وکاله آریا للأنباء - عرض "سر الکتمان" یناقش السلام والتنمیه فی السودان (الجزیره)
على أرض من الرمال فی مخیم "أدری" للاجئین السودانیین شرق تشاد ، تقف فرقه "الأجاوید" الکومیدیه لتؤدی عرضها المسائی. لا ستائر حمراء، ولا أضواء کاشفه؛ الجمهور یجلس على الأرض، والأطفال فی الصفوف الأمامیه یحدقون بعیون واسعه، أمامهم سته فنانین سودانیین یرتدون أزیاء بسیطه، یقلبون واقع اللجوء المریر إلى اسکتشات ساخره تملأ المکان ضحکات.
وفی المخیم الذی یأوی أکثر من مئتی ألف لاجئ فروا من جحیم الحرب فی دارفور ، تحولت العروض الکومیدیه إلى حدث یومی ینتظره الصغار والکبار على حد سواء.
وتقول فاطمه آدم (35 عاماً)، وهی أم لطفلین لاجئه من مدینه الجنینه للجزیره: "أطفالی کانوا یبکون کل لیله، کوابیس الحرب تطاردهم. الآن، هم أول من یجلس فی الصف الأمامی، والضحکات التی یخرجون بها بعد کل عرض تکفینی لأیام".
أعضاء الفرقه مع عناصر من التراث الشعبی (الجزیره) من مسارح الجنینه إلى المخیمات
فرقه "الأجاوید" لیست وافده جدیده على المشهد الفنی؛ فقد تأسست عام 2010 فی مدینه الجنینه بولایه غرب دارفور، وسجلت رسمیاً لدى وزاره الثقافه والشباب والریاضه السودانیه، وکانت تقدم أعمالاً مسرحیه ودرامیه کبرى، أبرزها مسلسل "سر الکتمان" الذی ناقش قضایا السلام والتنمیه فی السودان .
ولکن الحرب التی اندلعت فی أبریل/نیسان 2023 غیرت کل شیء؛ إذ دمرت النیران مسرحهم فی الجنینه، وأجبرهم القصف المتواصل على الفرار. وبعد رحله نزوح شاقه، استقر بهم المقام فی مخیم "أدری"، حیث وجدوا أنفسهم بین آلاف العائلات التی فقدت کل شیء.
ویستذکر مؤسس الفرقه والمخرج المسرحی عمر عقال عبد الرحمن تلک اللحظات فی حدیثه للجزیره قائلا: "لم نخطط للعوده إلى العمل الفنی بهذه السرعه، کنا نبحث عن ماء ودقیق مثل أی لاجئ آخر، لکن سرعان ما أدرکنا أن الناس فی المخیمات بحاجه إلى الأمل أکثر من أی شیء آخر".
بدأنا بسته أعضاء فقط لکن مع الوقت، انضم إلینا شباب وفتیات حتى أصبح عددنا الآن 32 عضواً؛ 15 منهن فتاهً و17 شاباً، کلهم تطوعوا لیقدموا ما تعلموه من فنون مسرحیه، ولیشارکوا فی زرع البسمه على وجوه اللاجئین
مسرح تحت ضوء القمر
وبعد توقف دام أکثر من عامین ونصف العام، عادت الفرقه إلى العمل من جدید؛ لکن هذه المره دون مسرح أو إمکانیات؛ إذ تحول المسرح إلى قطعه أرض مکشوفه خلف الخیام، وأصبحت الأضواء هی أشعه الشمس نهاراً، أو ضوء القمر لیلاً، والجمهور مئات اللاجئین الذین یصطفون على الرمال.
وتنقل الفرقه عروضها الیوم بین عده معسکرات ومخیمات لجوء، منها: "أدری"، "فرشنا"، "بامیا جیرو"، و"أبو تنقى"، حیث یقدمون اسکتشات کومیدیه تفاعلیه، وعروضاً للغناء الشعبی والفلکلور السودانی، مع ترکیز خاص على إحیاء تراث دارفور.
وتتلخص أهداف الفرقه -بحسب أعضائها- فی "تقدیم الدعم النفسی والاجتماعی للفئات المتضرره، لا سیما اللاجئین والنازحین"، و"محاربه وتغییر السلوکیات السلبیه فی المجتمع عبر محتوى فنی هادف".
خلف الخیام ممثلون بلا أضواء یصنعون الأمل (الجزیره) بکاء النساء من شده الضحک
صابر عبد الرحمن (50 عاماً)، لاجئ من الفاشر بشمال دارفور، یحضر عروض الأجاوید منذ أسابیع، ویصف حال اللاجئین للجزیره نت بقوله: "کنا جلودا على عظام من الجوع والألم، وکنا قد فقدنا القدره على الضحک، ثم جاء هؤلاء الشباب لیذکّرونا بأننا بشر".
