وکاله آریا للأنباء -
حین تصعد الدرجات الحجریه المؤدیه إلى "حی الطفایله" شرقی العاصمه الأردنیه عمّان، لا یبدو المکان مجرد حیّ شعبی قدیم یجاور وسط المدینه، بل ذاکره مفتوحه تحکی قصه الهجره الأولى من الجنوب إلى العاصمه. تحمل أزقته حکایات آلاف العائلات التی جاءت بحثاً عن لقمه العیش، قبل أن یتحول مع مرور الزمن إلى أحد أکثر أحیاء الأردن حضوراً وفاعلیه فی المشهدین الاجتماعی والسیاسی.
فی هذا الحی، لا تُروى الحکایات من بطون الکتب، بل من أفواه کبار السن الذین ما زالوا یتذکرون کیف حمل الآباء متاعهم البسیط وغادروا قریه "عیمه" فی محافظه الطفیله (جنوبی الأردن) أواخر ثلاثینیات القرن الماضی، ثم استقروا على سفوح "جبل التاج" حیث بدأت أولى البیوت المتواضعه تتشکل، قبل أن یکبر المکان ویصبح أیقونه عمرانیه وبشریه فی العاصمه.
یقول الناشط الاجتماعی خضر السعود للجزیره إن الحی لم ینشأ صدفه، بل جاء نتیجه هجره منظمه لأبناء القریه الذین دفعتهم قسوه الظروف للبحث عن فرص العمل والتعلیم والانخراط فی مؤسسات الدوله الناشئه آنذاک.
مشهد عام من حی الطفایله فی العاصمه الأردنیه عمّان (الجزیره) "سفاره الجنوب" فی قلب العاصمه
لم یشعر القادمون الأوائل بالغربه؛ فطبیعه المنطقه الجبلیه ذکّرتهم بجبال الطفیله، وقربها من المرکز والأسواق سهّل علیهم شق طریقهم فی الحیاه الجدیده. ومع توالی العقود، لم یعد اسم "حی الطفایله" مجرد توصیف جغرافی، بل أصبح امتداداً اجتماعیاً لمحافظه کامله، حتى بات یُوصف بـ"سفاره الطفیله" فی عمّان.
تشیر التقدیرات غیر الرسمیه إلى أن أکثر من خمسین ألف مواطن من أصول طفیلیه یقیمون الیوم فی العاصمه، یترکز ثقلهم الأکبر داخل الحی. ولم یکن هذا التجمع مجرد تراکم سکانی، بل نشأت بنیه اجتماعیه متماسکه استندت إلى الروابط العشائریه وثقافه التکافل.
ویرى السعود أن هذه البیئه أنتجت مجتمعاً یرى فی "العمل التطوعی والانتماء" رکائز یومیه لا شعارات، وهو ما انعکس على طبیعه المبادرات التی خرجت من الحی لاحقاً.
أبناء حی الطفایله فی مرکز أحمد الدباغ القرآنی (الجزیره) المسجد.. هندسه المجتمع المستقل
فی قلب الحی یقف "مسجد جعفر الطیار" شاهدا على قدره المجتمع المحلی على تنظیم نفسه؛ إذ لم یقتصر دور هذا المسجد على إقامه الصلوات، بل تحول إلى مؤسسه اجتماعیه متکامله.
یشیر السعود إلى أن المسجد شُیّد بجهود أبناء الحی الخالصه أوائل ثمانینیات القرن الماضی؛ حیث تبرعت العائلات بقوت یومها، وقدمت النساء مصاغهن الذهبی، وساهم الأطفال بمدخراتهم، لیصبح المبنى لاحقاً نقطه الانطلاق لمعظم المبادرات الخیریه. ومن خلال مرافقه، یتخرج سنویاً العشرات من حفظه القرآن الکریم، وتُدار حملات التکافل التی عززت حضوره کمؤسسه أهلیه تتجاوز الدور التقلیدی، لتعمل کشبکه حمایه اجتماعیه للحی.
