وکاله آریا للأنباء - جمال عبد الناصر (یمین) مع محمود یونس المسئول عن تأمیم قناه السویس (الشعب المصریه)
"إن ممرا مائیا دولیا مثل قناه السویس لا یُمکن أن یُدار بواسطه أمه لا تملک المهارات الفنیه والإداریه مثل الأمه المصریه"
بواسطه (جریده التایمز البریطانیه یوم 28 یولیو/تموز 1956)
الزمان هو الأسبوع الأول من سبتمبر/أیلول عام 1956. المکان هو جزیره قبرص. حرکه الطائرات والسفن فی الجزیره غیر مسبوقه منذ الحرب العالمیه الثانیه، والنشاط العسکری البریطانی والفرنسی على أهبه الاستعداد للهجوم على مصر، ولا یقف فی طریقه سوى عقبتین: غیاب الدعم الأمریکی وغیاب الذریعه القانونیه. فی مؤتمر صحفی یوم 13 سبتمبر/أیلول، أعلن وزیر الخارجیه الأمریکی جون فوستر دالاس صراحه أن بلاده "لا تنوی أن تشق طریقها عبر القناه بالرصاص" وأنها إن مُنِعَت من استخدام القناه، ستلجأ لطریق رأس الرجاء الصالح.
کان من المفترض أن یکون مؤتمر دالاس الصحفی منسقا بعنایه مع لندن، بحیث یظهر الجانب الأمریکی داعما لفکره إنشاء جهه دولیه تُشرف على إداره القناه، وهی فکره رحَّب بها فی البدایه، فی الوقت نفسه الذی یتکلَّم فیه رئیس الوزراء البریطانی أنتونی إیدن فی مجلس العموم أمام خصومه من حزب العمال. بید أن الخطه لم تسر کما خُطِّط لها. فقد اتجه السفیر المصری فی واشنطن أحمد حسین إلى وزاره الخارجیه الأمریکیه قبل مؤتمر دالاس، حاملا رساله عاجله من عبد الناصر، قائلا إن فکره هیئه دولیه للإشراف على القناه بالنسبه لمصر تعنی الحرب، وأن أی دعم أمریکی لها یعنی دعم سیناریو الحرب فی المنطقه، وأن التوصُّل إلى حل سلمی یستوجب إسقاط المقترح.
جون فوستر دالاس (یسار) أثناء استقباله من قبل أنتونی إیدن (یمین) بحضور وزیر الخارجیه الفرنسی کریستیان بینو فی لندن عام 1956 (الفرنسیه) کانت الحرب آخر ما أراد دالاس أن یراه فی الشرق الأوسط، ومن ثمَّ أتى تصریحه بمثابه تهدئه للأمور فیما یتعلَّق بالقناه. "لربما یکون من حقنا أن نفعل ذلک (نلجأ للحل العسکری)، ولکننا لا ننوی أن نفعل ذلک". بتلک الکلمات وجَّه دالاس ضربه واضحه لسیناریو الحل العسکری أحبطت إیدن ونظیره الفرنسی غی مولیه، فی رساله فحواها أن العاصمتین الأوروبیتین إن أرادتا الحرب، فعلیهما أن تمضیا فیها دون دعم أمریکی من أی نوع.
"مع خروج الولایات المتحده رسمیا من الحسابات العسکریه، لم یتبق أمام لندن وباریس سوى إیجاد ذریعه قانونیه لتحریک قواتهما المرابطه فی قبرص"
بحلول مساء ذلک الیوم، ومع خروج الولایات المتحده رسمیا من الحسابات العسکریه، لم یتبق أمام لندن وباریس سوى إیجاد ذریعه قانونیه لتحریک قواتهما المرابطه فی قبرص، والزعم بأن قرار التأمیم عطل حریه الملاحه فی القناه. ولکن 6 أسابیع کانت قد مرَّت على قرار تأمیم قناه السویس والملاحه فیها تسیر على ما یُرام، على عکس ما توقَّع بعض صناع القرار فی لندن وباریس، من أن المصریین لن یستطیعوا إداره القناه بدون خبره أجنبیه، ومن ثمَّ أخذت ساعه الصفر تتحرک أبعد فأبعد عما خطط لها.
اقرأ أیضا
list of 2 items list 1 of 2 البنک الأفریقی للتنمیه: النینیو قد تکبد أفریقیا خسائر تصل إلى 20 ملیار دولار list 2 of 2 حسین فردوست.. الرجل الذی سلم رأس الشاه إلى الخمینی end of list
فی النهایه، قرَّر إیدن ومولیه المضی فی استخدام الورقه الأخیره لتبریر العدوان، وهی المرشدین الأجانب العاملین فی قناه السویس. وقد افترضت التحرُّکات البریطانیه والفرنسیه حینها أن المصریین إن کانوا قد تمکَّنوا من إداره القناه لمده أسابیع قلیله، فإنهم قطعا لن یتمکنوا من تسییر الملاحه فیها بدون المرشدین الأجانب، لا سیما إن کان تدفُّق السُفن غیر مسبوق.
