وکاله آریا للأنباء - الهاتف الذکی یستهلک نسبه کبیره من أعمالک الیومیه (غیتی)
فی مفارقه لافته، وجد السیاسی الأمریکی والمسؤول السابق فی مجلس مدینه سینسیناتی، بی جی سیتینفیلد، أن الزنزانه التی حرمته من حریته الجسدیه کانت، على نحو غیر متوقع، أکثر رحابه لعقله من الحیاه خارجها، بعدما قادته فتره سجنه إلى التخلص قسرا من هاتفه الذکی واستعاده ما وصفه بـ"الصفاء الذهنی".
وتحولت تجربه سیتینفیلد إلى شهاده صریحه على ما یراه هیمنه متزایده للتکنولوجیا على الحیاه الیومیه، بعدما روى للجزیره کیف اکتشف خلال سجنه أن الابتعاد عن الهاتف منحه حضورا ذهنیا وهدوءا لم یکن یشعر بهما عندما کان الجهاز لا یفارق یده أو جیبه.
وحظیت أفکاره بتفاعل واسع بعد مقال نشرته صحیفه "وول ستریت جورنال" ، تناول فیه علاقته بالهاتف الذکی، وکیف یمکن لجهاز یبدو فی ظاهره أداه بسیطه وضروریه للحیاه الحدیثه أن یتحول إلى وسیله تقتطع الإنسان من لحظته الراهنه وتستنزف انتباهه، بل وتؤثر فی ما یصفه سیتینفیلد بحریته النفسیه والروحیه.
صدمه التخلی عن الهاتف
یقول سیتینفیلد إن علاقته بهاتفه قبل السجن لم تکن مختلفه عن علاقه ملایین الأشخاص بأجهزتهم؛ کان الهاتف حاضرا باستمرار فی یده أو جیبه، بینما کانت التنبیهات والإشعارات تقاطعه بصوره متکرره، وتشتت انتباهه وتقطع تسلسل أفکاره.
لکن دخوله السجن فرض علیه انفصالا کاملا عن التکنولوجیا، بعدما لم یعد الهاتف متاحا أمامه. ویصف سیتینفیلد هذه الخطوه بأنها کانت تغیرا کبیرا ومحوریا فی نمط حیاته، رغم أنها لم تکن قرارا اختاره بنفسه.
ولم یشعر، بحسب روایته، بالتحول فورا، بل بدأت عملیه استعاده ترکیزه بصوره تدریجیه وتراکمیه. ومع مرور الوقت، أدرک أن غیاب الهاتف، أو ما وصفه بـ"الآله الصغیره المشتته للأنظار"، أتاح له أن یکون أکثر حضورا، وأن یلاحظ بصوره أکبر ما یدور حوله بدل الانشغال المستمر بما یظهر على شاشه جهازه.
حین أصبحت الزنزانه مساحه للصفاء
المفارقه التی أثرت فی المسؤول السابق لم تکن فی فقدان الهاتف بحد ذاته، بل فی ما اکتشفه خلال غیابه؛ فالسجن الذی مثل بالنسبه إلیه قیدا جسدیا صار، فی جانب آخر، مساحه لتحرره من الإشعارات والتنبیهات والتصفح المتواصل. وبمرور الوقت، وجد نفسه أکثر قدره على الترکیز، وأقل تعرضا للمقاطعات التی کانت تفرضها التکنولوجیا على یومه.
وبدأ ینظر إلى الحریه من زاویه مختلفه، لا باعتبارها مجرد قدره على الحرکه والخروج من المکان، وإنما بوصفها أیضا قدره الإنسان على امتلاک انتباهه وأفکاره ووقته. لکن المفارقه لم تکتمل إلا بعد خروجه من السجن.
ورغم حصول سیتینفیلد على عفو رئاسی کامل وإلغاء إداناته لاحقا بحکم من المحکمه العلیا، فإن عودته إلى الحیاه الطبیعیه حملت معها انتکاسه لم یتوقعها. فبعد استعادته هاتفه، لم یستغرق الأمر سوى أسابیع قلیله حتى بدأ یعود تدریجیا إلى عاداته القدیمه؛ التصفح، والانشغال المتکرر بالجهاز، والاستجابه للإشعارات والمحفزات الرقمیه.
ویقول سیتینفیلد إن عودته السریعه إلى السلوک السابق کانت بالنسبه إلیه دلیلا على "مدى قوه هذه التقنیات"، وعلى مدى معرفه مصممیها بسیکولوجیه عقولنا وکیفیه التسلل إلى أفکارنا.
ویضیف أن المفارقه المؤلمه فی تجربته تتمثل فی أنه استطاع تحقیق قدر من الصفاء والحریه الرقمیه داخل السجن، لکنه لم یتمکن من الحفاظ علیهما بمجرد عودته إلى الحیاه الطبیعیه.
الحریه التی لا تراها العین
ویرى سیتینفیلد أن سر انتشار تجربته لا یکمن فی قصه السجن وحدها، وإنما فی الطریقه التی أعاد بها تعریف مفهوم الحریه. فبالنسبه إلیه، لا تتوقف الحریه عند قدره الإنسان على الحرکه أو اتخاذ قراراته الجسدیه، وإنما تمتد إلى حریات ذهنیه وعاطفیه وروحیه یمکن أن تتآکل بصوره تدریجیه من دون أن یشعر الإنسان بذلک.
ومن هذا المنظور، یرى أن الهاتف الذکی لا یسلب الإنسان حریته بالقوه، وإنما یفعل ذلک من خلال استحواذه على الانتباه، واقتطاعه لحظات من الحیاه الیومیه، ودفع صاحبه إلى الانتقال المستمر بین التنبیهات والتطبیقات والمحتوى.
ماذا نخسر مقابل دقائق على الشاشه؟
لا یدعو سیتینفیلد إلى التخلی الکامل عن الهواتف أو منع استخدامها، لکنه یرى أن المشکله تبدأ عندما یتحول الاستخدام المحدود إلى عاده تستهلک الحضور الإنسانی. ویقول "لا بأس بقلیل من التصفح"، لکن السؤال، فی رأیه، هو ما الذی یدفع الإنسان ثمنه مقابل ذلک التصفح؛ هل هو وقت یقضیه مع عائلته؟ أم الترکیز فی عمله؟ أم لحظه هدوء وتأمل أو صلاه؟
ویحذر من أن الهاتف قد یتحول إلى جهاز یسرق ما یسمیه "اللحظات المقدسه" من حیاه الإنسان، داعیا إلى مقاومه هذا الاستنزاف الیومی للانتباه.
المصدر: الجزیره