وکاله آریا للأنباء - لوحه من الحضاره السومریه القدیمه تتضمن ملک وأسد ومحارب من بلاد ما بین النهرین (شترستوک)
وقف الفرعون المصری خوفو على هضبه الجیزه، نحو عام 2580 ق.م، یراقب صعود هرمه الأکبر حجرا فوق حجر، حتى بلغ نحو 147 مترا، وظل 38 قرنا أعلى ما بنته ید إنسان على وجه الأرض.
فی تلک السنوات نفسها، وعلى الضفه المقابله من الکوکب، کان مهندس قدیم لا نعرف اسمه یرفع هرما آخر یقارب حجمه، فی واد صحراوی قاحل على ساحل بیرو بالقرب من المحیط الهادئ.
اقرأ أیضا
list of 2 items list 1 of 2 “التفکیر بالکردیه”.. معرض فی أربیل یعید الکتاب إلى واجهه الهویه الثقافیه list 2 of 2 أطلال نظام مائی مملوکی قرب قلعه القاهره تکشف کیف تسلّق الماء لأعلى end of list لم یسمع أی من الرجلین باسم الآخر قط؛ لم یجمع بینهما لسان، ولا طریق قافله، ولا حتى حکایه مهاجر تتناقلها الأفواه، ومع ذلک التقیا -من حیث لا یدریان- عند المنعطف ذاته فی عمر البشر، فی اللحظه التی اخترع فیها الإنسان المدینه.
ظلت هذه المصادفه خارج حسابات الأکادیمیین حتى ربیع 2001، حین نشرت عالمه الآثار الأمریکیه روث شادی ورقه قصیره فی دوریه "ساینس" الأمریکیه، فأزاحت عن تاریخ الأمریکتین ألف عام دفعه واحده، وأعادت طرح سؤال ما أقدم حضارات الأرض؟
وکلمه "الأقدم" معلقه بتعریف "الحضاره"، والتعریف نفسه ساحه معرکه علمیه لم تحسم بعد، فما الذی نسمیه حضاره؟
کتب عالم الآثار الأسترالی فیر غوردون تشایلد، فی عام 1950، مقالته التأسیسیه "الثوره الحضریه" ، ووضع فیها عشره معاییر صارمه تفصل "المدنیه الکامله" عما قبلها من مجتمعات زراعیه باکره.
ما یمیز الحضاره بحسبه هو مدن مکتظه، فائض غذائی یدار من مرکز، أشغال عامه ضخمه، طبقات اجتماعیه، کتابه، علوم حساب وفلک، فنون تمثیلیه، تجاره بعیده المدى، ومؤسسه سیاسیه تقوم على الإقامه لا على رابطه الدم.
أقر الباحثون لاحقا بجوهریه ثمانیه منها، وبقیت الکتابه -عند معظم علماء الآثار- الحد الفاصل بین "الثقافه" و"الحضاره".
الحضاره نبتت فی ست بؤر مستقله على الأقل -العراق ومصر وإیران والسند والصین وبیرو- ولم یکن لإحداها خبر بالأخرى؛ عاش سومریو أوروک وبناؤو کارال أعمارهم دون أن یدری بعضهم بوجود بعض، ومع ذلک بنى کلاهما الأهرامات، وأدارا اقتصادا جماعیا، وعبدا آلهه سماویه. یبدو أن للمدنیه صفه کامنه فی الإنسان، تستیقظ حیثما توفرت الزراعه ووفره الغذاء
ولهذا، لا یدخل موقع غوبکلی تبه الترکی (نحو 9600 ق.م)، ولا تشاتال هویوک الأناضولیه ( 7500 ق.م)، ولا عین غزال الأردنیه، فی خانه الحضارات بالمعنى الأکادیمی الدقیق؛ هی ثقافات سبقت الکتابه، ونحن فی هذا العرض سنلتزم الموقف العلمی، ونستند لمصادر علمیه وأیضا لتقاریر سابقه منشوره بالجزیره نت.
غوبکلی تبه أقدم من أهرامات الجیزه بسبعه آلاف عام، لکنه موقع یخلو من الکتابه ومن الدوله ومن التخصص الحرفی العمیق، وهذا تمییز جوهری؛ تجاهله یفتح الباب لادعاءات شعبیه عن "حضارات سریه قبل التاریخ" لا یسندها دلیل.