رئیس الوزراء البریطانی أنتونی إیدن (یمین) ورئیس الحکومه الفرنسیه غی مولیه یتصافحان فی باریس فی ختام محادثاتهما حول أزمه قناه السویس عام 1956 (الفرنسیه) خطه "التکدیس"
تمحورت معرکه السویس على المستوى الإداری حول قضیه المرشدین العاملین بالقناه (Pilots). والمرشدون موظفون مکلفون بمهمه واحده هی إرشاد السفن للحرکه بسلاسه عبر القناه، وأن تبقى السفینه فی منتصف القناه تماما، وعلى محورها الأوسط، طوال رحله سیرها فی الاتجاهین، وذلک لأن أی انحراف نحو جانب من الجانبیْن یؤدی إلى سحب مؤخره السفینه نحو تلک الضفه تدریجیا، نتیجه انخفاض ضغط الماء المحصور بین بدن السفینه والضفه القریبه منها. وتستغرق مهمه عبور السفینه حوالی 12-16 ساعه تقسم عاده بین أکثر من مرشد.
عشیه تأمیم القناه، کان هناک 205 مرشدین فی الهیئه، منهم 40 مصریا فقط، والبقیه من الأجانب: 61 فرنسیا و54 بریطانیا و14 هولندیا و11 یونانیا و25 من جنسیات أوروبیه وأمریکیه أخرى، وذلک رغم تعهُّد الشرکه عام 1949 بأن یکون هناک مرشد مصری لکل مرشد أجنبی. وکان التلکُّؤ فی تنفیذ هذا التعهُّد مدفوعا بالتخوُّف من تمکین المصریین من قناه السویس، ولیس أدل على ذلک من التحذیر الذی نشرته جریده "التایمز" البریطانیه فی فبرایر/شباط 1956، فی خضم ضغط القاهره لتعیین المزید من المصریین فی مناصب رفیعه داخل الهیئه: "ثمَّه خطر جسیم فی أن تُصِر حکومه قومیه متشدده على إداره القناه عبر مواطنیها، بغض النظر عما إذا کانوا قادرین على مباشره المهام أم لا".
فی الجمله الأخیره، نرى الشکوک "الاستعماریه" المُعتاده حول إمکانیه اضطلاع المصریین بالمهام الإداریه من عدمه فی المقام الأول، وقد کان هناک یقین واضح لدى إداره القناه الأجنبیه بأن الملاحه فی القناه لن تستمر بدون الأجانب، حتى إن المدیر العام الفرنسی لشرکه قناه السویس وقتها جاک جورج بیکو، صرَّح فی مؤتمر صحفی فی باریس یوم 14 أغسطس/آب قائلا: "بوسعی غدا أن أوقف کل الملاحه فی القناه إن اخترت أن أصدر أمرا بترحیل المرشدین غیر المصریین".
"کان هناک یقین لدى إداره القناه الأجنبیه بأن الملاحه فی القناه لن تستمر بدون الأجانب"
فی تلک اللحظه، أعلن محمود یونس، المهندس المصری المکلف بإداره السیطره المصریه على القناه، أن بیکو یحرض المرشدین الأجانب بالفعل على ترک العمل بالقناه، مقابل الحصول على مکافأه توازی راتب سنه إلى 3 سنوات. ردَّ بیکو قائلا إنه لم یقُم سوى بإخطار المرشدین بمستحقات التقاعد الخاصه بهم، ومن ثمَّ لم یجد محمود یونس مفرا من منح الموظفین الأجانب فی الهیئه موافقه على طلبات الإجازه التی کانوا یطلبونها، ولم یکُن أی منهم یعود إلى عمله فعلیا بعدها.
تحکم المرشدون الأجانب عملیا فی حرکه الملاحه فی قناه السویس (غیتی) بحلول صباح 15 سبتمبر/أیلول 1956، لم یکن هناک سوى 70 مرشدا مصریا، منهم من تدرَّب فی دورات مکثفه أعدتها الهیئه المصریه المُشکَّله حدیثا خصیصا لتعویض أی نقص محتمل فی عدد المرشدین، بالإضافه إلى عدد من المرشدین الروس الذین أتوا لدعم الإداره المصریه الجدیده، و11 یونانیا رفضت حکومتهم أن تشارک الحکومات الأوروبیه فی خطتها لتطویق النظام المصری، وذلک فی وقت کانت فیه التنظیمات الثوریه فی قبرص تقاوم الوجود العسکری البریطانی.
