وکاله آریا للأنباء - العزله فی أحضان جبال هندوکوش.. قرى ماندول المتدرجه بین المیاه والنباتات الحامیه للتراث (الجزیره)
فی مجلس خشبی یطل على أحد أودیه مدیریه "ماندول" بولایه نورستان شرقی أفغانستان ، یجلس کبار السن یستعیدون حکایات الأجداد بلغتهم المحلیه، بینما یتابع شبان القریه هواتفهم الذکیه، متصفحین العالم من شاشات صغیره.
بین المشهدین، تتجلى ملامح التحول العمیق الذی تعیشه ماندول؛ هذه المنطقه الجبلیه التی ظلت، قرونا، بعیده عن مسارات المدن والطرق المعبده، مما مکنها من حراسه لغاتها وعاداتها وعمارتها التقلیدیه. لکنها الیوم تواجه تحدیا وجودیا: کیف تحافظ على ذاکرتها الثقافیه فی ظل زحف الحداثه وانفتاحها المتزاید على العالم؟
یبلغ عدد سکان مدیریه ماندول نحو 24 ألف نسمه، یتوزعون على 11 قریه متناثره فی قلب جبال "هندوکوش" الوعره. تستغرق الرحله من "بارون" (مرکز الولایه) عده ساعات عبر طرق جبلیه متعرجه تخترق الغابات السحیقه. هذه العزله الجغرافیه کانت تاریخیا بمثابه "الدرع" التی صدّت التأثیرات الخارجیه، وساعدت فی حفظ الخصوصیه الثقافیه للمکان.
وما إن یطأ الزائر أرض ماندول، حتى تأسره هندسه المنازل الخشبیه المتدرجه بعبقریه على السفوح، لتبدو وکأنها تنبت من الصخر، وسط أصوات المیاه المنحدره والمجالس التی لا تزال تنبض بحکایات الأسلاف.
منازل تقلیدیه فی إحدى قرى مدیریه ماندول بولایه نورستان، وتظهر فیها طبیعه البناء المتدرج على السفوح الجبلیه (الجزیره) عزله صنعت الخصوصیه.. ولغات تحرس الذاکره
تُعد ولایه نورستان من أکثر المناطق تنوعا ثقافیا ولغویا فی أفغانستان. وفی ماندول تحدیدا، یظهر هذا الإرث فی تفاصیل الحیاه الیومیه؛ بدءا من لغه التخاطب داخل المنازل، وصولا إلى نمط العماره والأغانی المتوارثه شفهیا.
یؤکد الباحث فی اللغات النورستانیه، محمد عارف، للجزیره نت، أن العزله لم تکن عائقا للتطور، بل حصنا حامیا للثقافه. "الأسره والمجلس المحلی کانا بمثابه المدرسه؛ فما لم یکن مدونا فی الکتب، کان محفوظا فی صدور کبار السن.. من طرق الزراعه إلى الأغانی". محذرا من أن اختفاء هذه العناصر دون توثیق یعنی ضیاع شفره حضاریه بأکملها.
ولا تقتصر خصوصیه ماندول على العادات، بل تمتد إلى اللغه، حیث تُعد المنطقه المعقل الأبرز للغه "کاتا-فاری" (إحدى اللغات النورستانیه ضمن الأسره الهندو-إیرانیه)، والتی یتحدث بها نحو 40 إلى 60 ألف شخص فی أفغانستان وباکستان .
طفلان فی إحدى قرى مدیریه ماندول بولایه نورستان (المصدر: صفحه "شهروند خبرنگار – تلفزیون چکاد" على فیسبوک) ویرى الباحث الثقافی عبد الودود نورستانی أن تراجع هذه اللغه لا یعنی فقط فقدان وسیله تواصل، بل "محوا لجزء من الذاکره الاجتماعیه". فمفردات اللغه المحلیه تحمل تفاصیل دقیقه لأسماء الأماکن والأدوات ترتبط حصریا بالبیئه الجبلیه، ویصعب ترجمتها للغات الرسمیه (الداریه والبشتویه). ویضیف محذرا: "اللغه تحیا فقط عندما ینطق بها الأطفال فی المنازل، ولیس عندما تصبح مجرد ذکرى على ألسنه الشیوخ".