وعلى هدی هذه المعاییر العلمیه، نسیر فی القائمه الآتیه من الأقدم إلى الأحدث، عابرین القارات، وتتوزع جغرافیا هذه الرحله بین مسارین؛ حوض "الشرق الأدنى القدیم" حیث تلاقحت الأفکار والسیوف (سومر، ومصر، وأکاد، وعیلام، وإیبلا، وکرمه)، والحضارات المعزوله نسبیا التی ابتکرت مدنیتها خلف أسوار الجغرافیا الطبیعیه (السند، وکریت، والصین، وکارال):
سومر.. أم المدن ( 4100–1900 ق.م)
فی السهل الفیضی بین دجله والفرات، حیث یتمدد جنوب العراق نحو الخلیج، انبثقت أوروک (الورکاء)، أول مدینه عرفها التاریخ.
صیانه وترمیم فی زقوره أور، وهی موقع سومری قدیم مدرج على قائمه الیونسکو للتراث العالمی، فی محافظه ذی قار بالعراق (رویترز) رفع سکانها فی "الفتره الأوروکیه" ( 4100–2900 ق.م) أوائل الزقورات، وابتکروا نحو عام 3200 ق.م أول نظام کتابه فی تاریخ البشریه ، فی صورته الأولى التی یسمیها الباحثون "المسماری الأولی"، بحسب ما توثقه موسوعه بریتانیکا والمتحف البریطانی.
وتحفظ المتاحف الکبرى -ومنها متحف المتروبولیتان فی نیویورک- آلاف الألواح الطینیه من هذه الکتابه البکر. ومعظمها، على نحو یخیب الظن الرومانسی، لوائح حسابات معابد، وفواتیر جعه، وقوائم توزیع خبز. ولدت الکتابه محاسبه قبل أن تصیر شاعره.
ثم ماذا اخترع السومریون؟ السؤال المعکوس أسهل، ماذا لم یخترعوا؟ العجله الدواره، والنظام الستینی (ذو الأساس 60) الذی ما زال یحکم دقائق ساعاتنا الـ 60 وزوایا الدائره الـ 360، وأول المدارس (الإیدوبا)، وأقدم قانون مکتوب وصل إلینا ( قانون الملک أور نمو نحو 2100 ق.م)، وأول ملحمه أدبیه (جلجامش) .
وملحمه جلجامش حکایه تستحق الوقوف؛ إذ انتشل المنقب الآشوری هرمز رسام -وهو ابن الموصل- فی عام 1853 آلاف الألواح من تل نینوى وأرسلها إلى المتحف البریطانی. وهناک، بعد سنوات، فک المستعرب جورج سمیث رموز اللوح الحادی عشر منها. تلک المکتبه وحدها -مکتبه الملک آشوربانیبال- ضمت أکثر من 30 ألف لوح، ووصفت بأنها "أثمن مصدر للمواد التاریخیه فی العالم".
من مطلع ملحمه جلجامش: "اصعد سور أوروک وسر فوقه.. تفحص أسسه، واختبر شرفات الطوب.. ألیست لبناته قد شویت فی الأتون؟ أولم یضع الحکماء السبعه أساسه؟"
ابتلعت موجات سامیه متعاقبه سومر ابتلاعا بطیئا، حتى ذابت لغه الجد الأول فی الأکدیه بحلول عام 1900 ق.م. لکنها بقیت قرونا لغه الطقس والعلم، کما بقیت اللاتینیه فی أوروبا القرون الوسطى.
مصر.. هبه النیل ( 3300–30 ق.م)
تنازع مصر سومر شرف الأقدمیه بفارق ضئیل لا یحسمه إلا مزاج المؤرخ.
غیر أن أحدا لا ینازعها شرفا آخر، شرف الدوام؛ فحین انطفأت سومر وذابت فی غیرها، ظلت مصر حضاره واحده متصله قرابه ثلاثه آلاف عام، أطول من أی حضاره أخرى فی هذه القائمه، تحرس لغتها وآلهتها وطریقه موتها وبعثها جیلا بعد جیل.
ظلت مصر حضاره واحده متصله قرابه ثلاثه آلاف عام (رویترز) وبدأت القصه فی الجنوب، عثر علماء آثار ألمان عام 1998 على لوحات عاجیه فی مقبره الملک "العقرب الأول" -من الأسره صفر، نحو 3320 ق.م- تحمل أقدم کتابه هیروغلیفیه مؤکده.
وکانت الهیروغلیفیه واحده من أنظمه الکتابه القلیله فی التاریخ التی اخترعت اختراعا مستقلا، لا اقتباسا عن جیران.
