وکاله آریا للأنباء - رئیس الوزراء الیابانی کاکوئی تاناکا (یمین) یصافح الرئیس الصینی ماو تسی تونغ بینما یشاهد رئیس الوزراء الصینی تشو إنلای عام 1972 (غیتی)
"ألفا عام من الصداقه، وخمسه عقود من الشقاء"
بواسطه (تشو إن لای، رئیس وزراء جمهوریه الصین الشعبیه الأسبق فی توصیفه لمجمل تاریخ العلاقات الصینیه الیابانیه)
فی تلک اللیله فی مُجمَّع "تشونغ نان های" فی قلب العاصمه بکین، اندفعت نسمات خریفیه اختلطت بالأضواء الرقیقه المتسلله من بین أجنحته. کان ثمه ما یوحی باحتفالیه ناعمه فی المبنى المقام على طراز العماره الإمبراطوریه الصینیه، والذی طالما مثل عصب الدوله ومرکز قرارها. غیر أن هذا الغلاف الناعم کان منافیا لما یجری فی الداخل. فعلى مدار الیومین السابقین لهذا المساء، مساء 27 سبتمبر/أیلول 1972، کان التحفظ وسوء الفهم أکثر حضورا من غیرهما فوق طاوله التفاوض.
فی أحد طرفی تلک الطاوله، جلس رئیس الوزراء الیابانی کاکوی تاناکا ووفده المرافق، فی أول زیاره من نوعها لرئیس حکومه یابانی إلى الصین منذ انتهاء الحرب العالمیه الثانیه، بهدف إنهاء سنوات القطیعه وفتح الطریق أمام تطبیع العلاقات بین البلدین. فی حین جلس على طرفها الآخر مضیفه الصینی، الذی ضاق بغموض الموقف الیابانی تجاه تایوان، وباعتذار تاناکا الذی بدا أقرب إلى مجامله بروتوکولیه منه إلى مواجهه صریحه مع ماض ثقیل.
قصص مقترحه
list of 2 items صحیح أن تاناکا لم یکن دبلوماسیا هادئا ولا بیروقراطیا نخبویا، بل رجلا ریفیا عصامیا، یمیل لاستخدام المال والحلول العملیه المباشره بدلا من الکلمات المنمقه، إلا أن زیارته لبکین تطلبت قدرا من الهدوء، لأنها هدفت بالأساس لإنهاء 27 عاما من القطیعه منذ نهایه الحرب العالمیه الثانیه، وقبلها الغزو الیابانی للصین عام 1937، وما تلاه من احتلال امتد 8 سنوات وخلَّف فظائع ما تزال محفوره فی الذاکره الصینیه إلى الیوم؛ إذ أودت تلک الحرب بحیاه نحو 20 ملیون صینی، فیما شهدت نانجینغ، عاصمه الصین آنذاک، حمله قتل وحرق ونهب مُنظم امتدت 6 أسابیع؛ أُعدم خلالها الأسرى العُزل جماعیا، ودُفن بعضهم أحیاء، وقُتل المدنیون رمیا بالرصاص وطعنا بالحراب، حتى إن صحیفه یابانیه تناقلت فی حینه خبر "مسابقه" بین ضابطین على أیهما سیقتل مئه شخص بسیفه أولا.
حین وقف تاناکا فی مأدبه العشاء الأولى لإلقاء خطابه، وصف ما فعلته بلاده بعباره یابانیه مهذبه مفادها: "لقد سببنا إزعاجا". وعندما نُقلت العباره إلى الصینیه، لم یجد المترجم إلا لفظا یُستخدم عاده للاعتذار عن الهنَّات البسیطه، لا عن مذبحه تاریخیه، ما أثار امتعاض الحاضرین؛ إذ بدا لهم أن رئیس الوزراء الیابانی یختصر معاناه هائله فی کلمه لا تکاد تتسع لقطره دم. عندها خُیل إلى الوفد الیابانی أن الزیاره تتجه إلى التعثر، غیر أن ذلک المساء کان یخبئ ما لم یکن فی الحسبان؛ فقد أُبلغ الوفد فجأه بأن الزعیم الصینی ماو تسی تونغ سیستقبلهم بنفسه.
بطابعه الأبوی ونبرته الساخره المعهوده وصوته الجهوری، تولى ماو تصحیح زله لسان تاناکا، قائلا: "تُقال هذه الکلمه حین یسکب أحدهم الماء على تنوره امرأه"، لا حین یُقتل الملایین. ورغم ذلک، تذکر المصادر أن أجواء اللیله کانت أقل رسمیه وسادها منطق "حل المشکلات"؛ ففی مبادره ظاهرها الصفح وغایتها فتح الطریق أمام طوکیو، قرر ماو التخلی عن طلب تعویضات الحرب، التی قُدِّرت بـ 50 ملیار دولار، معتبرا أن الصداقه بین الشعبین أهم من المال. کان أسلوب ماو البراغماتی العملی فی ذروته، غیر أن الأکثر غرابه فی تلک اللیله وقع حین حاول تاناکا شکر ماو وتکرار الاعتذار؛ إذ قاطعه الزعیم الصینی قائلا ما معناه إنه لا حاجه إلى الاعتذار، بل إن على الصین أن تشکر الیابان على الغزو!
تاناکا (یمین) یلتفی ماو تسی تونغ عام 1972 (غیتی) عباره واحده تکفی
کانت عباره الشکر شدیده التناقض مع کل ما کان حاضرا لیلتها، من ذکریات إباده وخراب إلى جانب اعتذار مبتور؛ فأن تشکر الضحیه جلادها ویتحوّل الغزو إلى موضع امتنان أمر کفیل بذهاب العقل. غیر أن العباره تصبح أقل غرابه حین تُقرأ داخل علاقه اعتادت الجمع بین الذاکره والمصلحه، وبین الاتهام والتفاوض، وبین استدعاء الماضی والحاجه إلى تجاوزه. لذلک تکفی زله لسان، أو عباره مرتجله، أو سوء فهم عابر، کی تتحول اللغه إلى ممر یعبر منه الماضی کله، لغرض أو لآخر.
ولعل أحدث أمثله ذلک ما وقع فی مداولات البرلمان الیابانی فی نوفمبر/تشرین الثانی 2025، حین تسبَّبت عباره صادره عن رئیسه الوزراء سانای تاکایتشی فی أزمه جدیده بین البلدین، بعدما قالت إن أی حصار بحری صینی حول تایوان قد یُصنَّف رسمیا بوصفه "أزمه وجودیه تهدد بقاء الیابان"، بما یسوغ قانونیا تفعیل حق الدفاع الجماعی عن النفس واستنفار قوات الدفاع الذاتی الیابانیه.
