، وفی أماکن تنبض بذاکره المدینه
أزمه التسویق
لکن عوده المعارض لا تعنی بالضروره أن سوق الفن العراقی استعادت عافیتها الاقتصادیه. فعندما یصل الأمر إلى القیمه السوقیه للوحات، یصف غنیه الأمر بأنه لا یزال "مغامره شخصیه"؛ فبعض الفنانین یعتمدون على وظائفهم لتمویل إبداعهم، فیما یجد آخرون سوقاً أوسع خارج العراق (فی الخلیج وکندا وأوروبا).
أما السوق المحلیه، فلا تزال محکومه بتراکمات الحصار الاقتصادی وما تلاه من أزمات هیکلیه أرهقت الطبقه الوسطى. فضلاً عن تأثیر سوق "الکراده" الذی، بحسب رأیه، خلط بین اتجاهات وتجارب مختلفه، مما أثر فی القیمه السوقیه للوحه العراقیه.
ورغم أن غنیه یرى أن استعاده اللوحه لقیمتها المادیه یشترط عوده المقتنین ودخول رؤوس الأموال، فإن استمرار الفنانین فی الإنتاج رغم غیاب العائد المباشر، یعکس حاله من التحدی الثقافی الذی یتجاوز منطق الربح والخساره.
وتتفق الخزافه والتشکیلیه کریمه هاشم مع هذا الطرح، إذ تضع المشهد التشکیلی فی مسار تطور مستمر. وتشیر -فی حدیثها للجزیره نت- إلى أن الظروف القاسیه التی مر بها العراق ترکت أثرها الواضح، لکن السنوات الأربع الأخیره حملت انتعاشاً ملحوظاً بسبب تزاید المعارض.
وفی موازاه ذلک، بدأت شریحه من رجال الأعمال تلتفت إلى هذا المجال، غیر أن مشکله "الاقتناء" لا تزال حاضره. وتقول کریمه هاشم إن الفنان غالباً ما یتحمل کلفه إنتاج أعماله بنفسه، ویجد نفسه أمام سوق محدوده، وقد لا یبیع فی معرضه سوى عمل أو عملین. وهکذا، تبدو المفارقه واضحه: حرکه فنیه تزدهر، ولوحه تکافح لإیجاد من یقتنیها، لا من یکتفی بالإعجاب بها فقط.
فی خان بغداد مساحه لأعمال فنانین من أجیال وتجارب متنوعه (الجزیره) "آراک".. أجیال تتوارث الألوان
انتقلنا إلى مبنى "القشله" التراثی داخل شارع المتنبی، وعلى مقربه من نهر دجله ، حیث نظمت مجموعه من الشباب معرض "آراک" التشکیلی، لیضیفوا إلى أحد أبرز الأماکن التاریخیه فی بغداد طبقه جدیده من الحیاه.
تلمس التشکیلیه غفران الجنابی فی تجارب الشباب الحالیه ملامح مرحله جدیده للفن العراقی. فهؤلاء الفنانون یواصلون تطویر تجاربهم، تارکین بصماتهم الخاصه فی التعبیر. ولا تحتاج اللوحه دائماً إلى "اسم کبیر" کی تستوقف الزائر؛ ففی نهایه جدار المعرض، تقف الطفله "آیه" أمام لوحتها التی رسمتها بأناملها الصغیره. تفاحات، وجسر، وأشجار.. عناصر بسیطه رسمتها طفله، لکنها تکشف عن علاقه مبکره وعمیقه بین الخیال واللون.
وترى أم کرار، إحدى زائرات المعرض، أن هذه الحرکه المتزایده تعید الاهتمام بـ"اللوحه المحسوسه"، وتنتصر للفن الأصیل على حساب اللوحات التجاریه الخالیه من الروح.
محطات من ذاکره التشکیل البغدادی
لم تکن عوده هذه الفضاءات الفنیه إلى بغداد حدثاً منفصلاً عن تاریخ طویل من المکابده التشکیلیه. ففی عام 1931، أقیم المعرض الصناعی الزراعی لیشکل محطه بارزه، ثم تلته عام 1936 إقامه الفنان حافظ الدروبی أول معرض شخصی له.
أما المحطه الکبرى فکانت عام 1962، حین أُسس "المتحف الوطنی للفن الحدیث" (بدعم من الثری الأرمینی کالوست کولبنکیان). هذا المبنى شکل أیقونه للمشهد التشکیلی العراقی والعربی، واحتضن آلاف المعارض وأکثر من 8 آلاف عمل فنی لفنانین رواد.
لکن هذه الذاکره البصریه تعرضت لطعنه غائره إبان الغزو الأمریکی واحتلال بغداد فی أبریل/نیسان 2003، حیث نُهبت غالبیه مقتنیات المتحف، فی عملیه سلب ممنهجه لتاریخ المدینه، ولم یبقَ من هذه المقتنیات سوى القلیل.
والیوم، وبین ذاکره القاعات المنهوبه فی "کولبنکیان" وما تشهده أزقه الشواکه والقشله من عوده لقاعات العرض والمبادرات الفنیه، تبدو الحرکه التشکیلیه العراقیه وکأنها تقاوم المحو، وتحاول وصل خیط الذاکره الذی انقطع، لتثبت أن الألوان فی بغداد عصیه على السرقه والنسیان.
المصدر: الجزیره