ومن أوائل الجمل الهیروغلیفیه الکامله ختم الملک سث بریبسن من الأسره الثانیه (نحو 2660 ق.م)، یعلن فیه أن "سید أمبوس وحد الأرضین" لابنه الملک.
من تعالیم بتاح حتب:
"لا یدخلنک الکبر بسبب علمک، واستشر الجاهل والعالم على السواء..
فما من أحد یبلغ الحدود القصوى للفن، وما من فنان یستوعب کل المهاره.
والقول الحکیم أکثر ندره من حجر الأخضر (الزمرد)، لکنک قد تجده لدى الخادمات اللاتی یطحن الحبوب."
ثم جاءت اللحظه التی اختصرت مصر کلها فی حجر، شرع خوفو نحو عام 2580 ق.م فی رفع هرمه الأکبر، فنحت ونقل ورصف نحو 2.3 ملیون کتله حجریه لیبلغ البناء 147 مترا.
والأذهل من الحجم دقه تربک المهندس المعاصر ، فالفارق بین أطول أضلاع القاعده الأربعه وأقصرها لا یتجاوز أربعه سنتیمترات ونصف، وأوجه الهرم موجهه إلى الجهات الأصلیه الأربع بدقه تکاد تطابق إبره البوصله، وظل هذا الهرم 38 قرنا أعلى بناء صنعه الإنسان ، رقم قیاسی لم یکسر إلا فی أواخر القرون الوسطى الأوروبیه.
ولم تکن عبقریه مصر فی الحجر وحده، وضع المصریون تقویما شمسیا من 365 یوما هو الجد المباشر لتقویمنا، وکتبوا بردیه إدوین سمیث الجراحیه التی تعالج نحو ثمان وأربعین إصابه جسدیه بمنطق تشخیصی بارد یخلو من الرقى والتعاویذ، حتى لیذهل أطباء الیوم.
وبنوا فوق ذلک دیانه أخرویه بالغه التفصیل عن الحساب والمیزان والخلود، تسربت بعض ملامحها لاحقا إلى الفکر الدینی فی حوض المتوسط.
ومن مفارقات هذه الحضاره أن طریق العالم الحدیث إلیها مر عبر شاب فرنسی مهووس، فک جان فرانسوا شامبلیون رموز حجر رشید عام 1822، بعد عشرین عاما من الوسواس به، فأعاد للهیروغلیفیه صوتها بعد قرون من الصمت. ثم جاءت الصدفه الکبرى عام 1922، حین عثر هاوارد کارتر على مقبره فرعون مغمور هو توت عنخ آمون، وقد وصلت إلى الحداثه بکامل کنوزها، فی حظ لم یتکرر فی تاریخ علم الآثار.
أما النهایه، فلم تکن صدمه سیف، بل ذبولا بطیئا متأخرا؛ إذ دخل الإسکندر عام 332 ق.م، ثم حکم البطالمه، حتى أسدلت کلیوباترا السابعه الستار بانتحارها عام 30 ق.م. ثلاثه آلاف عام أغلقت بلسعه أفعى.
کارال.. حضاره بلا حرب ( 3000–1800 ق.م)
نشرت روث شادی مع باحثین آخرین عام 2001، ورقه محکمه فی دوریه "ساینس " قلبت تاریخ الأمریکتین رأسا على عقب.
أثبتت التواریخ الکربونیه المعایره أن العماره الجماعیه الضخمه والمستوطنات الحضریه والزراعه الرییه ازدهرت فی الأمریکتین بحلول عام 2627 ق.م، أی قبل حضاره الأولمک بنحو خمسه عشر قرنا على الأقل، وفی اللحظه التی کان فیها خوفو یخطط لهرمه.
أطلال کارال، إحدى أقدم مدن العالم، یعود تاریخها إلى أکثر من 5000 عام (شترستوک) ووصفت هذه البیانات بأنها "تکاد لا تصدق"، لأنها أرجعت أقدم تاریخ لمرکز حضری فی الأمریکتین أکثر من ألف عام إلى الوراء.
تقع کارال على بعد ثلاثه وعشرین کیلومترا من ساحل المحیط الهادئ، فوق رقعه من العماره الضخمه تمتد على خمسه وستین هکتارا، فیها سته أهرامات أکبرها "الهرم الأعظم" بمساحه تقارب 150 فی 110 أمتار وارتفاع یناهز 28 مترا، وأدرجت فی قائمه الیونسکو عام 2009، وتنتمی إلى شبکه من ثمانیه عشر موقعا کبیرا فی وادی سوبی، أعلن عن آخرها -مدینه بنیکو- فی عام 2024 فقط.
