وکاله آریا للأنباء - الرقیب أول آسیا الخلیفه المراسله الحربیه لقیاده الفرقه السادسه بالفاشر (صفحتها على فیسبوک)
دارفور- فی مرکز إیواء للنازحین قرب مدینه أم درمان ، تجلس محراب آدم یوسف فی رکن هادئ، ترتدی الزی العسکری، وتحمل فی هاتفها صورا قدیمه لمدینه الفاشر. وتمسح على شاشه الهاتف بإصبعها، وکأنها تلمس وجوها تعرفها، بینما تتصاعد من حولها أصوات الأطفال وهم یلعبون بین الخیام.
وتقول للجزیره نت "لم أکن أتخیل یوما أننی سألبس الکاکی، لکننی فعلت لأننی أرید الدفاع عن وطنی، وأن أعود إلى مدینتی الفاشر ".
قصص مقترحه
list of 2 items list 1 of 2 البرهان بعد أزمه التأشیره: لن نساوم ولن ننحنی لأحد list 2 of 2 اتساع المواجهات فی شمال إثیوبیا وانتقال القتال إلى إقلیم أمهره end of list والکاکی هو الزی العسکری الذی یرتدیه الجنود والضباط فی السودان ، ویُعرف بلونه الرملی أو الزیتونی الفاتح، وتستخدمه القوات المسلحه السودانیه والأجهزه النظامیه. وهو یحمل دلاله رمزیه حیث یعنی "الانتماء إلى القوه التی تحمل السلاح لحمایه العرض والأرض".
محراب آدم یوسف تقول إنها انضمت للمقاومه الشعبیه لتحرر وطنها السودان (الجزیره) محراب السودان
قادت المواطنه البالغه 38 عاما مبادره "محراب السودان" الإنسانیه التی قدمت مساعدات للنازحین والمتضررین من حصار مدینه الفاشر، قبل أن تلتحق حدیثا بصفوف المقاومه الشعبیه شمال دارفور .
وتقول للجزیره نت "کنت أرى الموت فی الفاشر کل یوم، ولم أستطع أن أبقى مکتوفه الأیدی، فأنشأت مبادره طوعیه لمساعده المتضررین، قبل أن أنضم رسمیا إلى صفوف المقاتلین فی المقاومه الشعبیه".
وتضیف "عندما سقطت الفاشر، فکّرتُ فی الفرار مثل الآخرین، لکننی أدرکت أن واجبی هو الوقوف من أجل تحریر السودان" وتتابع "المقاومه استقبلتنی بکل حفاوه، لکننی أصررت على أن أکون فی الصفوف الأمامیه، أرید أن أکون مع المقاتلین، أشارکهم المعرکه، وأن أکون جزءا من النصر".
مبادره "محراب السودان" الإنسانیه قدمت مساعدات للنازحین والمتضررین قبل سقوط الفاشر (الجزیره) وقد انخرط عدد من نساء دارفور فی المقاومه الشعبیه منذ سقوط الفاشر فی أکتوبر/تشرین الأول 2025. ومن بینهن ریماس آدم محمد عیسى، التی انضمت إلى القوات المسلحه، وعملت على علاج الجرحى والمصابین فی مستشفى السلاح الطبی بالفاشر.
وتقول ریماس للجزیره نت "لم أکن أتخیل أننی سأعمل فی مستشفى عسکری تحت القصف، لکننی وجدت نفسی أمام مسؤولیه إنقاذ الجرحى، فلم أتردد".
کما انخرطت ساره إسماعیل أبکر المعروفه بـ"المیرم ساره" وهی سبعینیه حملت بندقیه کلاشنکوف وقاتلت إلى جانب ابنها فارس فی معارک الفاشر، بعد أن قُتل زوجها بشاره حسن فی صفوف حرکه تحریر السودان .
"فدائیات الفاشر"
وبرزت آسیا الخلیفه، المراسل الحربی برتبه رقیب أول فی الفرقه السادسه مشاه، التی وثقت معارک الفاشر وأشرفت على نقل الصور من خطوط المواجهه، ووصفت حضور "فدائیات الفاشر" بأنه "بطولی فی الصفوف الأمامیه".
وتشکل من هؤلاء النساء ما یُعرف بـ"فدائیات الفاشر" وهن مجموعه من المقاتلات حملن الذخیره ورافقن القوات المسلحه إلى میدان القتال، و"رفعن الروح المعنویه بالزغارید، وعدن محمّلات ببشریات النصر".
وتوثق دراسه نشرها معهد کریستیان میتشلسن النرویجی فی أغسطس/آب 2026 -بعنوان "قواعد البقاء: نساء فی خطوط المواجهه بالفاشر"- أن النساء فی المدینه "لا ینتظرن المساعده ولا یبقین سلبیات، بل ینظمن ویحذرن ویحمین، وأحیانا یقاتلن".