بالتوازی مع خطه إخراج المرشدین الأجانب، کان وزیر النقل البریطانی هارولد واتکینسون قد اقترح إرسال عدد کبیر من السفن من جهتی القناه، حوالی 50 سفینه، مما یُحدث تکدیسا فی الوقت نفسه الذی تکون فیه أعداد المرشدین أقل من المطلوب، ومن ثمَّ تتعرَّض الإداره الجدیده، عدیمه الخبره کما یُفترض، لضغوط تعجز معها عن إداره المشهد، ومن ثمَّ یُثبت بالدلیل القاطع أن قرار التأمیم أعاق الملاحه فی القناه، وخالف اتفاقیه القسطنطینیه لعام 1888، فتکون الذریعه القانونیه جاهزه لتدخُّل عسکری یُنقذ القناه والملاحه الدولیه.
"لطالما بالغ المرشدون الأوروبیون فی تقدیر صعوبات الوظیفه التی قاموا بها کی یؤکدوا على فرادتهم وأهمیتهم"
بید أن الافتراض الذی تناقلته أجیال من مدیری ومسؤولی القناه الأجانب، کان استشراقیا أکثر من اللازم. "لطالما بالغ المرشدون الأوروبیون فی تقدیر صعوبات الوظیفه التی قاموا بها کی یؤکدوا على فرادتهم وأهمیتهم"، هکذا کتب الکاتب والصحفی الأمریکی کینیث لاف فی کتابه "السویس: حرب خیضت مرتین"، واصفا السلاسه التی نجح بها محمود یونس مع إدارته الجدیده فی تسییر الملاحه المکتظه عبر القناه عن طریق 70 مرشدا مصریا و11 مرشدا یونانیا بالإضافه لاستقدام مرشدین أجانب من دول غیر متحالفه مع لندن وباریس.
ما کان یُفترض أن یُسبِّب إحراجا کبیرا لمصر على المستوى الدولی، سرعان ما تحوَّل إلى هدیه مجانیه. لقد نجحت الإداره الجدیده، ومن دون المرشدین الأوروبیین، فی تسییر رقم قیاسی من السفن دون عوائق تُذکَر، وانطلقت الإذاعه فی القاهره تصدح بأنباء عبور السفن فیما عُدَّ انتصارا سیاسیا جدیدا لمصر. لم یکن ما حدث معجزه فی الحقیقه، بل کان الافتراض نفسه بعجز العناصر المحلیه إداریا وتنفیذیا افتراضا خاطئا، رأى فی الحداثه نظیرا لطلاسم أوروبیه لا یُمکن أن یفُک شفرتها إلا أهلها، فی حین أن المعرفه الإداریه والهندسیه الحدیثه، التی راکمها مصریون کثر على مدار سنوات فی دراساتهم، کانت تسمح لهم ببساطه بأن یحلوا محل العناصر الأجنبیه إن وضعوا الخطط وأعدوا العده.
صوره التُقطت فی 16 سبتمبر/أیلول 1956 ببورسعید لقافله من السفن یوجهها مرشدون مصریون ویونانیون بعد تأمیم قناه السویس (الفرنسیه) الیوم التالی للتأمیم
استندت خطه إداره القناه بعد التأمیم على معیار الکفاءه فی انتقاء العناصر أو الفریق الذی سیتولى إداره مؤسسات القناه، وتألف الفریق من 27 عضوا، تم توزیعهم على 3 مجموعات، ولم تکن المهمه مجرد الاستیلاء على مؤسسات الشرکه؛ بل وإداره تلک المؤسسات بالکفاءه نفسها التی کانت تُدار بها، الأمر الذی یؤکد وجود خبرات إداریه فنیه فی مؤسسات الدوله بالفعل منذ سنوات، ما سهَّل عملیه تجنیدهم فی لحظه الأزمه. وکما صرح المهندس محمد عزت عادل، أحد المکلفین بإداره القناه وقتها ورئیس هیئه قناه السویس لاحقا، فإن الفریق "کان فیه وکیل وزاره الری لأننا فی حاجه إلى تخصص هیدرولیکا لدراسه ومتابعه میاه القناه وتیاراتها، وبینهم أیضا أساتذه من کلیه الهندسه.. ووکیل وزاره المالیه وأساتذه قانون".
کانت مشکله انتظام العمل ومرور السفن بدقه وکفاءه أبرز تحدیات الیوم التالی للتأمیم؛ ومن ثمَّ کان فریق التأمیم حریصا على استقرار القوه البشریه العامله والفنیه القائمه، ولذا استُدعی 20 مصریا فی البدایه من القوات البحریه، مع مجموعه من مرشدی شرکات الشحن التجاری، علاوه على تدریب عدد من المتخصصین المصریین فی الوقت نفسه، وقیام السفارات المصریه فی الخارج بنشر إعلانات توظیف لمرشدی السفن فی العدید من بلدان العالم، مثل یوغسلافیا والهند وباکستان والاتحاد السوفیتی والیونان وإیطالیا وغیرها.