ورغم أن العباره جاءت ردا على سؤال وُجه إلى تاکایتشی بشأن الحالات التی تمثل خطرا وجودیا على الیابان فی العموم، ما یعنی أنها لم تکن صیاغه مکتوبه سلفا أو تصریحا مُعدا لاستفزاز بکین، فإنها لم تجد هذه المره "ماو" آخر یستوعب الالتباس أو یطویه بمنطق الصفقه السیاسیه. فقد تعاملت الصین مع التصریح بوصفه تجاوزا لخط أحمر، لا مجرد ارتجال عابر. فقبل تاکایتشی، لم یسبق لرئیس وزراء یابانی أن أشار بهذا الوضوح إلى أی هجوم صینی على تایوان بوصفه تهدیدا لبقاء طوکیو.
"وضع تصریح واحد تایوان فی مرکز الاشتباک التاریخی بین الصین والیابان"
وعلیه، ردَّت بکین بحمله سیاسیه ودبلوماسیه حاده أعادت تایوان إلى مرکز الاشتباک بین القوتیْن الآسیویتیْن، قبل أن تتحرک الأزمه من اللغه إلى البحر والسوق؛ إذ أرسلت الصین سفنا تابعه لخفر السواحل إلى محیط جزر سینکاکو، التی تدیرها الیابان وتطالب بها بکین باسم دیاویو، کما أصدرت تحذیرات سفر أثرت فی شرکات السیاحه والتجزئه الیابانیه، ولوَّحت بأدوات ضغط تجاریه، شملت قیودا على بعض الواردات الیابانیه والمواد ذات الاستخدام المزدوج.
کانت الأزمه کاشفه؛ فطبیعه الملفات التی استدعتها، من تایوان إلى الجُزر إلى حرکه السیاحه والتجاره، بدت مثل أرشیف متحرک لعلاقه بلدیْن طالما تبادلا السلع وتبادلا معها الخوف. ووراء هذا التوتر، الذی یبدو للوهله الأولى نزاع قوى على الممرات البحریه والنفوذ وأشباه الموصلات، تقبع ذاکره 14 قرنا من تجاور متقلب، بدأ بتأثُّر ثقافی یابانی واسع قادم من الصین، دون ذوبان کامل فی الحضاره الصینیه، ثم انقلاب فی العصر الحدیث إلى غزو واحتلال یابانی للصین، قبل أن یعید الصعود الصینی المعاصر ترتیب الخوف فی شرق آسیا ویضع الیابان أمام جار قدیم بقوه جدیده.
ولعل أبلغ من اختزل هذا التاریخ کلَّه رجلٌ کان حاضرا فی لیله 27 سبتمبر/أیلول 1972 نفسها بقاعه "تشونغ نان های". فإلى جانب ماو، کان تشو إن لای، رئیس وزراء الصین، هو من تولَّى مفاوضات تطبیع العلاقات مع تاناکا وأمسک بخیوطها الدقیقه. وکان تشو قد عرف الیابان من الداخل حینما درس فیها إبان شبابه، وهو القائل فی توصیفه لمجمل تاریخها: "ألفا عام من الصداقه، وخمسه عقود من الشقاء".
رئیسه الوزراء الیابانیه سنای تاکایتشی أثناء جلسه لجنه المیزانیه فی مجلس النواب عام 2025 (الفرنسیه) تفاعُل بدون ذوبان
لفهم ما وراء عبارتیْ ماو وتشو إن لای، علینا العوده أکثر من ألف سنه، تحدیدا إلى عام 838، حین أقلعت آخر بعثه دبلوماسیه رسمیه یابانیه من موانئ الصین أثناء حُکم سلاله تانغ، التی حکمت الصین بین القرن السابع وأوائل القرن العاشر، وبلغت فی عهدها الصین ذروه سیاسیه وثقافیه جعلتها مرکزا آسیویا للعلم والإداره والدین والفنون.
کانت تلک البعثات واحده من قنوات التأثُّر الکبرى التی ربطت الأرخبیل الیابانی بالصین منذ مطلع القرن السابع، حین أرسلت عشیره "یاماتو" (التی تعد النواه السیاسیه الأولى للدوله الیابانیه)، أول بعثه رسمیه إلى سلاله "سوی" الصینیه، وهی سلاله قصیره العمر أعادت توحید الصین بعد قرون من التشرذم ومهَّدت لقیام تانغ من بعدها. جرى ذلک فی عهد الإمبراطوره سویکو، أول امرأه تعتلی العرش الیابانی، وبتوجیه من ولی عهدها ووصیها الأمیر شوتوکو، رجل الدوله الذی یُنسب إلیه إرساء أسس الدوله الیابانیه المبکره ورعایه البوذیه فیها رکیزه للنظام الاجتماعی.
کان بحر شرق الصین فی ذلک الوقت طریقا لانتقال المعرفه، لا ساحه صراع. وکانت السفن المتعاقبه فیه أشبه بخزائن متنقله، تحمل لفائف بوذیه، ونسخا من نصوص "السوترا" المقدسه، ومصنفات فی الإداره والفلک والطب، إلى جانب آلات موسیقیه وتماثیل وأیقونات دینیه. وکان بین رکابها رهبان وطلبه وحرفیون أمضوا سنوات فی الصین، وعادوا إلى الیابان بخبرات فی الحکم وتخطیط المدن ومراسم البلاط وفنون الصناعه والدواء.
کانت تشانغآن، عاصمه تانغ (مدینه شیآن الحالیه تقریبا)، المثال العمرانی والسیاسی الأبرز فی شرق آسیا؛ ومن نموذجها استلهمت الیابان تخطیط عواصمها، حیث بُنیت "نارا"، أول عاصمه یابانیه دائمه، على المخطط نفسه، ثم جاءت کیوتو المبنیه على نمط شبکی مشابه، وهو تخطیط ما تزال کیوتو محتفظه بملامحه الأساسیه إلى الیوم، فمن یمشی فی شوارع کیوتو المتعامده الیوم یمشی، من حیث لا یدری، فی ظل هندسه تشانغآن.
"استلهم الیابانیون من الصین نموذج الدوله الإداریه لإنهاء سلطه العشائر المتنافسه وبناء هیکل مرکزی یدین للبلاط وحده"
إضافه إلى ذلک، استلهم الیابانیون من الصین نموذج الدوله الإداریه لإنهاء سلطه العشائر المتنافسه وبناء هیکل مرکزی یدین للبلاط وحده، وکان قانون "تایهو"، مطلع القرن الثامن المیلادی، علامه فارقه فی هذا المسار؛ إذ مکَّن الدوله من فرض الضرائب وتجنید الفلاحین وإقامه المشاریع الکبرى، وقد کُتب هذا القانون بمشارکه متخصص صینی لضمان دقه النقل عن النموذج الإداری لأسره تانغ.