لکن الأعجب من قدمها هو حین فتش فریق هاس فی بقایاها عن أثر للعنف، لم یعثر على شیء؛ فلا أسوار، ولا أسلحه، ولا جثث مشوهه، ولا مبان محروقه.
وفی خلاصه أبحاثهم التی نشروا تأریخها الکربونی فی دوریه "نیتشر" عام 2004 ، کتب علماء مختصون درسوا تلک الحضاره أنه "لا یوجد دلیل على أی حرب من أی نوع أو على أی مستوى" فی تلک الفتره؛ فالجثث المشوهه والمبانی المحروقه وسائر علامات العنف غائبه، وأنماط الاستیطان غیر دفاعیه بالکامل. مجتمع معقد بنى الأهرامات وعاش ألف عام کامله دون حرب موثقه. یکفی هذا وحده لیکسر واحده من أعتى خرافات أنثروبولوجیا القرن التاسع عشر، تلک التی تجعل الحرب رحم المدنیه.
وعثر فریق شادی، فی أبریل/نیسان 2002، فی أحد مدرجات کارال على اثنین وثلاثین نایا مصنوعا من عظام البجع والکوندور، وسبعه وثلاثین بوقا من عظام الغزلان واللاما، یعود تأریخها إلى نحو عام 2170 ق.م. قالت شادی لمؤسسه سمیثسونیان إن الموسیقى "لعبت دورا مهما فی مجتمعهم". مجتمع بلا أسلحه، لکن بآلات نای!.
أما الکتابه فلا أثر لها فی کارال، وأکدت شادی فی یولیو/تموز 2005 العثور على " کیبو " -وهو الحبل المعقود الذی اشتهر لاحقا عند الإنکا- فی درج من سلم أحد الأهرامات، ووصفته بأنه أقدم کیبو معروف ودلیل على نظام تواصل شفری سیعمر 4500 عام.
هل کانت کارال "تکتب"؟ السؤال مفتوح. والذی یثبت مکانتها حضاره کامله، حتى مع غیاب الکتابه بمعناها الصارم، أنها استوفت تسعه من معاییر تشایلد العشره، بحسب قراءه باحثین.
ثم جاء الزوال، ربط فریق شادی، فی عام 2005، انهیار کارال نحو عام 1800 ق.م بـ"الجفاف العظیم" الکوکبی الذی ضرب الأرض نحو عام 2200 ق.م. نزح سکان کارال إلى مواقع داخلیه، ورسموا على جدرانها مشاهد جوع وحبل وصاعقه. تأریخ بصری لکارثه مناخیه.
عیلام/حمورابی.. الجاره المنسیه ( 3200–540 ق.م)
شرق سومر، حیث یقع جنوب غرب إیران الیوم فی إقلیم خوزستان، نهضت حضاره معاصره لها تماما، یتجاهلها السرد العام عاده.
مسله النصر التی أقامها نرام سین ملک أکاد معروضه فی اللوفر (مواقع التواصل) شهدت الفتره "العیلامیه" ( 3200–2700 ق.م) میلاد ثانی نظام کتابه فی التاریخ بعد المسماریه السومریه، اسمه "البروتو عیلامیه".
وهو -حتى لحظه کتابه هذه السطور- لم یفک شفرته رغم العثور على آلاف الألواح فی سوسا وتبه یحیى. والکتابه المفکوکه وحدها لا تصنع حضاره؛ کثیرا ما تنطق الألواح بأرقامها قبل أن تنطق بحروفها، تماما کما نطقت ألواح سومر الأولى بمحاسباتها.
ویذکر "قائمه ملوک سومر" -ذلک نص الذی وضع أقدم تأریخ مکتوب للملوک- أن أول حرب موثقه فی التاریخ وقعت بین کیش العراقیه وعیلام نحو عام 2700 ق.م. أول "حرب جیران" نعرفها کانت بین الفرس الأوائل والعراقیین الأوائل.