"قرر محمود یونس إجازه المرشدین إن نجحوا فی إرشاد السفن عبر نصف القناه فقط، إما الجنوبی والشمالی"
علاوه على ذلک، ولتقلیص وقت اعتماد المرشدین وتعیینهم، کان محمود یونس قد قرَّر إجازه المرشدین إن نجحوا فی إثبات کفاءه فی إرشاد السفن عبر نصف القناه فقط، إما الجنوبی والشمالی، بحیث ینقسم عمل إرشاد السفن بینهم وفقا للنصف الذی تدرَّبوا علیه، بالنظر إلى أن السفینه کانت تحتاج إلى أکثر من مرشد على أی حال نظرا للساعات الطویله التی تمضیها فی العبور.
ومما یدل على حُسن اختیار فریق التأمیم وتولیه أهل الخبره والکفاءه أن محمود یونس، الضابط المهندس وقائد عملیه التأمیم، لم یترأس مجلس إداره هیئه القناه فی البدایه رغم نجاحاته، بل کان نائبا لها، فقد کان أول رئیس مصری للهیئه هو الفقیه القانونی البارز وذائع الصیت الدکتور حلمی بهجت بدوی، ولم یترأس محمود یونس هیئه القناه سوى بعد عام من التأمیم، فی یولیو/تموز 1957.
صوره التُقطت فی 16 سبتمبر/أیلول 1956 فی بورسعید لمرشدین بحریین مصریین قبل الصعود إلى إحدى السفن بعد تأمیم قناه السویس (غیتی) المهندس الذی أحبط لندن وباریس
ولد محمود یونس فی حی السیده زینب بالقاهره عام 1911 لأسره من الطبقه الوسطى، وکان والده موظفا فی السکک الحدیدیه، من أصول فلاحیه تعود إلى إحدى قرى محافظه الشرقیه. وقد التحق بالمدرسه الخدیویه ونال البکالوریا عام 1930، ثم بمدرسه الهندسه الملکیه حیث درس الهندسه. وقد استفاد یونس من حاله الانفتاح المؤسسی التی یسَّرتها حکومه الوفد أمام شبان الطبقه الوسطى فی الالتحاق بالجیش بعد المعاهده المصریه البریطانیه عام 1936 التی منحت مصر استقلالا جزئیا مقابل بقاء البریطانیین فی منطقه القناه.
ویذکر محمود یونس تلک المسیره بقوله: "دخلت الجیش ضمن أول دفعه مهندسین تعمل فی القوات المسلحه فی 2 أکتوبر/تشرین الأول 1937، وکنت أول ضابط مهندس یلتحق بکلیه أرکان حرب، وتخرَّجت فیها فی فبرایر/شباط 1943، واشتغلت فی إداره العملیات الحربیه، ثم نُقِلت مدرسا فی کلیه أرکان حرب". ومن ثمَّ، کان محمود یونس من جیل الضباط الأحرار، الذین التحقوا بالجیش بعد عام 1936، حیث یقول: "اشترکت فی لجنه الطلبه التنفیذیه، وأصبحت أتزعم المظاهرات وأخطب فی المدرجات وأسوق الترام الذی یعترض سیر المظاهره عن طریق مفاتیح مصطنعه".
انضم یونس إلى الضباط الأحرار، لکننا لا نعرف الدور الذی قام به تحدیدا فی ثوره یولیو عام 1952. وقد عهدت الثوره إلیه بالمشارکه فی مهمه جرد ومصادره أموال الملک فاروق وعائلته، ثم أصبح عضوا فی المجلس الدائم لتنمیه الإنتاج القومی الذی أُنشئ فی أکتوبر/تشرین الأول 1952، ونقیبا للمهندسین دورتین متتالیتین منذ عام 1953. کما عمل محمود یونس فی سوریا عام 1955 لإنشاء مصافٍ للنفط هناک، وأخیرا وصل إلى رئاسه هیئه البترول قبل التأمیم بأشهر، وأشرف فیها على عملیات إنشاء معامل للتکریر وإتمام مد أنابیب البترول من السویس إلى القاهره.
محمود یونس (غیتی) فی یوم 23 یولیو/تموز 1956، وبینما کان الرئیس عبد الناصر یلقی خطاب عید الثوره فی موقع الاحتفال بمد خط أنابیب السویس-مُسطُرد، لاحظ حضور المهندس محمود یونس رئیس هیئه البترول آنذاک، وفعالیته فی إداره الهیئه، وقدرته على الإنجاز تحت الضغط، فقرر اصطحابه معه وأفصح له عن نیته تأمیم القناه وکلفه بقیاده عملیه التأمیم.
قبل یوم واحد من التأمیم، زار یونس مبنى قیاده الثوره الشهیر على النیل، واجتمع بالرجال الذین اختارهم من أجل لیله "شاء القدر ألا یناموا فیها"، على حد وصف المهندس عبد الحمید أبو بکر فی مذکراته عن التأمیم، وهو الرجل الثانی بعد محمود یونس فی إداره عملیه التأمیم وإداره القناه فیما بعد، وثالثهم محمود عزت عادل.