فی الوقت ذاته، شکل الاقتباس اللغوی والدینی أعمق هذه الاستلهامات. لم تمتلک الیابان نظاما کتابیا مکتملا خاصا بها وقتذاک، فاعتمدت الحروف الصینیه (الکانجی) لتدوین نصوصها الأولى، التی صیغت على غرار تواریخ الأسر الصینیه الرسمیه وبغایه سیاسیه مکشوفه: إضفاء الشرعیه على البیت الإمبراطوری وتثبیت سردیه جامعه لأصل السلطه والثقافه فی الأرخبیل.
غیر أن هذا المسار بدأ یتراجع بعد بعثه عام 838؛ بعدما دخلت أسره تانغ طور الضعف والاضطراب، وکانت الیابان قد استوعبت ما احتاجته لبناء دوله مرکزیه وثقافه مکتوبه ونظام بلاط أکثر نضجا. وفی هذا الشأن، یرى المؤرخ وعالم الاجتماع الأمریکی إزرا فوغل أن مقدمات ذلک کانت متوفره منذ البدایه؛ فالاقتباس الیابانی من الصین لم یکن ذوبانا سیاسیا، بل تعلُّما انتقائیا واعیا استخدمت فیه الیابان النموذج الصینی لبناء دوله یابانیه مستقله فی قوتها وهویتها، وطوَّعت ما أخذته بما یلائم حاجاتها وأذواقها الخاصه. أحد أمثله ذلک، بحسب فوغل، رفض الیابان تبنِّی نظام الامتحانات الإمبراطوریه (الکیجو) بوصفه أساسا للحکم، وهو نظام جعل من الموظف المُمتحَن عماد الدوله الصینیه وآلیه تجدید نخبتها من خارج الأرستقراطیه، لکنه لم یترسخ فی الیابان رغم محاوله اقتباسه فی عصر نارا؛ إذ سرعان ما طغت علیه الوراثه الأرستقراطیه.
رسم لبعثه دبلوماسیه یابانیه إلى بلاط أسره تانغ فی الصین فی القرن الثامن المیلادیک (غیتی)
کوریا أمس.. تایوان الیوم
بعد أربعه قرون، کان بحر شرق الصین یکتسب معنى آخر. ففی القرن الثالث عشر ظهرت أولى فصول الاحتکاک العسکری المباشر، حین حاولت قوات قوبلای خان، حفید جنکیز خان ومؤسس أسره یوان المغولیه التی أخضعت الصین لحکمها، غزو الیابان مرتین عبر البحر. فشلت المحاولتان بفعل المقاومه الیابانیه والعواصف البحریه المدمره التی حطمت أساطیل الغزو، وخلَّدتها الذاکره الیابانیه باسم "الریاح الإلهیه" (الکامیکازی).
ثم جاء أخطر فصول ما قبل الحداثه مع غزوتی تویوتومی هیدیوشی لکوریا فی أواخر القرن السادس عشر، المعروفتین بحربَیْ "إیمجین". کان هیدیوشی، الزعیم العسکری الذی وحَّد الیابان بعد قرن من التشرذم الإقطاعی، قد حشد جیشا ضخما واجتاح شبه الجزیره الکوریه، لا بوصفها هدفه النهائی، بل بوصفها طریقا إلى الصین التی کانت تحکمها آنذاک أسره مینغ. وحین بلغ الخطر حدود المجال الصینی، دفعت مینغ بجیوشها إلى کوریا لصدِّ الهجوم، بوصفها القوه الراعیه لکوریا ضمن نظام الجزیه الإقلیمی. وهکذا تحوَّلت الأرض الکوریه إلى ساحه حرب إقلیمیه بین طموح یابانی فی التوسُّع ونظام صینی یسعى إلى حمایه مجاله الآسیوی، قبل أن تنتهی الحرب بانسحاب الیابانیین بعد موت هیدیوشی.
هذا النمط ظل یتکرر لاحقا بثلاثه عناصر شبه ثابته: قوه صاعده ترید توسیع مجالها فی شرق آسیا، وقوه راسخه تسعى لحمایه نظامها الإقلیمی، ومنطقه عازله تتحول إلى ممر وساحه صدام. قدیما شکَّلت الیابان القوه الصاعده التی اندفعت نحو القاره عبر کوریا، فی مقابل صین تتدخل لحمایه نظامها الإقلیمی. أما الیوم فقد انقلبت الأدوار، إذ إن الصین هی القوه الصاعده التی تضغط باتجاه تایوان التی تعتبرها جزءا لا یتجزأ نت أراضیها، فی حین ترى الیابان فی الجزیره وممراتها وتحالفها الغربی خط دفاعها الأول.
حصار بوسان عام 1592 أثناء الغزو الیابانی لکوریا وحرب إیمجین (غیتی)
وقد شکَّلت الحرب الصینیه الیابانیه بین عامی 1894 و1895 واحده هذه الجولات، حین تنازعت یابان میجی وصین أسره تشینغ النفوذ فی کوریا؛ فاندلعت حرب أغسطس/آب 1894 وکانت نتیجتها صاعقه للصین بعدما دُمِّر أسطول بییانغ الصینی فی معرکه نهر "یالو" البحریه، بعد أن کان یُنظر إلیه بوصفه فخر التحدیث العسکری الصینی. ثم تقدمت القوات الیابانیه إلى شبه جزیره لیاودونغ ومیناء بورت آرثر، حتى باتت تهدد بکین نفسها. ولتثبیت الانقلاب فی میزان القوه وقَّع الطرفان معاهده "شیمونوسیکی"، التی أقرَّت فیها الصین باستقلال کوریا، مُنهیه قرونا من تبعیتها للنظام الصینی، وتنازلت للیابان عن تایوان وجزر بنغهو وشبه جزیره لیاودونغ، کما دفعت تعویضا هائلا عادل حینها میزانیه الصین لثلاثه أعوام تقریبا.
کان ذلک أول احتلال یابانی لأرض صینیه، إذ بقیت تایوان تحت الحکم الیابانی خمسین عاما (حتى عام 1945)، وهی تفصیله تمنح أزمه الیوم أحد جذورها التاریخیه العمیقه. وقد شکلت الهزیمه زلزالا رمزیا فی وعی الصین بذاتها، أو ما یصفه عزرا فوغل بـ"کارثه روحیه" أفقدت الصین فجأه اعتزازها بحضارتها، الممتده قرابه ألفی عام، إثر تبدل اتجاه التأثیر التاریخی بین البلدین.
