وکاله آریا للأنباء - درست مجموعه دولیه بقیاده الأستاذه الدکتوره بالمیرا سالادییه، من قناه "إیبسیرکا" الإسبانیه المتخصصه فی تاریخ تطور البشر، نحو ألف عظمه وسن بشری عُثر علیها فی ثلاثه کهوف قرب غرناطه.
ونُشرت نتائج الدراسه فی مجله "Journal of Archaeological Science". وتبیّن أن أکل لحوم البشر فی مجتمعات العصر الحجری الحدیث فی شبه الجزیره الإیبیریه لم یکن ممارسه شائعه فی جمیع الظروف.
وعثر علماء الحفریات فی کهف "مالالمورسو"، الذی یعود إلى العصر الحجری الحدیث المبکر "5300–4950 ق.م"، على أدله على وقوع أعمال عنف جماعی، ما یشیر إلى أن أشخاصا من مختلف الأعمار، بدءا من الأطفال الصغار وصولا إلى المسنین، لقوا حتفهم هناک. کما تشیر الإصابات فی الجمجمه والکسور الشدیده فی الفک والوجه إلى أن الأمر لم یکن دفنا سلمیا. فقد تعرضت مجموعه من الأشخاص لهجوم عنیف، ثم قُطعت جثثهم وسُلقت وأُکلت على أیدی المهاجمین، ربما لاستعراض النصر على العدو أو بسبب نقص حاد فی الموارد خلال فتره من الصدامات الأولى بین المجتمعات الزراعیه.
بینما تختلف الصوره تماما فی کهف "کاریغویلا"، الذی شهد على مدى فتره طویله ممارسات مرتبطه بالطقوس، ویُفترض أنها کانت مرتبطه بعباده الأسلاف أو بإظهار استمراریه السلطه.
اکتشافات أثریه ترسم تسلسلا زمنیا جدیدا لتطور النقوش الصخریه فی الصین
وعلى خلاف کهف "مالالمورسو"، امتد التأریخ بالکربون المشع فی کهف "کاریغویلا" على فتره طویله من العصر الحجری الحدیث "من 5300 إلى 3650 ق.م". ویعنی ذلک أن الکهف کان یُفتح ویُستخدم لمعالجه جثث البشر مرارا وتکرارا على مدى قرون. ویتمثل الدلیل الرئیسی على ذلک فی صناعه ما یسمى بـ"أکواب الجماجم"، حیث کانت عظام الوجه وقواعد الجمجمه تُزال بعنایه، بینما کانت القباب المتبقیه تُصقل بدقه وتُبرد حوافها لتتحول إلى أوعیه. ویشیر هذا التعدیل المعقد والدقیق للعظام إلى أن أکل لحوم البشر هنا کان جزءا من تقلید جنائزی راسخ أو شکلا من أشکال تبجیل الموتى من أفراد القبیله.
الطقوس الجنائزیه والمغره
وسُجلت أحدث حاله لتناول لحم البشر فی کهف "ماخولیکاس"، وتعود إلى العصر الحجری الحدیث المتأخر "3950–3760 ق.م". ولم یجد العلماء فی عظام هذا الکهف فوضى أو آثار مذابح جماعیه کما فی کهف "مالالمورسو". وکان الاکتشاف الرئیسی أن العظام البشریه غُطیت عمدا بالزنجفر، وهو معدن أحمر زاهٍ نادر وثمین للغایه فی العصر الحجری الحدیث. وفی تلک الحقبه، کان للزنجفر أهمیه مقدسه بالغه، وکان یُستخدم حصرا فی الطقوس الدینیه وطقوس الحداد. وقد یکون تناول أجزاء من لحم الموتى هنا جزءا من طقس "الإبقاء" على جزء من المتوفى داخل الجماعه، أو شکلا من أشکال الحداد الطقسی العمیق.
وخلص مؤلفو الدراسه إلى أن أکل لحوم البشر فی العصر الحجری الحدیث فی جنوب شبه الجزیره الإیبیریه لم یکن ظاهره متجانسه أو متزامنه. وتحت الأضرار المتشابهه ظاهریا التی لحقت بالعظام، مثل آثار القطع بسکاکین الصوان وتکسیر العظام لاستخراج نخاعها، اختبأت حقائق اجتماعیه مختلفه تماما لدى البشر فی العصور القدیمه، بدءا من الحروب الشامله ووصولا إلى رعایه دینیه للموتى.
المصدر: Naukatv.ru