"کانت خطه التأمیم مرتبطه بخطاب میدان المنشیه فی ذکرى الثوره عام 1956"
کانت خطه التأمیم مرتبطه بخطاب میدان المنشیه. وقد عمل محمود یونس فی ساعات حرجه من بعد ظهر ذلک الیوم من أجل تشکیل فریق العملیه، بما یضمن السریه والکفاءه والتنسیق التام. وکان لابد من الاستیلاء على کل مبانی ومؤسسات إداره الشرکه، والسیطره الکامله على فروع الشرکه فی مدن القناه الثلاث، ثم ضمان تشغیلها بکفاءتها المعهوده دون خلل.
ویروی محمود یونس قصه العملیه قائلا: "کنا 3 مجموعات؛ مجموعه رئیسیه فی الإسماعیلیه وأخرى فی السویس وثالثه فی بورسعید، وکنت على رأس مجموعه الإسماعیلیه. لم یکن أحد فی المجموعات الثلاث یعلم سر المهمه غیری أنا والمهندس عبد الحمید أبو بکر والمهندس عزت عادل. وصلنا الإسماعیلیه بعد الظهر، وبدأ الرئیس خطابه فی المنشیه فی السادسه مساء، وعندما قال: والآن وأنا أتکلم إلیکم، یتجه إخوه لکم من أبناء مصر لیدیروا شرکه القنال.. دخلت مع المجموعه مبنى الشرکه الرئیسی، وأبلغت المسؤولین الثلاثه الکبار قرار التأمیم.. تلوته علیهم باللغه العربیه وترجمه لهم أحد المترجمین إلى الفرنسیه.. ثم قلت لهم إننی مفوض من الحکومه بتسلُّم کل ممتلکات الشرکه وإدارتها.. وأنا أطلب من کل موظف أن یقوم بعمله کالمعتاد، وأی محاوله للإخلال بسیر العمل سوف تُعرِّض مرتکبها للفصل والجزاء".
لم تکُن لحظه إعلان تأمیم قناه السویس مجرد لحظه بسط السیاده الوطنیه على القناه أو تتویج لخروج الاستعمار البریطانی، بل یُمکن قراءتها بشکل أعمق بوصفها من اللحظات الفریده فی تاریخ تفکیک الخطاب الاستعماری والاستشراقی، الذی طالما أصرَّ على تخلف المجتمعات التی کانت تحت هیمنته، وأنها غیر مؤهله لإداره شؤونها، وهی رؤیه کان قد عفا علیها الزمن بحلول الخمسینیات بینما هبَّت شعوب العالم الثالث للتحرُّر من الاستعمار، وکان قد تکشَّف لکثیرین أن عقود الاستعمار الطویله لم تُمکن فقط بفوهات البنادق، بل وبتکریس تهمیش السکان المحلیین بوصفهم غیر قادرین على الإمساک بناصیه العلوم الإداریه والمؤسسیه الحدیثه.
استشراق على ضفاف القناه
لم یتصور أحد قبل 26 یولیو/تموز 1956 أنه سیأتی یوم تکون فیه قناه السویس تحت الإداره والسیاده المصریه الکامله، لیس فقط بسبب المصالح الاستعماریه والعالمیه المهیمنه على الشرکه العالمیه لقناه السویس، بل أیضا بدافع التصوُّر عن عدم قدره المصریین على السیطره على هذا الممر المائی العالمی، وهو أحد سردیات الهیمنه التی حرصت الإمبریالیه العالمیه على الترویج لها مع اقتراب موعد نهایه امتیاز قناه السویس، الذی کان من المفترض أن ینتهی یوم 16 نوفمبر/تشرین الثانی 1968.
وتستمد تلک الرؤیه الاستعماریه قوتها من خطاب المسؤولین الاستعماریین الذین نجحوا فی الترویج لخطاب الوصایه الغربیه، ومفاده أن الدوله الخاضعه للاستعمار لا تمتلک کفاءات إداریه وفنیه تُمکِّنها من حکم البلاد حکما جیدا وعادلا، فالمسأله السیاسیه تُختصر فی الکفاءه الإداریه والتقنیه للمستعمر المتفوق، ولیس فی الحق السیاسی لأصحاب الأرض ومواطنی البلد.
قدم المسؤولون الاستعماریون نصوصا واضحه تَنسب لأبناء جِلدتهم الفضل الأکبر فی تطویر البلدان الخاضعه لهم، وکان من أبرز تلک النصوص فی مصر ما کتبه اللورد دوفرین، الذی أوفِد مبعوثا بریطانیا خاصا لوضع مشروع إعاده تنظیم الإداره المصریه بعد الاحتلال البریطانی. وقد عیَّنته حکومه جلادستون، وعهدت إلیه بتقدیم خطه وبرنامج عملی لإداره مصر، التی کان قد تم احتلالها للتو بعد إجهاض الثوره العرابیه. ومن ثم أصدر اللورد دوفرین تقریره الشهیر عام 1883، الذی صار بحق برنامجا مرجعیا، بل وأحد أهم النصوص التأسیسیه للوصایه الاستعماریه، إذ عمل على إداره وإعاده هیکله المجتمع المصری والحیاه السیاسیه والإداریه فی البلاد، بما یربط مصر بالإراده البریطانیه ومصالحها.