"بقیت تایوان تحت الحکم الیابانی خمسین عاما، وکان ذلک أول احتلال یابانی لأراض صینیه"
وسرعان ما جاءت الجوله الأقسى حین لم تعد الیابان تکتفی بالأطراف واندفعت إلى قلب الصین، فاحتلت بکین وشنغهای ثم نانجینغ فی دیسمبر/کانون الأول 1937، حیث ارتُکبت المذبحه التی کوَّنت الجرح الأکبر فی الذاکره الصینیه الحدیثه، ولم تنتهِ إلا باستسلام الیابان یوم 2 سبتمبر/أیلول 1945. ومن هذه السنوات تحدیدا تشکَّلت "لاحقا" ذروه ما یُعرَف بـ "قرن الإذلال" فی الوعی الصینی، ومنها تفرَّعت الملفات التی لا تزال تسمم العلاقه مع طوکیو.
جنود یابانیون خلال معرکه نانجینغ (عاصمه الصین) عام 1937 أثناء الحرب الصینیه الیابانیه الثانیه (غیتی) تاریخ یُبدِّل المقاعد
یُفسِّر المؤرخان جون فیربانک وإدوین رایشاور، فی عملهما المرجعی عن شرق آسیا، انقلاب الأدوار بین البلدیْن من زاویه أعمق من نتیجه الحرب نفسها. فقد تلقت الصین صدمه الغرب بعنف منذ حروب الأفیون فی منتصف القرن التاسع عشر، حین فرضت بریطانیا ثم قوى أوروبیه أخرى معاهدات مجحفه فتحت الموانئ الصینیه للتجاره الأجنبیه، وانتزعت امتیازات قانونیه وسیاسیه من دوله کانت ترى نفسها مرکزا للعالم.
أما الیابان، فجاءت صدمتها الأولى ألیَن نسبیا مع وصول سفن الأسطول الأمریکی بقیاده الکومودور ماثیو بیری عام 1853، وما تبعه من فتح الموانئ الیابانیه تحت الضغط الغربی، من دون هزیمه عسکریه مُدمِّره ومُذِلَّه على غرار الصین. ومع ذلک، جاءت الاستجابه الیابانیه أسرع وأعمق؛ فالفارق لم یکن فی حجم الصدمه، بل فی طبیعه النخبه التی تلقتها، وفی قدره الدوله على تحویل الخوف إلى مشروع إصلاح.
ففی الیابان، تولى قاده السامورای الشباب، الذین سیُعرفون لاحقا بـ"أولیغارشیه میجی"، مهمه إعاده بناء الدوله. والأولیغارشیه هی حکم قله صغیره متنفذه تمسک بمفاصل السلطه، أما میجی فهو اسم الحقبه التی افتُتحت عام 1868 بعوده السلطه الفعلیه إلى الإمبراطور، وتعنی "الحُکم المستنیر". وقد اتسمت هذه النخبه ببراجماتیه واستعداد لاقتباس أی مؤسسه أو فکره أو أداه نافعه لتقویه الأمه الیابانیه. وبحُکم تکوینهم العسکری الإقطاعی، فهموا مبکرا معنى التفوق الغربی فی السلاح والتنظیم؛ فلم یحتاجوا إلى هزیمه ساحقه کی یدرکوا الفجوه، إذ کانت رؤیه السفن والمدافع الغربیه کافیه لتولید شعور عاجل بالحاجه إلى التغییر.
الکومودور ماثیو بیری لدى وصوله إلى میناء طوکیو فی الیابان 1853، فی إطار البعثه الأمیرکیه التی أسهمت فی فتح الیابان أمام الغرب (غیتی) وساعدت البنیه الاجتماعیه الیابانیه على هذا التحول. فقد قام المجتمع الإقطاعی على روابط ولاء رأسیه تربط السامورای بالقاده المحلیین، فکان من السهل إعاده توجیه هذا الولاء إلى الإمبراطور بوصفه رمزا للوحده الوطنیه. وهکذا لم تُهدم البنیه القدیمه دفعه واحده، بل وُظِّفَت طاقتها السیاسیه فی بناء دوله مرکزیه حدیثه، وجُعل الإرث الإقطاعی نفسه ماده لبناء أمه جدیده.
فی المقابل، کانت النخبه الصینیه الحاکمه أکثر تشبثا بجذورها، ورأت فی التغییر شرا اضطراریا لا فرصه لإعاده البناء. وحتى حین ظهرت حرکه "التقویه الذاتیه"، بقی هدفها حمایه البنیه القدیمه لا تغییرها، إذ قامت على مقوله کاشفه: "المعرفه الصینیه أساسا، والمعرفه الغربیه للاستعمال"؛ أی استیراد السلاح والمصانع والبوارج من دون المساس ببنیه الحکم والفکر الکونفوشیوسیه. وهکذا ظل التحدیث ترقیعا تقنیا فوق هیکل سیاسی لم یتغیر، یفتقر إلى دعم حاسم من قمه السلطه ومثقلا بنخبه تستمد مکانتها من تراثها الکلاسیکی لا من مواکبه الحداثه.
هنا تظهر أهمیه التقلید الیابانی الأقدم فی الاقتباس الانتقائی. فمنذ بعثات تانغ التی أشرنا إلیها، اعتادت الیابان أن ترى نفسها آخذه من القاره، لکن واعیه بما تقتبسه، وقادره على إعاده صوغه داخل بنیتها الخاصه. وجعلها موقعها الجغرافی وانفصالها النسبی عن آسیا تُشکِّل هویه منفصله نسبیا تقتبس من الجمیع دون أن تذوب فی أحد، ولذا جاء التعلم من الغرب امتدادا ثقافیا وسیاسیا لعاده قدیمه راسخه. أما الصین، التی عاشت طویلا على تصور نفسها مرکز العالم، فوجدت صعوبه أکبر فی قبول التعلُّم من "البرابره".
على أن من الإنصاف التنبیه إلى تحفظ یثیره مؤرخون معاصرون، فاختزال المسأله فی "أن الیابان قبلت الغرب فی حین رفضته الصین" یخاطر بإعاده إنتاج صوره استشراقیه قدیمه عن شرق جامد وغرب دینامیکی. وللمسأله فی الواقع زوایا أکثر تعددا، ومن هنا یحذر المؤرخ الاقتصادی روی بِن وونغ من رؤیه المسار الغربی نموذجا کونیا یُقاس علیه نجاح الأمم وإخفاقها، فذلک یحرمها من استقلالیتها التاریخیه ویفترض أنها کانت جامده حتى أیقظها التماس مع الغرب.
