وکاله آریا للأنباء - منظر عام لمسجد موسکو المرکزی، المعروف أیضا باسم مسجد موسکو الجامع فی العاصمه الروسیه موسکو (الأناضول)
فی مقال على موقع "فوینویه أبوزرینیه" رکز الکاتب ألکسندر أدینتوسف على البیانات الدیمغرافیه التی تشیر إلى أنه بین عامی 2002 و2010، انخفض عدد الروس من أصل روسی بمقدار 4.9 ملایین نسمه، وانخفض بنحو 7 ملایین نسمه أخرى وفقا لتعداد عام 2021.
وإلى جانب انخفاض عدد الروس من أصل روسی، تتراجع أیضا نسبه المسیحیین الأرثوذکس، ووفقا له، تشهد روسیا أزمه حضاریه خطیره، لا تقتصر على الجانب الاقتصادی فحسب، بل تمتد لتشمل الوجود أیضا.
ویوضح هنا أن تعداد السکان عام 2020، وفق الانتماء الدینی، یشیر إلى أن عدد المسلمین فی روسیا بلغ 14.5 ملیون نسمه، أی ما یعادل 10% تقریبا من السکان، أما فی عام 2024، فقد بلغ عددهم نحو 20 ملیون نسمه، أی 13.6%، مما أدى إلى دخول روسیا آنذاک وللمره الأولى قائمه الدول العشرین الأولى عالمیا من حیث عدد المسلمین.
ووفقا له، إذا لم یتغیر الوضع، فسیبلغ عدد الروس نحو 90 ملیون نسمه بحلول عام 2040، وقد تنخفض نسبتهم إلى 50% بحلول عام 2060.
فی المقابل، یأتی ذلک بینما تشهد الشعوب المسلمه فی القوقاز أعلى معدلات النمو السکانی.
مشهد عام لمسجد قول شریف بمدینه قازان الروسیه (غیتی) کارثه دیمغرافیه
ویتابع بأن الانخفاض الطبیعی فی عدد السکان فی روسیا فی عام 2024 بلغ نحو 596 ألفا و200 نسمه، بزیاده قدرها 20.4% (من 495 ألفا و300 نسمه) مقارنه بإجمالی عام 2023.
وحسب قوله، فإن هذه الخطوه غیر مفهومه تماما، ومن حق الناس أن تفهم ما الذی یحدث فی البلاد.
ویشیر إلى أنه على مدار 124 عاما، مرت روسیا بـ3 کوارث دیمغرافیه: ثوره 1917 والحرب الأهلیه، والحرب العالمیه الثانیه والإصلاحات اللیبرالیه الحالیه (من 1992 حتى الآن).
وحسب رأیه، فإن ما یحدث هو نتیجه مشروع طویل الأمد لتدمیر روسیا وتقلیص عدد سکانها، وضعته دول غربیه، وربما حتى قبل البیریسترویکا (إعاده البناء).
ویضیف أنه، أمام هذا التحدی الحضاری الخطیر، یجب على روسیا الحفاظ على سلامه التوازن العرقی مع الحفاظ على دور الشعب الروسی فی بناء النظام، وإلا ستتفکک البلاد وتُستوعب من قبل الغرب وترکیا والصین ، حسب تعبیره.