وصدر تقریر دوفرین المسمى "مراسلات أخرى بشأن إعاده التنظیم فی مصر" کاشفا حِرص الإداره الاستعماریه الجدیده على بناء آله سیاسیه وبیروقراطیه أکثر حداثه، مع ضمان دیمومه تلک الآله، بل وتصوُّر أن أی تهدید قد یجلب الفوضى، أو کما قال: "إنه من الضروری تماما اتخاذ الاحتیاطات اللازمه لمنع البناء الذی أقمناه من الانهیار بمجرد أن تُرفع عنه یدنا الداعمه، فمثل هذه الکارثه ستکون إیذانا بعوده الفوضى إلى هذا البلد، وتجدد الخلافات بین الدول الأوروبیه".
"ینال دوفرین من الشخصیه المصریه، حیث یرى أن بها عیوبا واضحه، ویقدم الحداثه الغربیه تریاقا لهذه المشکله"
فی لوحه استشراقیه ینال دوفرین فی تقریره من الشخصیه المصریه، حیث یرى أن بها عیوبا واضحه، ویربط بین تلک العیوب والتاریخ المصری کله، وتأتی الحداثه فی نظره تریاقا لهذه المشکلات عبر الاتصال بالغرب. أو کما کتب فی تقریره: "لقد أسهمت روح العصر المتغیره، التی أیقظتها اختراعات العلم، والتواصل مع الدول الأوروبیه، وغیرها من المؤثرات المحفزه، فی غرس مبادئ احترام الذات لدى الفلاح، ومنحه تصورا خافتا لإمکانیات لم تکن تخطر على بال".
أتى المُنقذ البریطانی إذن مانحا المصریین الحریه، وعندئذ فقط ینتقد دوفرین الأصوات الأجنبیه الأکثر استشراقا منه للمفارقه، التی کانت تقول "إن الشعب المصری سیکون عاجزا للأبد عن إداره شؤونه"، حیث یتصور دوفرین أن مصر لیست مؤهله حالیا لتلک المهمه، ولکنها ستصل إلیها عبر الرعایه البریطانیه، أو المشوره والمساعده المتعاطفه کما زعم.
اللورد دوفرین (مواقع التواصل) یبدو الاستشراق واضحا فی نصوص دوفرین، التی تصنع صوره نمطیه ثابته عن خصائص السکان، وتاریخ المجتمع المصری الذی یتحول فی کلماته إلى ماده للسیطره، وموضوع للوصایه التی لا یمکن أن تنتهی أبدا، وهو أمر یتکرر فی الکثیر من کتابات الموظفین الاستعماریین، حتى أصغرهم مکانه وموقعا. ففی تقریر جون سکوت مستشار الحقانیه، الذی رفعه عام 1894 إلى المندوب السامی اللورد کرومر، یقول إن "الإشراف الأوروبی یحظى بسلطه وهیبه أکبر فی نظر الموظفین المصریین".
"الغرب یصنع الشرق"، کما تقول دراسات الاستشراق، وفی النص السابق للمستشار البریطانی نجد فکره الوصایه مهیمنه على تصور عمل الجهاز الإداری المصری، فالرقابه الأوروبیه هی شرط کفاءه الإداره ورشاده الجهاز الحکومی. ویمثل أوکلاند کولفن (1838-1906) نموذجا آخر للخطاب الاستعماری الذی یقلل من شأن الکفاءات الوطنیه، وقد کان من کبار المسؤولین الاستعماریین فی مصر والهند، وشغل منصب المراقب العام فی مصر (1880-1882) وعمل مستشارا مالیا للخدیوی توفیق.
"کان کولفن مرافقا للخدیوی توفیق عند مواجهته أحمد عرابی فی مظاهره عابدین عام 1881"
کان کولفِن مرافقا للخدیوی عند مواجهته أحمد عرابی فی مظاهره عابدین عام 1881، وهو الذی نصحه بالاستجابه لمطالب العرابیین منعا لاشتعال الأمور ودرءا لتدهور الموقف، وأصدر کتابا بعنوان "بناء مصر الحدیثه" عام 1906 فی لندن، أی قبل أن یصدر اللورد کرومر کتابه "مصر الحدیثه" بعامیْن. وکان واضحا فی کتاب کولفن الإشاده بمنجزات الاستعمار، وکفاءه رجاله فی بلد کان راکدا یفتقر إلى المأسسه والکفاءه فی نظره، بل إنه تصوَّر صراحه أن "اللورد کرومر هو بانی مصر الحدیثه، ولولاه ما کان لها أن تتحقق، وسوف یظل اسمه مرتبطا بها إلى الأبد".
