وکاله آریا للأنباء -
لا یمکن فصل مشهد اقتحام المستوطنین الجماعی لباحات المسجد الأقصى وأداء الصلوات التلمودیه فیها بحمایه من الشرطه الإسرائیلیه عن سیاق التوجه الإسرائیلی العام أو المناخ السیاسی نحو مزید من الاعتداءات على الفلسطینیین فی الضفه الغربیه والبطش بالأسرى الفلسطینیین أمام الکامیرات، وهو ما خلص إلیه محللون خلال مداخلاتهم على شاشه الجزیره.
غیر أن ما یثیر القلق هذه المره، هو ممارسه الطقوس الیهودیه التلمودیه داخل باحات الأقصى، الأمر الذی لم تکن تسمح به بعض التیارات الیهودیه، وفق حدیث المحامی والباحث فی شؤون الاستیطان علاء محاجنه.
قصص مقترحه
list of 4 items list 1 of 4 69 ألفا فی عام.. ما دلالات الأعداد الضخمه فی اقتحامات الأقصى؟ خبیر یجیب list 2 of 4 "أرید قتلک".. بن غفیر یهدد الأسیر حسن سلامه داخل زنزانته list 3 of 4 خطه بن غفیر لإعدام الأسرى list 4 of 4 بن غفیر یقتحم المسجد الأقصى ویعلن: نحن أصحاب المکان end of list وقد اقتحم نحو 1731 مستوطن صباح الیوم الاثنین باحات المسجد الأقصى تحت حمایه شرطه الاحتلال وأدوا حلقات رقص وغناء داخلها، بالتوازی مع إغلاق الحرم الإبراهیمی فی الخلیل أمام الفلسطینیین حتى مساء الأربعاء بذریعه الأعیاد الیهودیه .
وأفادت محافظه القدس بأن سلطات الاحتلال أغلقت المفارق والشوارع المحیطه بالبلده القدیمه المؤدیه إلى المسجد الأقصى لتأمین حرکه المستوطنین خلال الأعیاد الیهودیه.
ویرى الخبیر فی الشؤون الإسرائیلیه الدکتور مهند مصطفى أن الخطر الأکبر یتمثل فی تثبیت واقع جدید بالمسجد الأقصى یمنح صلاه الیهود غطاء قانونیا وسیاسیا یمهد لبناء " هیکل سلیمان " الذی یحمل قدسیه خاصه فی العقیده الیهودیه، وهی خطوه غیر مستبعده فی ظل التحرکات المتسارعه الیوم.
کما أن هذه التحرکات تسیر جنبا إلى جنب مع التضییق المستمر على الفلسطینیین المقیمین فی محیط الأقصى وحرمانهم من الوصول إلیه، الأمر الذی سیدفعهم مع الوقت نحو الیأس والهجره القسریه وتفریغ المدینه من أهلها، وفق المحللین.
وشارک وزیر الأمن القومی الإسرائیلی إیتمار بن غفیر فی اقتحام المسجد الأقصى صباح الیوم، وصرح قائلا: "نحن أصحاب المکان فی الأقصى وفی السجون، وحولنا حیاه الأسرى إلى جحیم "، مضیفا أن "شعب إسرائیل فی طریقه إلى النصر المطلق، ونصلی الیوم فی جبل الهیکل وهو أهم مکان للشعب الیهودی ".
من جانبه، أشار الخبیر فی الشؤون الإسرائیلیه عادل شدید إلى أن " جماعات الهیکل " تسعى لتنفیذ مخطط یتدرج من الاقتحامات الفردیه ثم الجماعیه وتنظیم الساعات واللباس الدینی والسجود الملحمی، وإدخال النباتات، وصولا إلى المطالبه بهدم المسجد الأقصى وبناء الهیکل.
خطر تقسیم الأقصى
وهذا الواقع المتصاعد یُعید إلى الأذهان المخطط الذی فُرض سابقا على الحرم الإبراهیمی فی الخلیل، حیث استُغل حادث إرهابی ( مجزره عام 1994 التی نفذها باروخ غولدشتاین ) لفرض التقسیم الزمانی والمکانی، وهو السیناریو ذاته الذی یُخشى إعاده تطبیقه الیوم فی المسجد الأقصى کخطوه نحو الاستیلاء الکامل علیه، بحسب ما أکده مدیر مکتب هیئه مقاومه الجدار والاستیطان بوسط الضفه الغربیه صلاح الخواجا.
وأکد الدکتور مهند مصطفى على الفکره ذاتها، مشیرا إلى انتقال الجمعیات المتطرفه الداعیه لبناء الهیکل من هامش الخطاب السیاسی قبل عقدین إلى التطبیق العملی، لتحظى الیوم بدعم مالی وحکومی واسع، بل إن وزاره التعلیم الإسرائیلیه باتت تنظم رحلات للطلاب لرؤیه مجسمات الهیکل المزعوم مکان الأقصى.