مسیحیون یشارکون فی موکب دینی فی الکنیسه الأرثوذکسیه الروسیه فی موسکو (الأوروبیه) الأسباب
ویلفت إلى أن الأسباب الرئیسیه لما یصفها بالکارثه الدیمغرافیه تتمثل فیما یلی:
تدهور هیکل التوظیف فی اقتصاد المواد الخام عدم توفیر عدد کافٍ من الوظائف ذات الدخل المرتفع البطاله الخفیه، وبالتالی، انخفاض الدخل انخفاض دیمغرافی حاد مرتبط بانخفاض معدل الموالید خلال فتره "الصدمه" فی التسعینیات ارتفاع تکالیف السکن ونقص المعروض بالأسعار الحالیه ارتفاع معدلات الإجهاض ترکز السکان فی المدن الکبرى، حیث یبلغ الحد الأقصى لمعدل الموالید طفلین لکل أسره فی شقه من 3 غرف أزمه روحیه وأخلاقیه فی المجتمع الشعور بانعدام الجدوى ترسیخ النزعه الفردیه إلى جانب نقص التوعیه الکافیه بقیم الأسره والإنجاب زیاده العقم بسبب المنتجات الغذائیه المستورده مشاکل فی نظام التقاعد ، مما یقلل من قدره الأجداد على المساعده فی رعایه الأحفاد ویتابع أن نحو 60% من السکان یعیشون فی فقر وغیر قادرین على تحمل تکالیف السکن بل وبات إنجاب الأطفال یعد ترفا باهظا، وفی الوقت نفسه، تتجه الشرکات -سعیا منها لتحقیق أقصى قدر من الأرباح- إلى رفع أسعار العقارات إلى أعلى مستویاتها، لیصبح السکن ثانی أهم مورد لتکوین أسره وإنجاب الأطفال، بعد الدخل.
غرفه کانت مخصصه للصلاه داخل متحف قلعه السجن فی مدینه توبولسک الروسیه (غیتی) منظومه القیم
حسب الکاتب، عملت آله دعائیه جباره بلا هواده فی روسیا على مدى الـ20 عاما الماضیه، ساعیه إلى تغییر ما تسمى الآن "عقلیه الشعب"، بحیث تعرضت عدید من المؤسسات التقلیدیه فی المجتمع، ومن بینها الأسره، "لأبشع أنواع القمع الإعلامی".
لکن من الواضح أن هذا الوضع لا یمکن أن یستمر إلى ما لا نهایه، أو حتى لفتره طویله، وأنه لا بد من تغییره، حسب رأیه. ویبدی الکاتب استغرابه من أنه فی الوقت الذی تحاول فیه السلطات تعویض انخفاض معدل الموالید، فإنها تشجع سیاسه هجره خطیره.
ومن الأمثله على ذلک حصول أکثر من ملیون مواطن من جمهوریات آسیا الوسطى على الجنسیه الروسیه خلال السنوات السبع الماضیه.
ولا یقف الأمر عند هذا الحد، بل من المقرر أن تستقبل روسیا ملیون مهاجر من الهند نظرا لنقص العماله، کما تجری روسیا مباحثات مع سریلانکا وکوریا الشمالیه حول استقدام العمال المهاجرین.
ومع ذلک، یؤکد أدینتوسف أن روسیا تفتقر إلى هدف للتنمیه، واستغلال الموارد، وضمان وضع دیمغرافی نشط.
فما یقارب نصف الشباب الروس فی منتصف العمر (من 18 إلى 45 عاما – 46% من المستطلعه آراؤهم) لا یرغبون فی إنجاب أطفال، معللین ذلک بعدم الاستقرار المالی أو انعدام الرغبه.
میخائیل غورباتشوف صاحب فکرتی البیرسترویکا والغلاسنوست والذی کان آخر زعیم سوفیاتی (غیتی) إسلامنا وإسلامهم
ویواصل الکاتب أن أهم ما یجب أن یکون فی السیاسه الوطنیه هو ضمان السلام بین الأدیان والهویه الصحیحه للمواطنین، محذرا من أن الصراع العرقی والدینی الذی یشتعل منذ انهیار الاتحاد السوفیاتی ظاهره خطیره للغایه، قادره على زعزعه السلام الداخلی.
وبحسب قوله، فإن "الإسلام الروسی" مسالم عموما، ولکن نظرا لعدد من خصائصه المشترکه توجد -لا سیما فی الخارج- فروع عدوانیه وتوسعیه معروفه تحاول القیام بأنشطه تخریبیه فی روسیا أیضا. ویتابع أنه من المستحیل ببساطه تجاهل ما یحدث، لأن المسأله تتعلق بالحفاظ على حاضر البلاد ومستقبلها.