فی سبیل اعتبار کرومر بانی مصر الحدیثه، ولیس الباشا محمد علی، اعتبر کولفِن أن فتره حکم محمد علی کَرَّست "البؤس المستمر الذی یعانی منه عامه الشعب، ولیس من الصعب التنبؤ بأنه منذ اللحظه التی دخلت فیها مصر فی عهد محمد علی فی حاله استقلال فِعلی، بدأت عناصر التدهور والانحلال بالظهور، التی کانت، مع مرور الوقت، ستؤدی حتما إلى تدمیر النظام بأکمله". یُظهِر کولفِن کراهیه صریحه لمشروع محمد علی، وهی رؤیه کانت متداوله بین المسؤولین والباحثین الإنجلیز خلطت بین سلبیات محمد علی الحقیقیه، والنزعه الاستشراقیه للتقلیل من منجزاته الإداریه التی تمَّت خارج المظله الغربیه المُعتاده، رغم استعانته بعدد من الخبراء الأوروبیین فی الحقیقه.
أوکلاند کولفن کان من کبار المسئولین الاستعماریین فی مصر والهند، وعمل مستشارا مالیا للخدیوی توفیق (معرض البورتریه الوطنی بلندن) ویستشهد کولفِن بتقریر اللورد روزبیری، وزیر الخارجیه البریطانی ورئیس الحکومه البریطانیه فیما بعد، حیث حرص روزبیری فی تقریر صادر عام 1893 على مقاومه الدعوات العالمیه التی نادت بریطانیا بالانسحاب من مصر. وقد بدأ تقریر روزبیری بالتأکید على رعایه المصالح الحیویه، وحمایه الأجانب فی مصر، وشکَّک التقریر فی نفور المصریین من الوجود البریطانی قائلا: "لیس من الواضح إطلاقا أن الشعور الحقیقی، حتى بین السکان المصریین أنفسهم، هو شعور معاد (لبریطانیا)، بل قد یکون فی حقیقته شعورا ودیا وممتنا".
کان تصوُّر الإداره الاستعماریه أنه بدون وجودها یعم الفساد والفوضى، وضعف الکفاءه والخبره، حتى أن اللورد روزبیری استشرف المستقبل المصری بأنه لن یکون مستقلا أبدا، مهما تغیَّرت صور الإداره السیاسیه، حیث قال "هناک حقیقه واحده یمکن الجزم بها بکل یقین، وهی أن مصر لن تتحرر مطلقا، بأی حال من الأحوال، من السیطره الأوروبیه، التی قد تُمارس فی المستقبل بصوره أشد صرامه وأکثر وطأه مما هی علیه الآن"، وهی عباره کاشفه عن توجه استعماری صمیم لا یرى إمکانیه قیام مشروع وطنی مستقل فی مصر، ویراها بلدا تابعا لا بد أن یرتبط براع أجنبی.
تأتی تلک الرؤیه الاستعماریه من أصول استشراقیه تتصور عدم قدره المجتمع التابع غیر الغربی على بناء جهاز إداری وبیروقراطی کُفء، وذلک رغم أن دراسه وافیه ومُتعمقه للبناء الإداری المصری قبل الاحتلال البریطانی تجعلنا نقف على دولاب حکومی وإداری قوی ومتماسک، تُدار شؤونه بدقه عبر شبکه من الموظفین ینتشرون فی کل مکان داخل الدوله.
اللورد روزبیری (غیتی) وتنقل إلینا الوقائع المصریه مثلا فی 31 أکتوبر/ تشرین الأول 1880 کتاب نظاره الداخلیه إلى مدیریه الشرقیه، الذی جاء فیه ما یلی: "قد علمنا مما کُتب لنظاره الداخلیه من مدیریه الشرقیه بالتلغراف، أن مدیرها أخذ جمله أنفار من أهالی مدیریته وتوجه بهم إلى جهه شالوفه لإصلاح وترمیم ما وقع من التهدم بجسر سکه الحدید.. ولا یخفى أن هذا الإجراء لا ینطبق على القواعد الأساسیه المتبعه، ولا یوافق نصوص الأوامر السامیه المصرحه بأنه لا یجوز تکلیف الأهالی بعمل من الأعمال، إلا إذا کان عائدا علیهم بالمنفعه العمومیه، مثل ری مزروعاتهم، وحفظ أراضیهم وبلادهم من غوائل الغرق فقط.. وعلى المدیرین والأهالی أن ینتبهوا لمثل هذه القوانین الثابته ویراعوها حقَّ المراعاه، ویعلموا أنه لا سلطه للمدیر أو غیره على أحد من أهالی البلاد إلا فی ما یعود إلیهم بالمنافع العامه فقط".