من دیباجه شریعه حمورابی: "أنا حمورابی.. الملک الفاضل، الذی دعاه الإله إنلیل.. لأشیع العدل فی الأرض، وأقضی على الخبیث والشریر، لکی لا یستعبد القوی الضعیف، ولکی أنیر البلاد کالشمس"
أما أعجب ما ترکته عیلام للعالم، فمسله قانون حمورابی البازلتیه التی یبلغ ارتفاعها 2.25 مترا، وتحمل أقدم تشریع بابلی شامل. لم تکتشف فی بابل، بل فی سوسا عاصمه عیلام، على ید بعثه فرنسیه بقیاده جاک دو مورغان عام 1901. کان الملک العیلامی شوتروک ناخونتی قد سلبها من بابل عام 1158 ق.م غنیمه حرب، فأقامها فی عاصمته. وهی الیوم تستقر فی متحف اللوفر .
ابتلعت الإمبراطوریه "الفارسیه الأخمینیه" عیلام بعد عام 539 ق.م، لکن موروثها صار جزءا من الهویه الفارسیه، مثلما صار موروث سومر جزءا من الهویه البابلیه.
وادی السند.. لغز المهندسین ( 3300–1300 ق.م)
على ضفاف نهر السند ، فی ما هو الیوم باکستان وشمال غرب الهند، نهضت أوسع الحضارات القدیمه رقعه.
أطلال حضاره وادی السند وحمام موهنجو دارو الکبیر (شترستوک) تجاوزت مساحتها ملیونا وربع الملیون کیلومتر مربع، وقدر سکانها بین أربعه وسته ملایین نسمه، وامتد طورها الناضج من عام 2600 إلى 1900 ق.م، وکانت مدنها -هارابا وموهنجو دارو ودولاویرا ولوثال- أکثر مدن العالم القدیم تنظیما وتخطیطا، بشوارع متعامده وشبکه صرف صحی مغطاه وأوزان مقیسه بدقه.
فی موهنجو دارو "حمام کبیر" مبطن بالقار، ربما کان حماما طقسیا، وربما خزانا عاما للماء، لا أحد یجزم، لأن من یعرف الجواب هو نص هذه الحضاره، وهو نص ما زال صامتا.
نقشت "الکتابه السندیه" على نحو أربعه آلاف قطعه، معظمها أختام حجریه، وتضم بین 400 و600 رمز. وأکثر من مئه محاوله لفکها منذ عشرینیات القرن الماضی باءت بالفشل، لغیاب نص ثنائی اللغه من طراز حجر رشید.
لکن الأختام السندیه تکلمت بطریقه أخرى. وجد بعضها فی سوسا وفی مواقع سومریه، یعود تاریخه إلى ما بین 2400 وعام 2100 ق.م. وتشیر المصادر السومریه إلى أرض "میلوها" -التی یطابقها معظم الباحثین بحضاره السند- بوصفها مصدر اللازورد والعقیق الأحمر والعاج، کانت العولمه العتیقه قائمه قبل العولمه الحدیثه بأربعه آلاف عام.
ولماذا اختفت؟ بحسب دراسه لمعهد وودز هول لعلوم المحیطات صدرت عام 2012، أدى ضعف الریاح الموسمیه الصیفیه وجفاف نهر سرسفاتی بدءا من عام 1800 ق.م إلى تراجع زراعی کارثی. ولم تنته هذه الحضاره بصدمه غزو، بل بتحول هادئ، هجره شرقیه نحو السهل الغانجی، وتفکک للمدن الکبرى بلا حرب. ومره أخرى یکشف العلم أن أمضى أسلحه الزوال لیس السیف، بل المناخ.
إیبلا.. مملکه الطین ( 3000–1600 ق.م)
فی تل المردیخ ، على بعد خمسه وخمسین کیلومترا جنوب حلب وجنوب إدلب، اکتشف عالم الآثار الإیطالی باولو ماتییه موقع إیبلا عام 1964. وبین عامی 1974 و1976 خرج من القصر الملکی أرشیف صادم، نحو سبعه عشر ألف لوح طینی -منها 1800 لوح کامل وأکثر من أربعه آلاف شذره- یعود إلى ما بین 2500 و2250 ق.م تقریبا. کانت الألواح ساقطه على ترتیبها فوق الرفوف الخشبیه المحترقه، کأنها تجمدت فی لحظه سقوط المدینه.
فتح هذا الأرشیف فصلا جدیدا فی فهم العالم السامی الغربی فی الألف الثالث، إذ تعد الإیبلائیه من أقدم اللغات السامیه الموثقه.
وکان القصر یدیر اقتصادا معقدا یصدر الصوف والمنسوجات إلى سومر، ما یعنی أن شمال بلاد الشام -خلافا للسردیات التی تجعلها هامشا لبلاد الرافدین- کانت طرفا ندا فی الاقتصاد المتوسطی القدیم، ویقع الموقع فی سهل شمال سوریا الخصیب، حیث زرع الشعیر والقمح والزیتون والتین والعنب والرمان والکتان.