الکومودور ماثیو بیری (یسار) یلتقی المفوض الإمبراطوری الیابانی فی یوکوهاما عام 1853، خلال المفاوضات التی مهّدت لفتح الیابان أمام الغرب (غیتی) والصین، فی قراءته، لم تکن جامده قط؛ فحتى القرن الثامن عشر شارکت أوروبا والیابان النمو ذاته، القائم على التخصص والتبادل التجاری، وشهدت ازدهارا فی صناعاتها الریفیه وأسواقها الإقلیمیه یوازی ما عرفته أوروبا، والفارق الذی اتضح لاحقا ارتبط أساسا باختلاف الأهداف والظروف. فبینما دفع التنافس العسکری بین دول أوروبا الصغیره إلى بناء دول قومیه مرکزیه تجبی الضرائب للحرب، ظلت الصین إمبراطوریه مُوحَّده تنشد الاستقرار الاجتماعی لمجتمع زراعی هائل؛ فلم تکن نخبتها معارضه للتقدم بإطلاق، وفق رأیه، بل محکومه بأجنده تستهدف إعاده إنتاج إمبراطوریه زراعیه مستقره لا "دوله صناعیه رأسمالیه". وهکذا یخلص وونغ إلى أن المسأله لیست جمودا ودینامیکیه، بل اختلافا فی طبیعه المسار ومنطقه الداخلی، أی أن التعثر الصینی أمام الغرب یُقرأ اختلافا فی الوجهه لا نقصا فی الحیویه.
إلى جانب هذا التحفظ، یفسر الاقتصادیان دبین ما وجارید روبین استجابه الیابان للضغط الغربی من زاویه أخرى، إذ یشیران إلى أن نظام الیابان الإقطاعی اللامرکزی قبل "میجی" منح بعض النخب المحلیه، لا سیما فی الجنوب حیث کان الاحتکاک بالغرب أسبق وأوضح، مرونه أوسع للمبادره ودفع التغییر من القاعده، ولم تلبث هذه الضغوط المحلیه أن تحوَّلت إلى موجه أوسع انتهت بصعود نظام میجی عام 1868. والمفارقه أن استفاده "میجی" من هذه المرونه لم تمنع الدوله لاحقا من اعتماد مرکزیه حاسمه لإنجاز التحدیث. فالمسأله لم تکن مرکزیه أو لامرکزیه بإطلاق، بل مسأله توقیت ووظیفه؛ فقد فتحت اللامرکزیه باب المبادره فی حین وفَّرت المرکزیه أداه التنفیذ.
موتسوهیتو الذی لقب بمیجی وهو بالزی العسکری 1872 (شترستوک) مقابل ذلک، عانت الصین من مرکزیه هَرَمیه ضاعفت أثر مبدأ "المعرفه الصینیه أساسا"، وجعلتها أکثر میلا إلى حفظ الوضع القائم، وهو ما یؤکده عزرا فوغل، إذ یرى أن الصین کانت مُثقله بحجمها الهائل وتنوُّعها العرقی وبطء التواصل داخلها، حتى إن الرساله الواحده کانت تستغرق شهرا للوصول. لکن اللافت أن هذا الخیار تبدَّل تماما فی الصین المعاصره، التی صعدت بقوه منذ أواخر القرن العشرین، بعدما تخلت عن انغلاقها القدیم منذ تبنَّت سیاسه الإصلاح والانفتاح نهایه السبعینیات، التی نقلت الاقتصاد الصینی إلى الاندماج الواسع فی التجاره العالمیه وسلاسل التصنیع، وحقَّقت نموا سنویا مرتفعا لعقود، قبل تحوُّل المعرفه المستورده ونقل التکنولوجیا والتقلید والهندسه العکسیه، إلى أدوات انتقال من اقتصاد یعتمد على الکلفه الرخیصه والنسخ المقلده إلى اقتصاد یراکم قدرات صناعیه وتکنولوجیه ومعرفه متزایده.
وهنا یکتمل انعکاس التاریخ؛ فالصین التی أبطأها قدیما ثقل المرکز وحرج التعلم من الخارج، صعدت حدیثا حین تعلمت الدرس الذی أتقنته الیابان قبلها بحوالی قرن.
إصدار الدستور الیابانی الجدید من قبل إمبراطور الیابان میجی فی طوکیو عام 1889 (شترستوک) حین شَکَر ماو الیابان
بعد استسلام الیابان عام 1945 وقیام جمهوریه الصین الشعبیه عام 1949، وجد البلدان نفسیهما على ضفتین متقابلتین من الانقسام العالمی. فقد دخلت الیابان المهزومه فی فلک الولایات المتحده، وقیَّدها تحالفها الأمنی مع واشنطن، فاعترفت بحکومه تایبیه لا بکین. وفی عام 1952، وتحت الضغط الأمریکی، وقَّعت طوکیو معاهده سلام منفصله مع تایوان أنهت حاله الحرب بینهما رسمیا، وأغلقت بذلک الباب أمام أیِّ اعتراف بالصین الشیوعیه. وهکذا امتدت القطیعه الرسمیه بین أکبر اقتصادیْن فی آسیا؛ لا سفارات ولا علاقات سیاسیه، وإن ظلت قنوات التجاره والتبادل الثقافی تعمل بهدوء تحت شعار "فصل السیاسه عن الاقتصاد".
على أن واشنطن فاجأت حلفاءها فی مطلع السبعینیات بانفتاحها المباغت على بکین مع زیاره نیکسون الشهیره عام 1972، فانهار الأساس الذی قامت علیه سیاسه طوکیو، التی وجدت نفسها مضطره إلى اللحاق بالرکب قبل أن تتجاوزها الأحداث. ومن رحم هذا التحوُّل ولدت زیاره تاناکا، الذی أدهشته عباره ماو وشکر الیابان.