المجالس التقلیدیه: کتاب شفوی لم یُطبع
فی أحد المجالس الخشبیه الدافئه، یجلس الحاج عبد الرحمن نورستانی (72 عاما) مستحضرا أیاما خلت قبل زحف التکنولوجیا.
یقول للجزیره نت "قبل التلفزیون والهواتف، کان اجتماع العائلات هو شاشتنا الوحیده. کان الأطفال یجلسون لیستمعوا ساعاتٍ لحکایات لیست للتسلیه، بل لتلقین قیم الشجاعه، والکرم، وأسرار مواسم الزراعه والصید. کنا نحفظ القصه من أفواه آبائنا لنرویها لأحفادنا؛ کانت الذاکره هی کتابنا الوحید".
رجل نورستانی یرتدی الزی التقلیدی ویعرض إحدى القبعات المحلیه المطرزه فی مدیریه ماندول بولایه نورستان شرقی أفغانستان (الجزیره) ویلاحظ الحاج عبد الرحمن بتوجس کیف غیرت المدارس الحدیثه والهواتف الذکیه هذا المشهد، مفرغه المجالس من روادها. ورغم بقاء بعض الأغانی والحکایات حاضره فی الأعراس، فإن الخشیه تتعاظم من ضیاعها التدریجی.
عماره تتحدى الزمن بـ"فقه الخشب"
العماره فی ماندول لیست مجرد مأوى، بل هی هویه. السفوح مزدانه ببیوت خشبیه وحجریه متعدده الطبقات تحاکی قسوه التضاریس.
یشرح النجار محمد یونس فکره هذه العماره قائلا: "بناء المنزل کان معرفه متوارثه، لکل قطعه خشب موقعها ووظیفتها التی تحاکی اتجاهات الجبل والریاح. البناء هنا لیس مجرد عمل یدوی، بل هندسه أسریه متوارثه". ورغم زحف الأسمنت والحدید لسهوله البناء بهما، یؤکد یونس أن "المنازل القدیمه تحکی لنا کیف عاش آباؤنا وکیف روضوا الجبل".
أدوات منزلیه تقلیدیه معلّقه داخل أحد البیوت فی ماندول بولایه نورستان، تحکی جانبا من نمط الحیاه التراثی فی المنطقه (الجزیره) الشباب.. إنقاذ التراث بوسائل الحداثه
على عکس النظره المتشائمه تجاه التکنولوجیا، یرى بعض شباب ماندول فرصه فی هذه الهواتف الذکیه.
یقول الشاب شمس الرحمن خلیل للجزیره "العالم تغیر، ولا یمکننا العیش کأجدادنا تماما، لکنّ المشکله لیست فی التکنولوجیا، بل فی تقصیرنا فی توثیق تراثنا".
لقد أخذ کثیر من الشباب على عاتقهم تسجیل الأغانی والحکایات ونشرها عبر منصات التواصل الاجتماعی، محولین هواتفهم من "أدوات للاستلاب الثقافی" إلى "أرشیف رقمی" ینقذ ذاکره نورستان ویقدمها للعالم.
المعلم زبیر بالزی النورستانی التقلیدی، فی إحدى قرى مدیریه ماندول بولایه نورستان شرقی أفغانستان (الجزیره) ومع غروب الشمس خلف قمم نورستان، لا یبدو المشهد صراعا صفریا بین الأصاله والمعاصره، بل لوحه للتعایش؛ ففی المجلس الخشبی ذاته، یروی الشیخ حکایته، بینما یرفع شاب هاتفه الذکی لتوثیقها. المعرکه هنا لیست ضد الحداثه، بل هی محاوله حذره لإدخال الحداثه إلى أودیه ماندول.. دون أن تُجردها من ذاکرتها.
المصدر: الجزیره