سقطت إیبلا أمام حملات نرام سین الأکادی ( 2254–2218 ق.م)، أو أمام الحوریین -والخلاف قائم- ثم أحرقت مره، ثم مره أخرى. وفی کل مره کان أهلها یعودون حتى اندثرت.
أکاد.. الإمبراطوریه الأولى ( 2334–2154 ق.م)
شمال سومر، رفع رجل مجهول الأصل سیفه ووحد بلاد الرافدین لأول مره فی التاریخ.
اسمه سرجون الأکادی، أی "الملک الحقیقی"، وتروی الأسطوره -المحفوظه لاحقا فی مکتبه آشوربانیبال- أنه ابن غیر شرعی لکاهنه، وضع رضیعا فی سله من بردی على نهر الفرات، فالتقطه بستانی ورباه.
نقش أکادی بارز فی المتحف الوطنی العراقی ببغداد (أسوشیتد برس) وماذا أنجز هذا الملک؟ أول إمبراطوریه متعدده الأعراق والألسن فی تاریخ الکوکب، من الأناضول إلى الخلیج، ومن المتوسط إلى إیران.
صارت الأکدیه لسان الإداره 15 قرنا تالیه، ووضع سرجون نظام برید ومخازن غلال ومسوحا للأراضی. ومن المفارقات أن عاصمته "أکاد" لم تکتشف أثریا حتى الیوم، رغم آلاف النصوص التی تذکرها، فهی العاصمه الشبح فی تاریخ علم الآثار.
"غرفه القصر" التی یحرسها مخلوقان هجینان برأس بشری، یعرفان فی اللغه الأکادیه باسم "لاما" (غیتی) ابنته إنخیدوانا، کاهنه الإله نانا فی أور، هی أول مؤلفه یعرف التاریخ اسمها. ظلت قصائدها -ومنها "تمجید إنانا"- تنسخ فی مدارس الکتبه أکثر من ألف عام بعد موتها. أول قلم نسائی معروف بالاسم فی تاریخ الأدب خرج من بلاد الرافدین، قبل صافو الیونانیه بأکثر من خمسه عشر قرنا.
بلغت الإمبراطوریه ذروتها فی عهد حفید سرجون، نرام سین ( 2254–2218 ق.م)، الذی زعم نفسه إلها حیا، وتلقب بـ"ملک الجهات الأربع". ویحتفظ متحف اللوفر بمسلته الجیریه الشهیره (نحو 2250 ق.م)، یظهر فیها بخوذه قرون الآلهه، یطأ أعداءه ویصعد جبلا نحو السماء.
ثم انهارت الإمبراطوریه عام 2154 ق.م، فکتب السومریون نصا سموه "لعنه أکاد"، حملوا فیه نرام سین الوزر لأنه دنس معبد إنلیل. أما السبب العلمی فهو جفاف "4.2 کیلوسنه" (تؤکده اللبب الجلیدیه والترسبات)، وغزو قبائل الغوتیین، وتمرد المدن.
کرمه.. قلب أفریقیا الحضری ( 2500–1500 ق.م)
فی النوبه العلیا -شمال السودان الیوم- نهضت حضاره قائمه بذاتها، ودامت قرابه أربعه آلاف عام من الحضور النوبی المستقل.
عاصمتها کرمه ، وقلبها معبدها الطینی المعروف بـ"الدفوفه الغربیه". هذا البناء -بحسب وثائق ترشیح الیونسکو، استنادا إلى حفریات السویسری شارل بونیه بین عامی 1977 و2003- یبلغ نحو 50 فی 25 مترا، ویرتفع 18 مترا فی ثلاثه طوابق، وتصفه الیونسکو بأنه مثال بارز على العماره الضخمه بالطوب اللبن فی تاریخ أفریقیا القدیم.
وما لا تقوله کتب المدارس عاده، أن کرمه سیطرت من عام 2450 حتى عام 1450 ق.م على وادی النیل بین الشلال الأول والشلال الرابع، على رقعه توازی مصر نفسها. وأنها بین عامی 1700 و1500 ق.م -حین کانت مصر منهکه تحت حکم الهکسوس- اقتنصت الفرصه، وتحالفت مع الهکسوس، وکادت تسحق الفراعنه من الجنوب. لم یکن الفرس الأخمینیون أول من حاصر مصر فی تاریخها؛ سبقهم نوبیو کرمه بألف عام تقریبا.
