وکاله آریا للأنباء -
فی زقاق متفرع من شارع المتنبی التاریخی باتجاه سوق السرای وسط بغداد ، یلفت الانتباه دکان صغیر تغطی جدرانه الأقلام المستخدمه المعلقه والمتراکمه بألوان وأشکال مختلفه. عند باب المحل، یتوقف الزوار لالتقاط الصور أو لتأمل المکان الذی یبدو أقرب إلى متحف شعبی منه إلى محل لبیع القرطاسیه.
یجلس علی المندلاوی على أریکه قدیمه تسع لشخصین داخل محل بالکاد یستطیع المرء الوقوف داخله، لیبدأ حدیثه بحب عن رحلته التی انطلقت عام 1985 عندما کان یعمل ببسطه صغیره فی بغداد.
اقرأ أیضا
list of 2 items list 1 of 2 شاهد.. ماذا تبقى من أحیاء صور التاریخیه بعد الغارات الإسرائیلیه؟ list 2 of 2 أقدم 10 حضارات فی التاریخ.. کیف انبثقت مدائن البشر متباعده حول الأرض؟ end of list یتحدث المندلاوی للجزیره نت کیف أن علاقته بالقلم بدأت کمصدر رزق بسیط، لکنها تحولت مع السنوات إلى شغف ثم إلى جزء من هویته الشخصیه، حتى بات کثیر من رواد السوق یعرفونه بلقب "أبو الملیون قلم"، ورغم أن العدد تجاوز الملیون فإنه لا یرید إحصاء أقلامه، هو یطمح للمزید وألا تتوقف لدیه هذه العاده.
یتحسر المندلاوی على ما آلت إلیه علاقه الأجیال الجدیده بالقلم (الجزیره) القلم لیس مجرد أداه للکتابه، بل هو رساله وحیاه، وقلم الرصاص تحدیداً یمثل الرابط الأول بین الإنسان والعالم
ویضیف أن القلم بالنسبه له لیس مجرد أداه للکتابه، بل "رساله وحیاه"، موضحاً أن قلم الرصاص تحدیداً یمثل الرابط الأول بین الإنسان والعالم، لأنه الأداه التی یبدأ الطفل من خلالها التعلم والرسم واکتشاف الحیاه، لافتاً إلى أن القلم رافق الإنسان بکل مراحله، من المدرسه إلى العمل، ومن خلاله صار الناس أطباء ومهندسین ومعلمین وکتاباً.
"کله بالحب"
وبینما یشیر المندلاوی إلى رفوف مکتظه بأقلام قدیمه ونادره، یؤکد أن علاقته بالزبائن لم تقم على التجاره فقط، بل على المحبه والروابط الإنسانیه التی صنعها داخل السوق. یقول إن کثیراً من الناس یأتون إلى هنا للحدیث والجلوس أکثر من الشراء، لأن المکان بالنسبه لهم یحمل ذکریات.
وأثناء استرساله فی الحدیث، بدا علیه تحسر واضح على ما آلت إلیه علاقه الأجیال الجدیده بالقلم، مشیراً إلى أن التکنولوجیا أثرت بشکل کبیر فی هذه العلاقه، بعدما انتقلت أغلب تفاصیل الحیاه الیومیه إلى الهواتف والأجهزه الذکیه، فتراجعت الکتابه الیدویه لمصلحه الکتابه السریعه والجاهزه على الشاشات، ما انعکس على مهاره الخط وجوده التعبیر المکتوب لدى الطلبه.
ویشیر إلى أن کثیراً من الطلبه الیوم باتت علاقتهم بالخط الیدوی ضعیفه نتیجه الاعتماد المفرط على التکنولوجیا، الأمر الذی أفقد الکتابه شیئاً من حضورها ومهارتها، داعیاً إلى إعاده إحیاء دروس الخط والکتابه داخل المناهج الدراسیه. ورغم ذلک، یؤکد أن القلم لم یفقد قیمته بالکامل، لأن الإنسان الحقیقی والخط الحقیقی لا یمکن أن تعوضهما البرامج الجاهزه.
أکثر من ملیون قلم یحتفظ بها علی المندلاوی فی دکانه الصغیر فی شارع المتنبی (الجزیره) القلم أداه تعبیر الإنسان
فی زاویه المحل وقفت أم رزان زوجه علی المندلاوی وتحدثت للجزیره نت عن أثر هذا الشغف فی تفاصیل حیاتهم الیومیه، مؤکده أن المکان بالنسبه لها یتجاوز کونه محلاً، لیغدو مساحه تحمل قیمه معنویه وتراثیه خاصه.