وهو الأمر الذی حذرت منه وزاره الأوقاف والشؤون الدینیه الفلسطینیه فی بیانها الیوم الاثنین، لافته إلى خطوره استمرار الإجراءات الإسرائیلیه ومحاولات فرض التقسیم الزمانی والمکانی للمسجد.
وذکرت الوزاره أن إغلاق الحرم الإبراهیمی شمل منع أداء الصلاه ورفع الأذان فیه، تمهیدا لوضع ید المستوطنین علیه واستباحته خلال الأعیاد الیهودیه، واصفه هذه الممارسات بأنها تشکل "اعتداء صارخا على حرمه المسجد الإبراهیمی ومساسا بحریه العباده، ومشدده على أن المسجد وقف إسلامی خالص.
مرجعیات التحرک
ومن وجهه نظر المحامی والباحث فی شؤون الاستیطان علاء محاجنه، فإن هذه الاقتحامات تندرج تحت خطه تهوید الأماکن المقدسه التی تجعل من التقسیم الزمانی والمکانی واقعا یومیا.
ولفت إلى مطالبه جماعات استیطانیه بعملیات هدم وحرق للمسجد الأقصى وإنهاء أی وجود للمقدسات الإسلامیه وحتى المسیحیه، لإلغاء الهویه الأصیله للمدینه فرض هویه یهودیه حصریه.
أما عن السند الدینی والسیاسی الذی تنطلق منه هذه التحرکات، فقد لفت صلاح الخواجا إلى " خطه الحسم "، وهی السیاسه التی یتبناها وزیر المالیه بتسلئیل سموتریتش ووزیر الأمن القومی إیتمار بن غفیر بدعم من رئیس الوزراء بنیامین نتنیاهو ، وتعتبر الضفه الغربیه المحتله أراضی "یهودا والسامره "، وتسعى لإلغاء أی وجود کیانی فلسطینی فیها.
لکن الخبیر عادل شدید أوضح أن هناک انقساما بین أطیاف الصهیونیه الدینیه حول اقتحام الأقصى؛ ففی حین یمتنع قاده مثل سموتریتش عن الاقتحام التزاما بفتوى الحاخامیه الرسمیه التی تحرّم الدخول حتى ظهور المسیح تحدیدا لمکان الهیکل، ترى "جماعات الهیکل " (التی یمثلها بن غفیر وتضم نحو 43 منظمه أخرى) أنه یجب الإسراع والتمهید عبر فرض وقائع ومراحل تدریجیه.
وفی ظل التغیرات الجذریه داخل المجتمع الإسرائیلی وانحیازه نحو الیمین المتطرف ، لم یعد صمت نتنیاهو عن تجاوزات بن غفیر مجرد مناوره، بل تعبیرا عن قبول وتأیید ضمنی لفرض هذه السیاسات کأمر واقع لا یمکن التراجع عنه.
وهو ما یؤکده صلاح الخواجا بقوله إن هذه الخطوات أتت بدعم رسمی من الحکومه الإسرائیلیه ومجمع الاستیطان بهدف التهجیر الجماعی للفلسطینیین فی محیط المسجد الأقصى، وأن هذا الاستهداف ممنهج ومنظم من أعلى مستوى سیاسی.
الصمت الدولی
وأمام هذا المشهد المتسارع، یرى المحامی علاء محاجنه أن المواجهه القانونیه والسیاسیه والدبلوماسیه على المستوى الدولی تتطلب الانتقال من البیانات الشفهیه إلى وضع خطه سیاسیه إستراتیجیه محکمه، تستند إلى القرارات الدولیه والمحاکم الاتحادیه التی تؤکد أن القدس الشرقیه أرض محتله، والعمل الجاد مع القوى الدولیه لفرض عقوبات حقیقیه على إسرائیل لوقف هذه الانتهاکات.
وأضاف محاجنه أن هذه الممارسات تصب فی مصلحه حزب " عوتسما یهودیت " (حزب بن غفیر) وتعزز من شعبیته، مؤکدا وجود أبعاد أیدیولوجیه وخطط عملیه واضحه تهدف إلى تغییر الوضع القائم وتسریع الخطى نحو بناء الهیکل المزعوم.
وما یزید الوضع خطوره هو حاله العجز والصمت الدولی والعربی؛ وإلى جانب ذلک لم تعد الحکومات الإسرائیلیه ولا حتى المعارضه راغبه أو قادره على کبح جماح هذه الاعتداءات، وفق تعبیر المحامی الفلسطینی.
وتأتی الاقتحامات الجماعیه الجدیده للمسجد الأقصى والسعی لفرض واقع جدید فیه، بینما تتزاید وتیره التوسع الاستیطانی فی القدس والضفه المحتلتین.
المصدر: الجزیره