أسقطها الفرعون تحوتمس الأول نحو عام 1500 ق.م، فضمت إلى الدوله المصریه الحدیثه. لکن النوبیین عادوا للانتقام صبرا؛ ففی القرن الثامن قبل المیلاد، فتحت مملکه کوش النوبیه -وریثه کرمه، بعاصمتها نپتا ثم مروی- مصر بکاملها، وحکمتها الأسره الخامسه والعشرون الکوشیه 60 عاما من طیبه.
ثم استمرت مملکه مروی حتى نحو القرن الرابع المیلادی، وطورت کتابتها الخاصه "المرویه" التی لم تفک شفرتها بعد.
کریت.. حیث ولدت أوروبا ( 3000–1450 ق.م)
فی جزیره کریت الیونانیه، ظهرت أول حضاره کامله فی أوروبا، سماها مکتشفها السیر آرثر إیفانز "المینویه" نسبه إلى الملک الأسطوری مینوس. ظهرت القصور الأولى -کنوسوس وفیستوس ومالیا وزاکروس- نحو عام 2000 ق.م، بحماماتها ذات التصریف الصحی، وجداریاتها المبهجه بألوانها. حضاره بحریه واثقه، یدل خلو قصورها من الأسوار على أنها کانت تثق بأسطولها وحده.
أطلال مدینه کنوسوس المینویه القدیمه، التی أعید بناؤها جزئیا، فی جزیره کریت (غیتی) لم یفک أحد بعد شفره الکتابه المینویه. الهیروغلیفیه الکریتیه (نحو 2100–1700 ق.م) والخط الخطی "أ" (نحو 1850–1450 ق.م) ما زالا غامضین. ومع ذلک منح المینویون أوروبا الکتابه من طریق ملتویه، إذ اقتبس منهم الیونانیون المیسینیون "الخط الخطی ب"، الذی فک شفرته البریطانی مایکل فینتریس عام 1952 لیتبین أنه یونانیه قدیمه. الیونانیه -لغه أفلاطون وأرسطو- ابنه کریت لا ابنه أثینا.
اشترى آرثر إیفانز موقع کنوسوس فی عام 1900، فکشف قصرا أشبه بالتیه، تزینه لوحات جداریه ساحره لسیدات کریتیات بثیابهن وأقراطهن، ولریاضه "القفز على الثور" الطقسیه. سیدات فی غایه الأناقه، ریاضه شباب خطره، آلهه أمومیه، وغیاب صریح للحرب.
وکانت نهایتها کارثیه؛ إذ انفجر برکان ثیرا فی سانتورینی نحو منتصف الألف الثانی ق.م -والتأریخ مختلف فیه بین 1628 ق.م بحسب الکربون، ومتزامنات مصریه تضعه نحو 1530 ق.م. وبحسب دراسه نشرتها دوریه "ساینتیفیک ریبورتس" التابعه لمجله "نیتشر" عام 2021، کان البرکان من الفئه السابعه فی مقیاس الانفجار البرکانی، أی من أعنف ما سجلته الأرض فی عشره آلاف عام، بکتله صخریه مکافئه بین 78 و86 کیلومترا مکعبا.
أرسل أمواج تسونامی ورمادا على سواحل کریت. وجاءت الضربه القاضیه عام 1450 ق.م، حین دمر المیسینیون -أو زلازل أخرى- ما تبقى من القصور، باستثناء کنوسوس.
عظام التنین.. الصین الأولى ( 1900–1046 ق.م)
فی وادی النهر الأصفر بمقاطعه هینان، اکتشف موقع إرلیتو عام 1959. یضع أحدث تأریخ کربونی عمره بین 1750 و1530 ق.م، ویرجعه أقدم تقدیر إلى عام 1900 ق.م.
متحف موقع إرلیتو لسلاله شیا ومتنزه موقع إرلیتو الأثری (وکاله شینخوا للأنباء) یمیل علماء الآثار الصینیون إلى أن إرلیتو عاصمه "أسره شیا الأسطوریه" -أولى الأسر فی التقلید الصینی- رغم أن لا نصا معاصرا یثبت ذلک. وتظل شیا حتى الیوم على الحد الفاصل بین الأسطوره والحقیقه الأثریه، فی واحد من أکبر الجدالات فی علم الآثار الصینی المعاصر.