ویتذکر صابر مشهداً مؤثراً جرى أمامه: "فی أحد العروض، قدموا اسکتشا ساخرا عن طوابیر المساعدات الطویله. ضحکنا جمیعاً، حتى إن إحدى النساء بکت من شده الضحک؛ هذه الدمعه کانت أبلغ من أی خطاب سیاسی، وفی تلک اللحظه شعرنا أننا لسنا وحدنا".
أما فاطمه، فتؤکد تأثیر العروض المباشر على أطفالها: "منذ أن بدأت الفرقه فی الأداء، تغیر أطفالی تماماً؛ أصبحوا ینامون بهدوء أکبر، ویستیقظون فی الصباح یسألون بلهفه: هل سیأتی الأجاوید الیوم؟".
وجوه سودانیه ضاحکه أثناء مشاهده العرض (الجزیره) رساله تضامن دولیه
جهود الفرقه التطوعیه لم تمر مرور الکرام؛ بل لاقت عروضهم اهتماماً کبیراً من مفوضیه الأمم المتحده لشؤون اللاجئین ومنظمات دولیه أخرى، والتی دعتهم للتعاون فی تقدیم عروض توعویه تفاعلیه ترکز على مخاطر الاستغلال والانتهاک الجنسی، وهی من القضایا الحساسه التی تواجه مجتمعات اللاجئین، خاصه النساء والأطفال.
وکل عرض مسرحی یستمر لنحو ساعه کامله، یشارک فیه الجمهور بالتصفیق والاندماج، وبعد انتهاء العرض، یتقدم العدید من اللاجئین لیعانقوا الممثلین، ویأخذوا معهم الصور التذکاریه طالبی تکرار المشاهد المضحکه، مما جعل من فرقه "الأجاوید" جزءاً لا یتجزأ من النسیج الاجتماعی للمخیم.
ویوضح عمر عقال للجزیره نت الأبعاد الفکریه لعملهم: "العروض التی نقدمها لیست مجرد اسکتشات کومیدیه عابره، هی رسائل إنسانیه واجتماعیه عمیقه، نعالج آثار الحرب والمشاکل النفسیه، وندعم المتضررین عبر المسرح التفاعلی".
وجوه کانت جافه من البکاء تعود للضحک من جدید (الجزیره) نحن لا نصنع ضحکات فارغه؛ بل نقدم محتوى یرکز على قضایا التماسک الاجتماعی، ونبذ العنف، والتعایش السلمی. رسالتنا أن الحیاه لا یمکن أن تقف عند نقطه واحده، مهما بلغت قسوتها
حلم العوده.. مقاومه بالضحک
وفی نهایه کل عرض، یعود أعضاء الفرقه إلى حیاتهم الیومیه القاسیه؛ فیصطفون فی طوابیر المیاه مثل بقیه اللاجئین، وینامون تحت الخیام، ویتقاسمون وجبات الطعام المحدوده، فلا فرق بینهم وبین أی لاجئ آخر، إلا أنهم یملکون حلما کبیرا بالعوده.
ویقول عقال: "نحن لاجئون مثل أی شخص هنا، نعانی من العطش والجوع والخوف، لکننا اخترنا ألا نستسلم، اخترنا أن نقاوم بالضحک". ویتابع: "کل شیء فی هذه الخیام مؤقت؛ مؤقت الخیام، ومؤقت المسرح، ومؤقت الضحکات، لکن الأمل لیس مؤقتاً، الأمل هو الشیء الوحید الذی لا یمکن لأحد أن یسرقه منا".
ویختتم المخرج السودانی حدیثه برؤیه مستقبلیه: "یوماً ما سنعود إلى الجنینه، وعندها سنفتح مسرحنا القدیم مره أخرى، وسنقدم أعظم عرض کومیدی فی تاریخ دارفور؛ عرض لا یهدف فقط إلى الإضحاک، بل إلى إعاده بناء ما دمرته الحرب".
لقطه من مسرحیه "سر الکتمان" التی حلمت بالسلام. (الجزیره) وفی خیام "أدری" شرقی تشاد، حیث یجلس مئات اللاجئین کل مساء متعطشین لاسکتش جدید، یثبت 32 فناناً وفنانه أن الضحکه لیست ترفا، بل هی إعلان مقاومه بأن الحیاه لا تموت بین الرکام. لکن السؤال الذی یبقى معلقا فی الهواء: هل ستنتصر فرقه "الأجاوید" فی معرکتها الطویله ضد الرصاص والصمت؟ أم أن قسوه الغربه والنسیان ستطغى فی النهایه على أصوات ضحکاتهم؟
المصدر: الجزیره