وکاله آریا للأنباء - رسائل ممنوعه (الجزیره)
غزه – فی غزه حیث صار الموت فیها احتمالا لحظیا، اختار الروائی سعید أبو غزه أن یکتب عن الحب، وبینما یغلب على الکتّاب والصحافیین توثیق قصص الفقد والنجاه والدمار، یذهب أبو غزه فی روایته الرسائلیه الوجدانیه "رسائل ممنوعه " إلى مساحه أخرى من مقاومه الموت لأجل البقاء وحمایه الذاکره العاطفیه من المحو والإباده.
اختار أبو غزه أن یکتب عن الحب، ولم یبحث فی "رسائل ممنوعه " عن مهرب من حرب الإباده الإسرائیلیه بقدر ما حاول استعاده ما تهدمه الحرب فی الذاکره، والحمیمیه، والقدره على الحلم والأمل.
قصص مقترحه
list of 2 items list 1 of 2 روایه “عذراء المحطه”.. السرد السینمائی وذاکره سنوات الجمر list 2 of 2 فرنسا.. الذکاء الاصطناعی یطیح بروایه من جائزه أدبیه مرموقه end of list یکتب أبو غزه فی ظروف استثنائیه، فهو یقیم وسط قطاع غزه المدمر والمحاصر، ویقول -للجزیره نت- إنه یکتب لتحویل التجربه الإنسانیه تحت القصف إلى ماده أدبیه تتجاوز اللحظه الراهنه. وروایه "رسائل ممنوعه " هی المولود الأدبی الثالث عشر فی مسیرته الأدبیه، والخامس الذی ینشره على وقع جرائم الإباده.
صدر للروائی سعید أبو غزه 5 کتب خلال حرب الإباده الإسرائیلیه على قطاع غزه (الجزیره) روایه رسائلیه وجدانیه
فی "رسائل ممنوعه " یستعین أبو غزه بفن الرسائل لیحکی قصه بطلی الروایه کمال ووصال، وهما زوجان یفصل بینهما غیاب مفاجئ یفتح الباب أمام الشک والانتظار والانکسار.
یکتب الزوج لزوجته الغائبه رسائل لا تصل إلیها، مثقلا بالعتاب والاشتیاق والاتهام، قبل أن یفارق الحیاه مکلوما من دون أن یعرف حقیقه ما جرى لها.
تظهر الحقیقه لاحقا. الزوجه لم تهرب ولم تخنه، وإنما أودعت مصحه نفسیه فی مدینه بعیده بسبب مرض مفاجئ ألم بها. وعندما تعود تجد رسائل زوجها، فتبدأ من جهتها کتابه رسائل إلى روحه الراحله، تستعید فیها ذکریات الحب وترد على ما کتبه إلیها، لتتحول الروایه إلى حوار مؤجل بین عاشق مات وأرمله وصلت متأخره.
ینشط سعید أبو غزه فی مجال الدعم النفسی وبناء القدرات الشخصیه والمؤسساتیه واستمر فی نشاطه رغم قسوه الحرب (الجزیره) تنقسم الروایه إلى قسمین، الأول بعنوان: "بوح رجل مکلوم "، ویضم رسائل کمال خلال فتره غیاب زوجته، فیما یحمل القسم الثانی عنوان "ذکریات أرمله عاشقه "، ویقدم رسائل وصال بعد وفاه زوجها.
ولا یقدم صاحب "رسائل ممنوعه " الرسائل بوصفها مراسلات تقلیدیه، بل یوظفها لبناء روایه کامله من وجهتی نظر، تتحرک بین الحاضر والذاکره، وبین ما یعتقده الإنسان حقیقه وما تکشفه الوقائع لاحقا.
"فی غزه نحن لا نکتب العشق ترفا، ولا نغازل الحبیبه هروبا من هول القصف، بل نکتب ونحن فی عین العاصفه لأننا ندرک أکثر من غیرنا أن الحب هو المعادل الموضوعی الوحید للموت "، بهذا یفسر أبو غزه الفکره التی ولدت منها روایته "رسائل ممنوعه ".
وبرأیه فإن الکتابه فی هذا السیاق تتحول إلى محاوله لاستعاده الإنسان من بین رکام الحرب، ویقول "حین نکتب عن العشق، فإننا نمارس فعلا ثوریا بامتیاز؛ نعلن أننا أحیاء، وأننا نرفض أن نکون مجرد أرقام فی نشرات الأخبار أو هیاکل عظمیه تحت الأنقاض ".
فی مواجهه الموت
یبدو الحب فی روایه أبو غزه أکثر من قصه رومانسیه؛ فهو وسیله لمواجهه الفقد، ومحاوله للإمساک بما تبقى من الحیاه حین تصبح احتمالات الغیاب أکبر من احتمالات اللقاء.