وتوضح أن القلم فی نظر العائله لیس مجرد أداه للکتابه، بل وسیله تتسع للتعبیر عن المشاعر والأفکار والرسم والخیال، وکأنه امتداد لما لا تستطیع الکلمات قوله مباشره، فهو یحکی ما فی داخل الإنسان، ویعبر من خلاله عن نفسه بالکلمات والرسم.
وتلفت إلى أن شغف زوجها بالأقلام انتقل لها، فهم یحتفظون بأعداد أکبر مما هو موجود فی المحل داخل منزلهم، فیما تمیل ابنتاهما رزان وإیلان إلى الرسم والفنون، متأثرتین بهذا عالم الذی نشأن فیه بین الحبر والورق والخیال.
المکان یستحق دخول التراث الإنسانی
أحد زوار المکان کان الدبلوماسی عبد الکریم البصری دخل متأملاً الجدران الملیئه بالأقلام القدیمه، قبل أن یصف المکان بأنه "نقطه ارتکاز ثقافیه" فی بغداد.
یقول البصری للجزیره نت إن محل المندلاوی لا یمثل مجرد مساحه لبیع الأقلام، بل متحفاً حیاً یوثق جانباً من ذاکره المدینه الثقافیه، معتبراً أن المکان یستحق أن یکون ضمن خطط التوثیق الخاصه بمنظمه الیونسکو .
التکنولوجیا رغم تطورها لا تستطیع تعویض الإحساس المرتبط بالقلم والکتابه على الورق، فشغل الید لا یمکن أن تعوضه البرامج
ویضیف أن قیمه المکان تکمن أیضاً فی الأجواء الإنسانیه التی یصنعها، فالمکان یجمع خطاطین ورسامین وشعراء وطلبه وحتى زواراً عادیین یبهرهم ما یشاهدونه، إذ یخرج زواره مبتسمین وهم یحملون شعوراً مختلفاً، بعیداً عن المادیات، لأن لکل قلم هنا حکایه.
وأشار البصری فی حدیثه إلى التغیرات التی طرأت على شارع المتنبی وسوق السرای مع التطور التکنولوجی وتراجع بعض الحرف التقلیدیه، إلا أن أماکن کهذه ما تزال تحافظ على جزء من ذاکره بغداد الثقافیه.
بدأت رحله القلم فی العراق منذ الحضاره السومریه، حین دون الإنسان أولى علامات الکتابه على الألواح الطینیه (الجزیره) التکنولوجیا مقابل شغل الید
فی الزقاق نفسه، وقف الخطاط کمال المندلاوی ممسکاً بقصبه بردی مغموسه بالحبر الأسود، بینما کان یخط شعار قناه الجزیره على ورقه بیضاء، فی مشهد بدا کأنه محاوله لإثبات حضور القلم أمام هیمنه الشاشات.
یقول کمال للجزیره نت إن التکنولوجیا رغم تطورها الکبیر لا تستطیع تعویض الإحساس المرتبط بالقلم والکتابه على الورق، ویضیف أن الخط العربی انطلق أساساً من أدوات الخط الیدوی، قبل أن تنتقل أشکاله إلى التصمیم الرقمی والبرامج الحدیثه. ویرى أن الإقبال على الخطاطین تراجع بشکل واضح مع انتشار الطباعه والتکنولوجیا، معتبراً أن شغل الید لا یمکن أن تعوضه البرامج.
تمتد رحله القلم فی العراق منذ الحضاره السومریه، حین دون الإنسان أولى علامات الکتابه على الألواح الطینیه مستخدماً القصب الذی شکل بدایه التحول من الذاکره الشفویه إلى التدوین المکتوب، فکانت تلک اللحظه الشراره الأولى لفکره القلم بوصفه أداه لحفظ المعرفه وتوثیق الحیاه.
ومن تلک البدایات الأولى، لا تزال بعض المساحات الصغیره فی بغداد تحافظ على صله حیه بذلک الإرث، ومن بینها محل "علی المندلاوی" الذی أعاد التذکیر بأن الأداه التی بدأت بقصب على طین سومری، ما تزال حاضره الیوم بأشکال مختلفه، رغم کل ما أحدثته التکنولوجیا من تغیر فی طرق التواصل البشری.
المصدر: الجزیره