یعتبر مسجد جعفر الطیار النواه الرئیسیه لحی الطفایله فی عمان (الجزیره) الحراک السلمی.. رفض التهمیش بوعی
رغم ارتباط الحی العضوی بتاریخ العاصمه، عانى سکانه لسنوات طویله من التهمیش العمرانی والخدمی، مع توسع عمّان نحو الغرب وبقاء الشرق بطابعه المکتظ
لکن أبناء الحی لم یتعاملوا مع هذا الواقع بسلبیه أو صمت، بل تحرکوا للمطالبه بحقوقهم التنمویه وتصویب الاختلالات. هذا الوعی جعل اسم "حی الطفایله" یحضر بقوه خلال سنوات الحراک الشعبی الأردنی.
یؤکد السعود أن "حراک حی الطفایله" لم یکن یوماً حاله صدامیه أو موجهاً ضد الدوله، بل انطلق من شعور عمیق بالمسؤولیه الوطنیه. ورغم محاولات بعض الجهات تنمیط هذا الحراک وتشویهه، فقد أثبت أبناء الحی تمسکهم بالسلمیه، مؤکدین أن المطالبه بالإصلاح ورفض التهمیش لا یتناقضان مع الولاء، بل هما فی صمیم مفهوم الانتماء إلى الوطن.
لوحه معلقه فی وسط الحی للإعلان عن دعوه زفاف لأحد أبناء حی الطفایله (الجزیره) من البوسنه إلى غزه.. بوصله لا تخطئ
هذا الوعی السیاسی لم ینحصر فی الشأن المحلی، بل تمدد لیحتضن قضایا الأمه، فی تأکید على أن الفقر لا یسلب الناس بوصلتهم.
یؤکد السعود أن الحضور الإغاثی للحی بدأ منذ عقود؛ حیث شارک الأهالی فی حملات دعم البوسنه والهرسک فی التسعینیات، ثم هبوا للتضامن مع العراقیین إبان الحروب وموجات النزوح، وصولاً إلى دعم اللاجئین السوریین؛ حیث حوّل أبناء الحی مستودعاتهم ومحالهم إلى مراکز لتجمیع وتوزیع الإغاثه.
لذلک، عندما اندلعت الحرب الأخیره على غزه، لم تکن استجابه الحی مجرد رد فعل عاطفی طارئ، بل کانت امتداداً لثقافه متجذره. تعامل أبناء الطفایله مع مأساه غزه باعتبارها قضیه تمسهم فی الصمیم
یصف السعود تلک الأیام بـ"الملحمه"؛ حیث عادت النساء إلى تقدیم حلیهن الذهبی، واقتطع الموظفون من رواتبهم، وکسر الأطفال حصالاتهم. تجاوز الأمر جمع التبرعات إلى تجهیز قوافل ومستلزمات طبیه، والمساهمه فی توفیر سیاره إسعاف لخدمه الجرحى داخل القطاع (بالتنسیق مع الجهات الرسمیه)، فی مشهد یجسد شعور سکان الحی بأن "کل طفل فی غزه هو ابن لهم".
بائع صبر متجول فی حی الطفایله بالعاصمه الأردنیه عمان (الجزیره) حی یکتب تاریخ المدینه
رغم الحضور اللافت، لا یزال السکان یشعرون أن الصوره النمطیه التی تُسلط على الأحیاء الشعبیه تظلمهم. فالحی الذی عُرف باحتجاجاته السلمیه، هو ذاته الذی رفد مؤسسات الدوله بآلاف المعلمین والمهندسین والأطباء والعسکریین.
وبین حجاره جبل التاج وصدى الأذان المنبعث من مسجد جعفر الطیار، یحتفظ حی الطفایله بهویته کقریه کبیره ودافئه داخل مدینه حدیثه وبارده. إنه لیس مجرد موقع جغرافی، بل ذاکره حیه تختزن قصص الکدح، والتکافل، ورفض التهمیش، لیثبت أن الإراده المجتمعیه قادره على کتابه فصول من العمران والفاعلیه، جیلاً بعد جیل.
المصدر: الجزیره