والعشق فی سیاق الحرب بالنسبه للروائی أبو غزه، الذی آثر الصمود والبقاء على السفر ومغادره غزه إثر اندلاع الحرب وعایش فصولها المأساویه الدامیه، "إستراتیجیه وجودیه، ودرع روحی نتخذه لنحتمی به من شظایا العدم.. إنه فعل تحد صارخ، نقول به للعالم: نحن هنا، نحب، نبتسم، نتألم، ونبکی، لأننا بشر ".
وتستند الروایه إلى لغه شاعریه کثیفه، تتداخل فیها الرسائل مع "المونولوج " الداخلی والذکریات. ویصبح المکان الحمیم، کالمنزل والشرفه والحدیقه الصغیره، فضاء لعالم کامل من الحب والانتظار، فی مقابل عالم خارجی تحکمه الحرب والموت.
ومن خلال شخصیتی الزوجین کمال ووصال، یشتغل الروائی أبو غزه على ثیمات الفراق والوفاء والخیانه والأمل والألم، ویطرح سؤالا عن قدره الحب على الصمود أمام سوء الفهم والغیاب القسری والموت.
سعید أبو غزه استشاری فی التنمیه البشریه آثر الصمود والبقاء على مغادره غزه إثر اندلاع حرب الإباده (الجزیره) عوده إلى الرسائل الورقیه
تستعید "رسائل ممنوعه " أیضا شکلا أدبیا یکاد یتوارى فی زمن الرسائل الإلکترونیه ووسائل التواصل الاجتماعی؛ فالرساله الورقیه هنا لیست مجرد وسیله للتواصل، وإنما مساحه للاعتراف والبوح وتأجیل الکلام إلى ما بعد الغیاب.
وفی هذا الجانب، یحاول صاحب "رسائل ممنوعه " إعاده الاعتبار إلى الرساله بوصفها فعلا حمیمیا یحتفظ بالأثر، خصوصا حین یستحیل وصولها إلى صاحبها.
کل حرف یکتبه أبو غزه فی زمن الحرب -هو برأیه- محاوله لمقاومه المحو والإباده، ویقول: "نعم، نحن نبحث عن الحیاه فی دهالیز الموت، ونحتمی بدفء العشق لنصمد أمام بروده القتل والفقد.. کل حرف نخطه هو صرخه احتجاج ضد الرکام، ومحاوله شجاعه لترمیم ما تهدم فی دواخلنا قبل منازلنا ".
وبهذا المعنى، لا تنفصل "رسائل ممنوعه " عن تجربه صاحبها خلال الحرب، لکنها لا تتحول أیضا إلى سرد للحرب وتداعیاتها المباشره، ویوضح أن "الحرب حاضره فی الخلفیه بوصفها سیاقا وجودیا، بینما یرکز نص الروایه على ما تفعله القسوه بالإنسان من الداخل، وعلى حاجته إلى الحب والذاکره والکتابه کی یحافظ على إحساسه بإنسانیته ".
"إننا نحب الحیاه، لیس لأنها سهله أو جمیله، بل لأنها الشیء الوحید الذی نملکه فی زمن الإباده، والذی نحاول جاهدین انتزاعه من بین فکی الموت "، بهذا یختصر الروائی أبو غزه معنى وقیمه الکتابه على أصوات المدافع والصواریخ.
وثیقه وجدانیه ومقاومه الفناء
یأتی صدور "رسائل ممنوعه " ضمن تجربه روائی یواصل إنتاجه الأدبی فی ظروف الحرب، لتصبح الروایه فی جانب منها وثیقه وجدانیه عن قدره الإنسان على إنتاج المعنى وسط الانهیار. ویقول أبو غزه إن "العشق هو مساحتنا الخاصه التی لا یستطیع المحتل تدنیسها، وهو واحتنا الخضراء التی نزرع فیها بذور الأمل رغم شح المیاه وکثره الدماء.. نکتب العشق لنقول إن الذاکره أقوى من النسیان، وأن الحب دائما أقوى من آله الحرب ".
ورغم أن الروایه تنتمی إلى الأدب الرومانسی، فإنها تذهب أبعد من قصه حب بین رجل وامرأه؛ إذ تجعل من الفقد والانتظار والذاکره أسئله حول معنى البقاء، وما الذی یبقى من الإنسان بعد رحیله، وما إذا کان الحب قادرا على تجاوز الموت حین تعجز الکلمات عن الوصول فی الوقت المناسب.
"فی غزه التی تحول فیها کل شیء إلى رماد، وکل ثانیه إلى احتمال للمغادره الأبدیه، صدر هذا العمل کشهاده حیه على أن الکلمه قد تکون سلاحا أشد فتکا من البارود، وأکثر صمودا فی وجه الفناء.. رسائل ممنوعه هی صرخه حیاه ضد العدم "، یقول الروائی أبو غزه.
المصدر: الجزیره