غیر أن ماو بادر فأوضح أن عبارته تستند إلى حسبه براغماتیه بسیطه؛ فلولا الغزو الیابانی الذی دمَّر جانبا کبیرا من قوه الکومینتانغ، الحزب القومی الصینی بقیاده شیانغ کای شیک، زعیم حکومه جمهوریه الصین وخصم الشیوعیین فی الحرب الأهلیه، لما وجد حزب ماو تلک الفرصه النادره للنجاه والتمدُّد فی الریف الصینی والانطلاق من هناک لحکم الصین کلها. فقد أجبرت الحرب شیانغ على وقف حملاته ضد الشیوعیین کما استنزفت أفضل قواته، ومع ترکز الوجود الیابانی فی المدن وقرب السکک الحدیدیه، انفتحت أمام الشیوعیین فرصه التمدد فی المساحات الشاسعه للداخل الصینی، ما أدى إلى نمو قوتهم بشکل مذهل حتى تجاوزت ملیون مقاتل استطاعوا حسم الحرب الأهلیه عام 1949.
ویکشف الفحص الدقیق لسیاسه ماو عن مفارقه لافته؛ فمذبحه "نانجینغ" وقرن الإذلال، اللذین صارا الیوم فی قلب الخطاب القومی الصینی، لم یکونا فی صداره الخطاب الرسمی والتعلیمی للحزب الشیوعی فی أعقاب الحرب العالمیه الثانیه وصولا إلى حقبه السبعینیات. ویتناول المؤرخون جذر هذا التهمیش قائلین إن شرعیه ماو قامت على الصراع الطبقی لا على الهویه القومیه. فالعدو فی النظره الماویه لم یکن الیابانیین کأمه، بل ملاک الأراضی والرأسمالیین وعملاء الکومینتانغ؛ حتى النخبه العسکریه الإمبراطوریه الیابانیه کانت تُصوَّر بوصفها قوه استغلت الشعبین الصینی والیابانی معا. وداخل هذا الإطار الطبقی العابر للحدود، لم تکن مذبحه قومیه مثل نانجینغ تخدم السردیه المطلوبه؛ فهی تذکر بزمن الضعف والغزو، بینما أراد الحزب أن یقدم الصین تحت رایه الحزب بوصفها قوه ثوریه منتصره، لا أمه مغلوبه.
"بعد الحرب العالمیه الثانیه وجدت الصین والیابان نفسیهما على ضفتین متقابلتین من الانقسام العالمی"
هذا التطویع یتضح فی تفصیله داله؛ ففی عام 1951، أُعید تشیید نصب تذکاری بُنی عام 1947 لإحیاء ذکرى عمال محطه کهرباء قتلهم الجیش الیابانی. وتضمن التجدید إزاله العبارات التی تشیر إلى الجیش الیابانی واستخدام صیاغه تربط النصب بصراع الطبقات. هکذا أُعیدت کتابه الجریمه نفسها بمفردات طبقیه، فاختفى الجانی القومی لتحل محله صوره الجانی الطبقی. وبالمنطق ذاته، روَّج الخط الرسمی لفکره أن الطبقه العامله الیابانیه کانت ضحیه نخبتها الرأسمالیه والعسکریه، مثلها مثل العمال الصینیین. ومن هنا تبدو عباره ماو عن شکر الیابان أقل شذوذا داخل منطقه؛ فإذا کان الشعب الیابانی ضحیه هو الآخر، وإذا کان الغزو قد ساعد، رغم فظاعته، فی تحطیم النظام القدیم وتمکین الثوره، أمکن تحویل الماضی من ماده للثأر إلى ماده للمصالحه السیاسیه.
وتؤکد الباحثه کارولین روز، المتخصصه فی العلاقات الصینیه الیابانیه، أن هذه الواقعه لم تکن استثناء عارضا بل جزءا من نمط عام حکم تلک الحقبه. فقد بقیت الأبحاث حول مذبحه نانجینغ فی الستینیات فی خانه المعلومات السریه، لأن الحزب لم یشأ أن یسلط الضوء على زمن الضعف الذی یصرف الانتباه عن سردیه التقدم الثوری. کما تشیر روز إلى أن الخطاب الرسمی آنذاک کان یمیز بدقه بین "حفنه من العسکریین الیابانیین"، بوصفهم جزءا من النظام الرأسمالی الإمبریالی، وبین الشعب الیابانی الذی کان یُنظر إلیه بوصفه ضحیه وشریکا طبقیا محتملا، وهو التمییز الذی وفر للحزب غطاء نظریا یتسق مع سیاسه استماله طوکیو ومحاوله انتزاعها من فلک أمریکا فی زمن الحرب البارده. بل وتذکر روز أنه حتى فی غیاب العلاقات الدبلوماسیه بین عامیْ 1952 و1972، استُخدمت مجموعات الصداقه والبعثات الثقافیه لإداره ما أسمته الصین "دبلوماسیه الشعب"، وهی القنوات التی مهدت الطریق لاحقا للتطبیع.
الرئیس ماو تسی تونغ (یسار) یرحب برئیس الوزراء الیابانی تاناکا عام 1972 (غیتی) اختراع العدو
بید أن هذا الموقف القائم على الصراع الطبقی تعرض لتصدُّع عمیق مطلع التسعینیات بفعل حدثین رئیسیین. ففی الداخل، اندلعت احتجاجات ساحه "تیانانمن" عام 1989، وهی تظاهرات طلابیه حاشده واجهتها الدوله بقوه. وفی الخارج، تداعى المعسکر الاشتراکی مع انهیار جدار برلین، ثم تفکک الاتحاد السوفیاتی؛ فإذا بالنموذج الأیدیولوجی الذی استندت إلیه الصین الشیوعیه ینهار فی موطنه الأصلی.
والمفارقه أن الاتحاد السوفیاتی شکَّل للصین وجهیْن متناقضین؛ فهو مصدر الأیدیولوجیه المارکسیه اللینینیه التی بُنیت علیها الدوله، وهو فی الوقت نفسه، على المستوى الجیوسیاسی، أحد خصومها منذ منتصف الستینیات. فبعد عقد من التحالف الوثیق فی الخمسینیات، انقلبت العلاقه إلى انشقاق أیدیولوجی ثم عداء مفتوح، بلغ ذروته باشتباک عسکری حدودی على نهر أوسوری عام 1969، کاد یجر البلدین إلى حرب واسعه. ومنذ ذلک الحین، صارت موسکو، لا واشنطن ولا طوکیو، التهدید الوجودی الأول فی وعی بکین، بل المحرک الذی دفع ماو أصلا إلى الانفتاح على الولایات المتحده والیابان مطلع السبعینیات، بحثا عن موازنه للخطر السوفیاتی.
