وکاله آریا للأنباء - أحد اقتحامات المستوطنین للمسجد الأقصى (من حساب یشیفات هار هابایت على تلیغرام)
تقول مجله إیکونومیست البریطانیه إن تیارا دینیا یهودیا "متطرفا" یتبلور فی إسرائیل یسعى إلى إعاده تشکیلها على أسس دینیه، بالتزامن مع الدعوه إلى إقصاء الفلسطینیین، مما یفتح الطریق أمام صراع أکثر اتساعا.
ویهدف هذا التیار، بحسب تقریر المجله الذی کتبه مراسلها فی إسرائیل نیکولاس بیلهام، إلى إحیاء نموذج دینی وسیاسی یستند إلى ما قبل تدمیر الهیکل فی القدس عام 70 میلادیه، بما یشمل إعاده بناء الهیکل وإحیاء طقوس قدیمه مثل القرابین الحیوانیه وعوده الکهنه.
قصص مقترحه
list of 2 items list 1 of 2 تهدید بإحراق الإلیزیه.. احتجاجات طلاب المدارس الثانویه تهز فرنسا list 2 of 2 تریدان السلم وتواصلان الحرب.. لماذا تفشل الدبلوماسیه بین أمریکا وإیران؟ end of list ویوضح بیلهام أن هذا المشروع لا یتوقف عند تغییر الطقوس بل یذهب إلى تحویل إسرائیل من جمهوریه دیمقراطیه إلى حکم دینی تدیره هیئه حاخامیه، وربما یحکمها أحد أحفاد الملک داود أو رئیس الکهنه. کما یسعى إلى استبدال المحکمه العلیا وبقایا الدوله العلمانیه الدیمقراطیه بمؤسسه شبیهه بـ"السنهدرین"، وهو مجلس دینی وقضائی یهودی أعلى فی القدس القدیمه، کان یضم کبار الحاخامات، ویُعد أعلى هیئه لتفسیر الشریعه الیهودیه والالتزام بأحکامها والفصل فی القضایا الدینیه والقانونیه.
وتقول المجله إن هذه الأفکار کانت هامشیه لعقود، لکنها اکتسبت فی السنوات الأخیره دعما قویا داخل الحکومه والبرلمان والجیش، بحسب المجله.
وتربط إیکونومیست هذا التحول خصوصا بتزاید السماح بأداء صلوات وطقوس یهودیه داخل الحرم القدسی، وبنشاط جماعات تدعو إلى إعاده بناء الهیکل فی الموقع.
تشدید القیود على وصول المسلمین إلى الحرم القدسی بالتزامن مع تشجیع الصلاه الیهودیه فیه، وهذا یمثل تغییرا فی الوضع القائم الذی استمر لعقود، والذی کان یسمح للمسلمین بالصلاه فی الموقع بینما کان الیهود یصلون عند حائط البراق.
طرد السکان العرب والسیطره على الأرض
وتشیر إیکونومیست بوضوح إلى أن المشروع الدینی الذی تصفه لا ینظر إلى الأرض باعتبارها مساحه یتقاسمها الیهود والمسلمون، بل یسعى إلى امتلاکها بالکامل. وتقول إن أنصار هذا التیار "یمیلون إلى امتلاک الأرض، لا مشارکتها"، وإنهم یناقشون خططا لطرد الفلسطینیین، الذین تصفهم المجله بأنهم السکان الأصلیون للمنطقه.
ویرصد بیلهام مظاهر یقول إنها تعکس تضییقا متزایدا على الوجود الفلسطینی فی البلده القدیمه بالقدس ، من بینها ما تصفه المجله بدفع السکان الفلسطینیین فی محیط البلده القدیمه إلى الرحیل، وتکثف الأعلام واللافتات والتراتیل الیهودیه فی شوارع المنطقه، وتحول بعض الأسواق خلال الأعیاد إلى أماکن لأداء الشعائر الیهودیه.
کما یشیر إلى تشدید القیود على وصول المسلمین إلى الحرم القدسی بالتزامن مع تشجیع الصلاه الیهودیه فیه، ویرى أن ذلک یمثل تغییرا فی الوضع القائم الذی استمر لعقود، والذی کان یسمح للمسلمین بالصلاه فی الموقع بینما کان الیهود یصلون عند حائط البراق .
"الحرب حتمیه"
فی هذا السیاق، تعرض إیکونومیست رؤیه أصحاب هذا التیار للعلاقه مع العرب والفلسطینیین بوصفها صراعا لا مکان فیه للتسویه أو تقاسم الأرض. وتنقل عن صاحب متجر فلسطینی فی البلده القدیمه قوله إن هؤلاء "غیر مهتمین بالمفاوضات"، وإن "المستقبل هو الحرب".
وهنا تربط المجله بین التحول الدینی والسیاسی وبین احتمال اتساع الصراع: فالمشروع الذی تصفه لا یقوم فقط على تعزیز الهویه الیهودیه داخل دوله قائمه، وإنما، على إعاده صیاغه الدوله نفسها والأرض التی تسیطر علیها وفق تصور دینی یرى السیاده الیهودیه الکامله بدیلا عن تقاسمها مع المسلمین والفلسطینیین.
وتضیف المجله أن بعض أنصار هذا الاتجاه ینظرون حتى إلى تصاعد معاداه السامیه عالمیا باعتباره وسیله لتقلیل الاعتماد على القوى الأجنبیه، وهو ما یعکس، فی تحلیلها، تصورا أکثر صدامیه للعلاقه بین إسرائیل والعالم الخارجی.
المصدر: إیکونومیست