أما المؤکد أثریا فأسره شانغ (نحو 1600–1046 ق.م). وقصه اکتشافها قد تکون أطرف ما فی تاریخ هذا العلم؛ فقبل عام 1899، کان کثیرون یشکون فی وجودها أصلا. ثم لاحظ العالم الصینی وانغ یی رونغ -وکان مریضا یبحث عن دواء- رموزا غریبه منقوشه على ما یبیعه الباعه بوصفه "عظام تنین" لخصائص علاجیه مزعومه، وتبین أن هذه "العظام" أکتاف ثیران ودروع سلاحف، نقشت علیها أسئله تکهن طرحها ملوک شانغ على آلهتهم.
هکذا، فی عیاده طبیب وبمحض الصدفه، اکتشفت أقدم کتابه صینیه. اقتفی أثرها إلى موقع یینخو قرب أنیانغ، فکانت "العظام العرافه" أصل کل کتابه صینیه إلى یومنا، 3300 عام من الاستمرار فی الحرف نفسه.
أنتج الشانغ أرقى صناعه برونزیه فی العالم القدیم -قدور طقسیه معقده ما زال علماء المعادن یحاولون فهم تقنیاتها- وأول تقویم قمری شمسی صینی، وأول جهاز بیروقراطی. وفتح الباحثون "حفره" فی شیاوتون شمال أنیانغ عام 1936، فعثروا فیها على 17 ألف قطعه منقوشه دفعه واحده، أکبر مخزون مکتوب یعثر علیه مره واحده فی العالم القدیم.
أسقطت أسره تشو أسره شانغ نحو عام 1046 ق.م فی معرکه موی، بحسب الروایه التقلیدیه، لکن الفاتحین ابتلعوا ثقافه شانغ -لغتها وکتابتها وفنها- فصارت أساس الحضاره الصینیه للألفیه التالیه. والکتابه الصینیه الحدیثه تطور مباشر من عظام التنین تلک.
خیط "مدینی" یربط القارات
ما الذی تترکه هذه الرحله فی یدنا؟
عده دروس، أولها أن "الحضاره" لم تنبت فی بقعه واحده ثم تنتشر، کما ظن علماء وبحاثه القرن التاسع عشر، نبتت فی ست بؤر مستقله على الأقل -العراق ومصر وإیران والسند والصین والبیرو- ولم یکن لإحداها خبر بالأخرى؛ عاش سومریو أوروک وبناؤو کارال أعمارهم دون أن یدری بعضهم بوجود بعض، ومع ذلک بنى کلاهما الأهرامات، وأدارا اقتصادا جماعیا، وعبدا آلهه سماویه.
یبدو أن للمدنیه صفه کامنه فی الإنسان، تستیقظ حیثما توفرت الزراعه ووفره الغذاء.
وأیضا أن الکتابه بنت المحاسبه لا الشعر؛ فأقدم الألواح فواتیر وقوائم خبز ووصولات استلام، لا ملاحم، وجاء الأدب بعد قرون. هذه ضربه موجعه لکل سردیه رومانسیه عن نشأه الکلمه المکتوبه، لکنها صادقه. کتب الإنسان أولا لیحصی ما یملک، ثم کتب لیسلی نفسه.
وکذلک یبدو أن الحرب صنعت الإمبراطوریات وأسقطت المدن وأنهت السلالات الحاکمه، لکنها نادرا ما محت حضاره من الوجود محوا نهائیا؛ ذاک ما فعله الجفاف والبرکان، فالمناخ هو القاتل الأکبر للحضارات الأولى، لا الجیوش، ولم تسقط الحضارات سیوف الغزاه وحدها، بل تقلبات کوکبنا الأرضی.
وثمه قائمه بحضارات کان یحق لها أن تکون هنا لو وسعنا العتبه قلیلا، لکننا اکتفینا هنا بعشر حضارات فقط، وللزیاده کان یمکن أن نضیف الأولمک ( 1200–400 ق.م)، والمیسینیین ( 1750–1050 ق.م)، والفینیقیین (نحو 1500 ق.م)، والآشوریین الجدد ( 911–609 ق.م)، والبابلیین (من 1894 ق.م)، وسبأ والممالک العربیه الجنوبیه (نحو 1200 ق.م)، والفرس الأخمینیین ( 550 ق.م)، ولکن کلها أحدث من حضاره شانغ الصینیه، وکلها تستحق صفحاتها الخاصه فی تاریخ بدأ فی موضعین متباعدین، ثم اتسع حتى شمل القارات.
المصدر: الجزیره