رغم ذلک، فإن زوال الخطر السوفیاتی أفقد الصینیین واحدا من أهم أسباب الوحده خلف النظام والحزب. وأمام هذا التغییر المثلث: الاحتجاجات الداخلیه، والأیدیولوجیا المنهاره فی موطنها السوفیاتی، والعدو الخارجی جامع تلاشى فجأه؛ أدرکت قیاده الحزب أنه لا بد من رابط جدید یُوحِّد الصینیین، وذاکره قادره على تجدید الرابطه الوطنیه. وهنا عادت الیابان إلى الواجهه؛ لا بوصفها الشریک البراغماتی الذی شکره ماو، بل بوصفها الجانی التاریخی الذی یمکن استدعاء ماضیه لتعبئه الأمه فی الحاضر.
"من خلال حمله التربیه الوطنیه، أُعید بناء سردیه الحرب مع الیابان فی المناهج والمتاحف والأفلام"
من هنا أُطلقت حمله "التربیه الوطنیه"؛ حیث أُعیدت کتابه المناهج الدراسیه على نحو تراجع معه الصراع الطبقی لصالح سردیه الصراع القومی ضد الغزاه الأجانب، وفی القلب منهم الیابان، بوصفها مصدر أعمق جراح "قرن الإذلال". وبذلک، أسست الدوله ما یسمیه الباحث تشنغ وانغ عقده "الاصطفاء والأسطوره والصدمه"؛ إذ أُعید تموضع الحزب الشیوعی، لا بوصفه قائد ثوره البرولیتاریا فحسب، بل بوصفه المُخلِّص الوحید للأمه من إذلالها، والضامن الأخیر لکرامتها. وبموجب هذا التحول أُعید بناء سردیه الحرب مع الیابان فی المناهج والمتاحف والأفلام.
غیر أن هذه الحمله لم تولد من فراغ، کما أوضح جیف کینغستون، مدیر الدراسات الآسیویه بجامعه تمبل والمتخصص فی سیاسات الذاکره بشرق آسیا، إذ ترافقت مع لحظه احتکاک مع الیابان. ویقول کینغستون إن شراره "تسییس الذاکره" اندلعت مع أزمه الکتب المدرسیه عام 1982، حین أفادت تقاریر إعلامیه یابانیه بأن وزاره التعلیم وجَّهت ناشری الکتب المدرسیه إلى استبدال کلمه "غزو" بکلمه "تقدُّم" فی وصف التوغل الیابانی فی الصین. ولا یزال هذا التطور یُستحضر بوصفه لحظه مفصلیه فی تدهور العلاقات مطلع الثمانینیات رغم الجدل اللاحق حول دقته وتفسیره.
ید تصافح وید تزرع اللغم
کشفت العقود الثلاثه التالیه أکثر من مفارقه لافته فی العلاقات، أولها أن البلدین یتنازعان على التاریخ ویتشابکان فی الاقتصاد. على أن ذلک لم یکن ولید مرحله ما بعد التطبیع، فقد شکَّلت "دبلوماسیه الشعب" ذراع تبادل محسوب قبل عام 1972، حتى بدا وصف العلاقه بـ"سیاسه بارده واقتصاد حار" أدق ما یلخصها.
رسمیا، کانت العلاقات تتجه تدریجیا إلى دفء محسوب. فبعد أن انضمت طوکیو إلى عقوبات الغرب على بکین عقب "تیانانمن" عام 1989، عادت لتدرک أن عزل الصین غیر مجد واستأنفت التعامل معها. وبلغ هذا المسار ذروته بزیاره الإمبراطور أکیهیتو الصین عام 1992، فی الذکرى العشرین لتطبیع العلاقات بین البلدین، ثم باعتذار رئیس الوزراء تومی إتشی مورایاما عام 1995 عن أفعال الیابان فی الحرب.
کان ذلک واحدا من التناقضات الصارخه فی العلاقه، لأن الدوله الصینیه کانت تصافح طوکیو رسمیا بید، وترعى فی الوقت نفسه جیلا جدیدا فی الداخل یحمل العداء للیابان عبر حمله "التربیه الوطنیه". ومن هذا التناقض خرجت لاحقا موجات الغضب القومی، حین أفلتت الذاکره المُعبأه من ید الدوله فی احتجاجات 2005، ثم فی أزمات سینکاکو/دیاویو وما بعدها.
زیاره الإمبراطور أکیهیتو والإمبراطوره میتشیکو متحف القصر بالمدینه المحرمه عام 1992 فی بکین (غیتی)
مع تولّی جونیتشیرو کویزومی رئاسه وزراء الیابان عام 2001، وانتظامه فی زیاره معبد یاسوکونی بشکل شبه سنوی، اشتعلت واحده من أکثر موجات الغضب الصینی حده عام 2005. ومعبد یاسوکونی ضریح لإحیاء ذکرى ضحایا الحروب الیابانیه بُنی فی منتصف القرن التاسع عشر، لکن قائمه أسماء الضحایا التی یُخلِّدها اتسعت بعد ذلک لتشمل الحروب اللاحقه، وشملت مجرمی حرب من الجیش الیابانی ارتکبوا جرائم فی الحرب العالمیه الثانیه بحق الصینیین. وقد رأت بکین فی الزیاره تمجیدا للعسکریه الیابانیه وتحدیا للنظام الذی قام بعد الحرب العالمیه الثانیه، واعتبرت وزاره الخارجیه الصینیه أنها آذت مشاعر الشعب الصینی وقوَّضت الثقه المتبادله بین البلدین.
غیر أن انفجار عام 2005 لم یکن نتیجه زیارات کویزومی وحدها بقدر ما کان حصیله تراکم. ففی الوقت ذاته، کانت الیابان تسعى إلى مقعد دائم فی مجلس الأمن الدولی، بینما رأت قطاعات واسعه فی الصین أن دوله لم تحسم علاقتها بماضیها الدموی لا یحق لها أن تطالب بدور عالمی أکبر. ویصف فوغل هذه الفتره بـ"أدنى مستوى للعلاقات منذ التطبیع". وبحلول نهایه العام، أعلن مسؤولون صینیون أن عقد قمم ثنائیه مع کویزومی بات مستحیلا ما دام متمسکا بزیاراته إلى یاسوکونی.
ولم تلبث الأزمه أن وصلت إلى الشارع؛ إذ خرجت الاحتجاجات فی عشرات المدن الصینیه، وفی بکین وحدها حُشد أکثر من عشره آلاف طالب للتظاهر، وتعرضت ممتلکات یابانیه للتخریب، ورُشق منزل السفیر الیابانی بالحجاره والبلاط، کما هوجمت القنصلیه الیابانیه فی شنغهای. وهکذا تحوَّلت القومیه الشعبیه، التی غذتها التربیه الوطنیه، من أداه تعبئه تحت سیطره الدوله إلى قوه ضغط. فما بدأ بوصفه ذاکره موجهه ضد ماضی الیابان، صار فی 2005 اعتراضا على حاضرها أیضا.