فروسیا دوله أرثوذکسیه، وتحالفها الداخلی مع المسلمین رکیزه أساسیه للدوله، ویجب أن تُقدّر هذه العلاقه، على حد قوله.
لکن المسلمین -حسب ما یعتقده الکاتب- لیسوا جمیعا على شاکله واحده: فهناک "مسلمونا" وهناک غیرهم، ویختلف الأمر بالنسبه لآسیویین من الحقبه السوفیاتیه، عن جیل الیوم الذی لا یتحدث الروسیه وینشئ فعلیا جیبًا داخلیًا.
فالمواطنون القادمون من جمهوریات آسیا الوسطى إلى روسیا متدینون للغایه ومتمسکون بتقالیدهم، ویبدو اندماجهم، حتى على نطاق محدود، صعبا، وفی الوقت الذی یعتبر فیه أنه ربما یکون أبناء هؤلاء، الذین یدرسون فی المدارس الروسیه ویتلقون تعلیما علمانیا سلیما، مختلفین، لکن لیس جمیعهم.
فعندما یصل عدد هؤلاء "المواطنین الجدد" إلى عده ملایین فی روسیا، سیبدؤون فی المطالبه بحقوقهم قانونیا، وسیکون ذلک صراعا حقیقیا. ویتساءل: لماذا نغرق روسیا بسکان غرباء ثقافیا؟
فمن وجهه نظره، روسیا بحاجه إلى أبناء الوطن، أولا أی الروس والسلاف، مضیفا أن البیروقراطیه التی تقرر هذه القضایا تتأثر بطبیعه الحال بالقوى العالمیه التی تشن حربا ضد العالم الروسی والأرثوذکسیه. وفی الوقت نفسه، یؤکد أدینتوسف أن الإجراءات التی تتخذها الدوله لدعم معدل الموالید لم تؤت ثمارها بعد.
وبحسب رأیه، یعود ذلک إلى أن نظام الإعانات والحوافز غالبا ما یکون غیر کاف لتحقیق أثر إیجابی، فالضمان الاجتماعی لیس "موضوعا مثیرا للاهتمام"؛ إذ لا یمکن جنی الکثیر من المال من خلاله، إضافه إلى أن لرأسمال الأمومه فی البدایه أثرا إیجابیا على معدل الموالید (2013-2015)، لکن التضخم قلله لاحقا.
ولزیاده معدل الموالید، یرى الکاتب أن روسیا تحتاج إلى نموذج اقتصادی مبتکر، لا یعتمد على المواد الخام؛ ونقل السکان إلى القرى والضواحی، لا إلى المدن؛ وتدابیر مماثله لتلک التی کانت سائده فی الاتحاد السوفیاتی، کفرض ضریبه على الرجال غیر المتزوجین الذین تزید أعمارهم على 30 عاما.