ویشیر النص أعلاه إلى أن الدوله المصریه (قبل الاحتلال البریطانی) کانت على علم بإجراءات العداله والمحاسبه ومفهوم الحقوق العامه للمواطنین أو الأهالی کما کان یُطلق علیهم فی ذلک الزمان، وإن لم یُطبَّق ذلک فعلیا على الأرض فی کل الأحوال. ویناقض ذلک روایه "فضائل المحتل وعظیم إحساناته على البلاد المصریه"، حیث کان الرکود الشرقی وجهله بکل ما هو حدیث، أساس دعاوى الاحتلال عند قدومه إلى الشرق.
اللورد کرومر تباهی بـ"المهمه الحضاریه" التی یقوم بها الاحتلال البریطانی فی مصر (معرض البورتریه الوطنی بلندن) ویأتی المعتمد البریطانی (المندوب السامی) اللورد کرومر، الذی تقلَّد منصبه بین عامیْ 1883-1907، ویضیف نموذجا تأسیسا فی الخطاب الاستعماری، إذ إنه من أشهر المسؤولین الاستعماریین فی تاریخ الشرق الأوسط لما ترکه من أثر فی بنیه المؤسسات والممارسات السیاسیه المصریه. وکان کرومر على درجه عالیه من التباهی بالمهمه الحضاریه التی یقوم بها الاحتلال البریطانی بقوله: "إن الرجل الإنکلیزی جاء إلى مصر بفکره ثابته مفادها أن لدیه مهمه تعیَّن علیه تنفیذها، وأنه فی ضوء وجهات نظره وآرائه عن تحقیق العداله بین الأفراد، والمساواه بین الناس أمام القانون، وتحقیق السعاده لأکبر عدد ممکن من السکان، سیکون من الطبیعی أن یفهم مهمته فی هذا الإطار".
"کان کرومر على درجه عالیه من التباهی بالمهمه الحضاریه المزعومه التی یقوم بها الاحتلال البریطانی فی مصر"
وإذا کانت شعارات مثل تحقیق العداله والسعاده من بین دعاوى الاستعمار، فإنها تنطلق من الشعور بحق الوصایه، وتصوُّر الآخر بأنه عاجز عن تحقیقها بنفسه، وقد لاحظ ذلک الخدیوی عباس حلمی الثانی بنفسه، حیث یقول فی مذکراته: "بالنسبه لکرومر فإننا أصبحنا کلنا مجرد جماعه من الفلاحین، الذین تنحصر مهمتهم فی إنتاجنا لمحصول القطن".
کانت الإنجازات الإداریه التی وصل إلیها البریطانیون على حساب السکان المحلیین، مدعاه للفخر وتکریسا لهیمنه المصالح الأوروبیه والاستعماریه، إذ یقول کرومر إن المُستعمر "صَبَّ نعما لا تُحصى" على رؤوس فلاحی البلاد التی حکمها. وبالتوازی، کان الاستشراق یُغلِّف تلک الهیمنه ویُسوِّغ إقصائها للسکان المحلیین، إذ یُصرح کرومر بأن "الشرقی، بطریقه أو بأخرى، یتصرف ویتحدث ویفکر على نحو معاکس تماما للأوروبی"، وأن "المصری یقع فی حیص بیص فی المسائل المتعلقه بالأرقام والکمیه".
اللورد کرومر (یمین) والخدیو عباس حلمی الثانی (مواقع التواصل) نجح خطاب کرومر الاستعماری العنصری فی تکریس معرفه سلبیه عن المصریین وقدراتهم، ولم یکن کرومر یجد غضاضه فی أن یذکر صراحه أن "سکان مصر هم فی الوقت الحالی عاجزون عن حکم أنفسهم طبقا لمبادئ تفرض نفسها على العالم المتحضر"، ومن ثمَّ تقوم النظریه الاستعماریه على أنه بدون الاحتلال یتفکک الوطن المحکوم وتحل الفوضى، وهو ما اعتبره کرومر حقیقه مجرده.
بید أنها حقیقه سرعان ما هزَّتها أحداث وثورات وانتفاضات طیله النصف الأول من القرن العشرین، أفرزت أجیالا وطبقات جدیده فتحت الباب أمام التحرر من الاستعمار وسردیاته الاستشراقیه، فی جهود وصلت إلى ذروتها مع نهایه الأربعینیات ومطلع الخمسینیات، بتفجُّر الاحتجاجات واندلاع حرب فلسطین ونشوب معارک الفدائیین بطول القناه، مقر التمرکز العسکری البریطانی الأبرز منذ عام 1936، والتی عادت إلى السیاده المصریه بالکامل یوم 26 یولیو/تموز 1956، وسط توقعات بریطانیه فرنسیه، لا تختلف کثیرا عن نظره کرومر قبلها بعقود، مفادها أن الإداره المصریه فی طریقها للفشل الحتمی بدون الأوروبیین، وهو توقع انهار سریعا أمام کفاءه المهندسین والمسؤولین المصریین بقیاده محمود یونس ورفاقه.
المصدر: الجزیره