رئیس الوزراء الیابانی جونیتشیرو کویزومی (وسط) فی أعقاب زیاره ضریح یاسوکونی عام 2005 (رویترز) منعطف 2010.. عوده لتبادل الأدوار
هذا الاعتراض على حصول الیابان على مقعد دائم فی مجلس الأمن ومحاوله تحجیم دورها الدولی عبر استخدام الماضی، سرعان ما وجد سندا واقعیا عام 2010، بعدما أعلنت طوکیو أن حجم الاقتصاد الصینی تجاوز نظیره الیابانی فی الربع الثانی من ذلک العام، بما أنهى قرابه قرن من التفوق الاقتصادی الیابانی فی آسیا، ونقل الصین إلى مرتبه القوه الاقتصادیه الثانیه عالمیا.
وبعد أسابیع قلیله جاء اختبار هذه القوه حین اصطدم قارب صید صینی بسفن تابعه لخفر السواحل الیابانی قرب جزر سینکاکو/دیاویو، فاحتجزت طوکیو ربَّانه، وردت بکین بسلسله ضغوط سیاسیه واقتصادیه أوقفت معها بصوره غیر رسمیه صادرات المعادن النادره إلى الیابان، وهی مواد حیویه لصناعاتها الإلکترونیه، وکانت الیابان تعتمد على الصین فی نحو 90% من حاجتها منها آنذاک. کما احتجزت السلطات الصینیه أربعه موظفین من شرکه "فوجیتا" الیابانیه بتهمه دخول منطقه عسکریه محظوره فی إقلیم "خِبی"، أثناء عملهم ضمن مشروع لإزاله أسلحه کیمیائیه خلَّفها الجیش الإمبراطوری الیابانی فی الصین.
ولم یبق النزاع محصورا فی القنوات الثنائیه؛ فقد طالب رئیس الوزراء الصینی تدخل واشنطن للإفراج الفوری وغیر المشروط عن الربان، بینما التقى وزیر الخارجیه الیابانی نظیرته الأمریکیه هیلاری کلینتون على هامش الجمعیه العامه للأمم المتحده، وسط تأکیدات أمریکیه بالوفاء بالتزامات التحالف مع الیابان. وفی النهایه، أفرجت طوکیو عن الربان دون محاکمه لتجنب التصعید، لکن القرار ترک مراره واسعه فی الداخل الیابانی؛ إذ بدا لکثیرین کأنه انحناء أمام ضغط صینی صریح. ومنذ تلک اللحظه، صار التشابک الاقتصادی مع الصین یُقرأ فی طوکیو على أنه هشاشه إستراتیجیه، وبندقیه مصوبه باستمرار نحو الیابان.
"صار التشابک الاقتصادی مع الصین یُقرأ فی طوکیو على أنه هشاشه إستراتیجیه"
ولکن استدعاء الطرفین واشنطن خلال الأزمه، لا یعنی أن الولایات المتحده حضرت فجأه إلى علاقه کانت ثنائیه صافیه؛ إذ إن التحالف الأمنی الأمریکی الیابانی قائم منذ مطلع الخمسینیات، وهو عنصر بنیوی فی حسابات الإقلیم. والصین، رغم عدائها للقواعد الأمریکیه، کانت ترى فی التحالف الأمریکی الیابانی "سداده" تمنع انبعاث العسکریه الیابانیه من جدید. أما طوکیو، فقد ازدادت أهمیه المظله الأمریکیه لها مع صعود الصین کقوه اقتصادیه وعسکریه وتقنیه، حتى صارت ضمانتها الأساسیه فی مواجهه الضغط الصینی.
من جهه أخرى، یُحفِّز هذا الوضع مخاوف الیابان من تخلی واشنطن عنها فی لحظه حاسمه، أو أن تبرم تفاهما مع بکین على حسابها؛ لا سیَّما مع تقلب الالتزام الأمریکی فی السنوات الأخیره. ویدفع ذلک الیابان إلى الاقتراب مما ظل محظورا علیها لعقود، فالدوله التی کبَّلت نفسها بعد الحرب بدستور سلمی یحصر القوه فی الدفاع عن النفس، بدأت تتخفف تدریجیا من تلک القیود، تحت ضغط الخوف من الصین، وبتشجیع أمریکی یرید منها حمل عبء أمنی أکبر. ولذا رفعت طوکیو إنفاقها الدفاعی إلى مستویات قیاسیه، وتبنت عقیده تتیح امتلاک قدره الضربه المضاده؛ أی القدره على ضرب أهداف بعیده خارج أراضیها إذا تعرضت لهجوم. وبذلک بدأت تکسر عملیا أحد أهم محرمات ما بعد الحرب، وهی الاکتفاء بالدفاع المحض. وهنا یکمن تناقض آخر؛ فالضغط الصینی الذی یُراد منه ردع الیابان، هو نفسه ما یدفعها إلى إیقاظ قوتها العسکریه النائمه.
بکین، التی لا ترید عوده القوه العسکریه الیابانیه، قد تکون بصعودها أحد العوامل التی تستدعی هذه العوده. ومن ثمَّ تبدو العلاقه الصینیه الیابانیه علاقه تناقضات لا تستقر على حال؛ فبین شکر ماو لغزو خلَّف عشرین ملیون قتیل، وعباره تاکایتشی التی أشعلت أزمه عام 2025 بکلمه واحده، یمتد تاریخ کامل من المفارقات فیه تلمیذ یعبر البحر لیتعلم من أستاذه قرونا قبل أن یحتله بنفسه، ومذبحه فی "نانجینغ" صارت أیقونه تُلقَّن فی المدارس الصینیه.
فی غضون ذلک، یظل الصین والیابان اقتصادیْن متشابکیْن إلى حد العناق یتبادل أصحابهما التهدیدات السیاسیه. وفی حین تملک طوکیو الحلیف الخارجی، والذی یُطمئنها ویُقلقها فی آن واحد، ترى بکین فی واشنطن الخطر الأکبر، والضمانه الأهم لنظام ما بعد 1945 فی الوقت نفسه، بسبب تحجیمها عوده العسکریه الیابانیه بالکامل.
تبدو هذه التناقضات متنافره، لکنها محکومه فی النهایه بناظم واحد: المصلحه العُلیا للبلدیْن؛ فهی التی تطفئ الذاکره حین یلزم النسیان، وتشعلها حین یصبح الماضی أداه حاسمه فی معرکه الحاضر.
المصدر: الجزیره