وهذا المعهد بحثی مستقل متخصص فی قضایا السلام والتنمیه وحقوق الإنسان. وقد نُشرت الدراسه ضمن سلسله المدونات السودانیه، وأعدّتها الباحثه عائشه خاطر هارون نهار.
وتنتقد الدراسه "الصوره النمطیه التی تختزل المرأه فی خیارین فقط: إما ضحیه أو صوت سلام" معتبره أن هذا الصمت یترک هؤلاء النساء مکشوفات مرتین "محذوفات من الحرکات السیاسیه والنسویه التی یفترض أن تدافع عنهن، وقابلات للقتل فی نظر ملیشیا الدعم السریع".
قائده ورائده
من جانبه، یقول أبو بکر أحمد إمام، المتحدث الرسمی باسم المقاومه الشعبیه شمال دارفور، للجزیره نت، إن "المرأه فی دارفور لیست مقاتله فقط، بل قائده ورائده. هی التی تحمی وتخطط، وتصنع الفرق فی المیدان".
ویؤکد إمام أن "المقاومه تضم مئات النساء اللواتی یقاتلن إلى جانب الرجال لأنهن الأقوى فی الإراده والصبر. محراب واحده منهن، وهی لیست حاله استثنائیه، بل مثال على ما تفعله النساء الدارفوریات کل یوم".
ودفعت النساء ثمنا باهظا لهذا الخیار، ففی أبریل/نیسان 2025، قُتلت هنادی النور داود، المعروفه بـ"هنادی بت الفاشر" وهی متطوعه طبیه فی مخیم زمزم، ظهرت فی مقطع فیدیو متداول تواجه قوات الدعم السریع بسکین، قبل أن تُقتل أثناء دفاعها عن المخیم.
کما قُتلت قسمه علی عمر، التی اعتقلتها قوات الدعم السریع فی زالنجی بتهمه "الجاسوسیه" وعذبتها حتى الموت، حیث علقتها من یدیها ورجلیها على شجره وترکتها تنزف حتى فارقت الحیاه.
ویقول الدکتور محمد سلیمان أتیم، استشاری علم الاجتماع، للجزیره نت، أن "ظاهره لبس النساء للزی العسکری فی دارفور لیست جدیده، لکنها تصاعدت بشکل غیر مسبوق فی هذه الحرب". ویوضح "المرأه الدارفوریه کانت دائما فی قلب المعرکه، لکن دورها کان مقتصرا على الإسناد. والیوم، تغیّر المشهد. فهی لا تدیر المعرکه من الخلف، بل تقف فی خط النار".
ویشیر أتیم إلى أن "الحرب الحالیه فرضت على النساء الخروج من الأدوار التقلیدیه، لیس رغبه فی القتال، بل لأنهن لم یجدن من یحمیهن".
محراب من العمل الإنسانی التطوعی إلى القتال فی الصفوف الأمامیه (الجزیره) حلم العوده
من ناحیتها، تتحدث محراب آدم یوسف عن خوفها الأکبر، وتقول "قوات الدعم السریع عُرفت باستخدام العنف الجنسی کسلاح حرب. سمعت قصصا لا تُحکى عن نساء تعرضن للاغتصاب فی الفاشر والجنینه. لم أرد أن أکون واحده منهن". وتؤکد "أفضّل الموت على أن أتعرض للاغتصاب على أیدیهم. لبست الزی العسکری لأحمی نفسی، وأحمی کل امرأه دارفوریه ترید أن تعیش بکرامه".
ورغم قسوه الحرب، لا تزال محراب تحلم بالعوده إلى الفاشر لکن "کمن ساهم فی تحریرها". وتقول "أحلم بالیوم الذی أدخل فیه الفاشر مره أخرى. سأعود إلى بیتی، وسأمشی فی شوارع مدینتی، لکننی لن أکون نفس المرأه. سأکون أکثر قوه وإصرارا".
وتضیف أن "المقاومه الشعبیه والقوات المسلحه تحقق انتصارات متتالیه فی إقلیمی کردفان ودارفور. أشعر أن اللحظه تقترب. قریبا سنحرر الفاشر، وسنعید إلیها الحیاه".
وبحسب بیانات الأمم المتحده ، نزح أکثر من 14 ملیون شخص بسبب الحرب فی السودان منذ أبریل/نیسان 2023، بینما یواجه نحو 28 ملیون شخص خطر الجوع الحاد.
وتشیر تقاریر منظمه أطباء بلا حدود إلى أن حالات العنف الجنسی المرتبطه بالنزاع فی دارفور بلغت 732 حاله موثقه فی أقل من شهر واحد بین فبرایر/شباط وینایر/کانون الثانی 2026.
وسعت الجزیره نت للحصول على تعلیق من قوات الدعم السریع حول اتهاماتها باستخدام العنف الجنسی کسلاح حرب، وعن وضع النساء فی المناطق التی لا تزال تحت سیطرتها، وذلک عبر التواصل مع الناطق الرسمی باسمها، لکنها لم تتلق ردا حتى لحظه نشر التقریر.
المصدر: الجزیره