الکاتب یرى أن ما یحدث هو نتیجه سیطره خارجیه من الغرب، بدأت مع عهد "مدمر الشیوعیه" بوریس یلتسین (غیتی) ویذهب إلى القول إن نهج "الرهن العقاری" الرأسمالی التقلیدی الذی تقترحه السلطات، والمصمم لتحقیق أرباح للبنوک، هو طریق مسدود:
أولا لأن الرهون العقاریه متاحه فقط للطبقه المتوسطه، وهی طبقه صغیره فی روسیا، وثانیا، تستنزف طاقه الأسر الشابه، إذ یتم بناء المساکن، لکن لا یتم بیعها، ومن شأن الخطه المقترحه أن تخلق اتجاها تصاعدیا دائما وملموسا لقطاع البناء، مما یجعله قطاعا اقتصادیا رئیسیا، بما فی ذلک جذب المواطنین الروس، ولیس المهاجرین. کما یشدد على أنه طالما لم یتم فرض ضریبه على من لا ینجبون، ستبقى مشکله معدل الموالید قائمه. ویوضح ذلک بأن الضریبه بشکل مصطنع تنشئ مصفوفه مصیریه للرجال، تلزمهم بالأبوه قبل سن الـ30، وقد کانت هذه المصفوفه موجوده فی الاتحاد السوفیاتی، وقد أثبتت فعالیتها. العامل الرئیسی الثانی الذی یؤکد علیه الکاتب هو الدعایه المناهضه للإجهاض، التی تلزم النساء بإجراء عملیات الإجهاض على نفقتهن الخاصه، ولیس على نفقه التأمین الصحی الإلزامی، إلا لأسباب طبیه. العامل الثالث هو الإعلانات الاجتماعیه التی تشجع على تکوین أسره وإنجاب عدید من الأطفال، مظهره ضروره الإنجاب لحیاه کریمه وشیخوخه آمنه. ویلفت فی هذا السیاق إلى أن روسیا تمتلک مساحات شاسعه من الأراضی غیر المطوره وغیر المستغله، لا سیما خارج مقاطعه موسکو.
لذا، فإن تطویر الأراضی، کما فعلت الولایات المتحده فی القرن الـ19، سیشکل خطوه هائله نحو النمو الاقتصادی ، من خلال توفیر الکهرباء والغاز، وبناء المنازل، وتطویر الطرق، والتنمیه الصناعیه، وإنتاج الآلات الزراعیه. وفی الوقت نفسه، البدء بالتصنیع فی المناطق بهدف إنتاج السلع اللازمه للتنمیه.
مصلون مسلمون فی صلاه عید الفطر بالقرب من مسجد موسکو الکبیر فی العاصمه الروسیه موسکو (رویترز) عملیه "عکسیه"
فی الوقت نفسه، یشیر الکاتب إلى أن عملیه اعتناق المسلمین للمسیحیه جاریه لکنه یشیر إلى أنه لم یتسنَّ العثور على بیانات محدثه، إذ لا ترغب أیٌّ من الطوائف فی الکشف عن هذه الإحصائیات.
ویعتبر أن روسیا دوله متعدده الجنسیات، حیث یعد الإسلام ثانی أهم دیانه فیها، ومن هنا، قد یکون سوء الفهم بین الأرثوذکسیه والإسلام خطیرا للغایه، بینما قد یثمر التفاهم المتبادل ثمارا عظیمه -حسب تعبیره-.
ومن وجهه نظره، تختلف الأرثوذکسیه والإسلام فی عقائدهما، لکنهما یشترکان فی کثیر من المبادئ الأخلاقیه العملیه: احترام الأسره، وتوقیر کبار السن، ونبذ العنف والخداع، والرحمه، ومساعده المحتاجین.
بناء على ما تقدم، یؤکد الکاتب أنه لا یمکن لروسیا أن تصبح دوله إسلامیه، ولا یمکن للشعب الروسی فی روسیا أن یفقد دوره فی بناء النظام، وذلک على الرغم من الصعوبات الراهنه التی تدمر الاقتصاد، وتؤثر تبعا لذلک على معدل الموالید.
کما یرى الکاتب أن ما یحدث هو نتیجه سیطره خارجیه مؤقته من الغرب، بدأت مع عهد "مدمر الشیوعیه" بوریس یلتسین ، واستمرار نفوذ الحکومه العالمیه عبر النخبه الموالیه للغرب فی البلاد.
ویخلص إلى أنه قد حان الوقت للنخب الروسیه أن تقطع صلتها بالغرب، وأن روسیا ستبقى حصنا منیعا للمسیحیه فی صورتها النقیه -الأرثوذکسیه- إلى الأبد، وعندما لا یبقى أمام الشعب الروسی أی خیار آخر، سینتفض، کما حدث مرارا وتکرارا، ویطرد مضطهدیه، على حد قوله.
المصدر: الصحافه الروسیه