وکاله آریا للأنباء - الفنانه ناعمه الشیبانی اثناء الرسم (الجزیره)
بین توثیق آلام الحرب ومصارعه الظروف المعیشیه الخانقه یواجه الفنان التشکیلی فی الیمن الیوم معرکه شرسه للبقاء، إذ یتجلى بوضوح ذلک الشرخ الکبیر والتباین الصارخ بین واقع الفن ما قبل النزاع وما آلت إلیه الأوضاع الراهنه.
وفی ظل هذه الدوامه، یبذل المبدع الیمنی جهودا مضنیه للاستمرار وسط عوائق هائله تتقدمها الظروف المعیشیه القاسیه التی باتت تحاصر الجمیع، وهی المعاناه ذاتها التی تجبر الکثیر من الفنانین على التخلی عن نتاجهم الفکری والروحی وبیعه بمبالغ زهیده لا تسد رمق العیش، لیتحول الإبداع فی نهایه المطاف من مساحه للجمال البصری إلى صرخه وجع صامته ومحاوله مریره للبقاء على قید الحیاه.
اقرأ أیضا
list of 4 items list 1 of 4 عبد الرحیم البرعی الیمانی.. الفقیه المتصوف شاعر المدائح النبویه list 2 of 4 صیف بلا نوم.. عدن تطارد نسمه هواء وسط أزمه الکهرباء list 3 of 4 معجم الطیوب والعطور.. رحله فی ذاکره الروائح والبخور عبر التاریخ list 4 of 4 "قمریات" صنعاء تتحدى تداعیات الحرب والرکود الاقتصادی end of list ریشه ناعمه فی حی مثقوب بالرصاص
وفی زاویه صغیره من "حی الإخوه" المطل على المناطق الشرقیه لمدینه تعز، تجلس الشابه (ناعمه الشیبانی) ترسم لوحاتها بریشتها المتواضعه وألوانها الجمیله، متخذه من هذا الحی الشاهد على ویلات الحرب، حیث تملأ طلقات الرصاص جدران المبانی، ملاذاً للتعبیر. وهناک التقینا بها لتروی تفاصیل رحلتها الفنیه الممتده منذ الصغر، وتحدیداً منذ المدرسه الابتدائیه، حیث تشیر إلى بدایاتها قائله للجزیره نت: "بدأت أرسم وأنا فی الصف الرابع"، مؤکده بنبره یملؤها الشغف أن: "الفن هو ما یعبر عن مشاعرنا التی لا تقال"، وهی ذات المشاعر التی وظفتها منذ طفولتها لتجسید معاناه وطنها المثخن بالصراعات.
لوحه الفنان ولید دله تجسد جزیره سقطرى الیمنیه (الجزیره) وتکتسب ریشتها بعداً آخر حین تقترن بلقمه العیش، فبعد أن درست تخصص (التغذیه العلاجیه) واصطدمت بواقع انعدام فرص العمل فی مجالها، استعرضت محاولاتها قائله: "درست تغذیه علاجیه، وما فیش أی شغل فی هذا المجال. حاولت أشتغل فی أکثر من حاجه، وشفت إنه ما فیش فایده. فی آخر حاجه وصلت لها إنی أرسم وأشوف مصدر دخل، یمکن یکون فی الرسم أو کذا".
لتصل فی نهایه المطاف إلى قناعه بأن الفن قد یکون بوابتها الأخیره، مشیره إلى أن الشغف یعید صیاغه أهدافها: "فشغفی کمان إنی أوصل لمرحله کبیره فی اللوحات، وأن أصل لمکان أکبر على المستوى المحلی أو الدولی". وتضیف: "لما بدأت أوصل لوحاتی عن طریق البیع، حتى لو بمبالغ بسیطه، أعطانی هذا الشیء حافز إنی أرجع أرسم بعد ما کنت قبل فتره موقف الرسم".
فن لا یسد الرمق
بید أن هذا الحافز یصطدم سریعاً بالحقیقه المره التی تصفها ناعمه بیأس حین سألناها هل یمکن للفن أن یُعتبر مصدراً للدخل، فأجابت: "أبدا لیس مصدر دخل جیدا، ولو حتى هذا المصدر مش بقیمه الأدوات اللی أنا اشتریتها للوحه"، وتستطرد: "بالنسبه لی الآن أبیع لوحاتی، لما أحسب التکالیف یمکن یطلع لی ثلاثه أو أربعه آلاف ریال یمنی (نحو دولارین أو ثلاثه دولارات)، یعنی مقابل تعب. وهذا الشیء مش فارق عندی بقدر ما إنی أشوف لوحتی موجوده عند الناس، وبقدر ما أشوف إن الناس بدأت تطلب الفن"
وترى ناعمه الشیبانی أن الاعتماد على الفن کمصدر رزق حقیقی یعد أمراً شبه مستحیل حیث تقول للجزیره نت: "أما کمصدر دخل فهو مستحیل فی تعز بالذات، ممکن فی صنعاء ، ممکن فی عدن. لکن ما بیعود علیه أی دخل حقیقی، لأنه ما فی وعی کافی بالفن"، وتُرجع هذا التباین إلى غیاب الوعی المجتمعی والقدره الشرائیه، حیث تلفت إلى أن: "حتى لو باع الفنان لوحته، بیکون بمبلغ بسیط جدا، وحتى لو هی لوحه کبیره، قد یضطر لبیعها. لکنه لن یجد المبلغ الذی یریده، ولا حق تعبه، لکنه یضطر"
ابتکار الجمال من شظایا البیئه
وفی خضم هذه التحدیات المادیه، تتنوع المدارس الفنیه فی الیمن وتتشعب، حیث توضح ناعمه هذا التنوع قائله: "هناک فنون کثیره فی التشکیل، مثل الفن التقلیدی، وفن الکولاج (Collage)، والمدرسه الواقعیه. الفنون التشکیلیه متنوعه ومتشعبه"، وبینما تظل المدرسه الواقعیه هی الأکثر انتشاراً وقرباً من وجدان المجتمع لملامستها المباشره للواقع، وجدت ناعمه هویتها الخاصه وتمیزها فی الجمع بین الفن التقلیدی وفن الکولاج.
لوحه الفنان ولید دله، اللوحه تجسد أحداث السابع من أکتوبر فی غزه، حیث فاز بها بجائزه وزاره الثقافه (الجزیره) هذا الشغف الذی بدأ کهوایه وتطور مع الوقت، تصفه ناعمه -خلال حدیثها للجزیره نت- وکیف أثر فی محیطها: "بالنسبه لی، بدأت الفن کهوایه، ثم مع الوقت بدأت أطور نفسی. لاحظت أن الناس تشعر بشیء مختلف فی لوحاتی، کانوا یقولون إن فیها إحساساً ومشاعر، وهذا شجعنی على الاستمرار والرسم أکثر. وجدت نفسی فی الفن التقلیدی، لأنه یمنحنی حریه التعبیر دون قیود، فلا ألتزم بقواعد صارمه بقدر ما أنقل ما بداخلی من مشاعر"
لوحات ملیئه بالألم
غیر أنها تلخص المشهد العام القاتم للفن فی الیمن الیوم بمراره بالغه، مؤکده: "أما وضع الفن فی الیمن حالیا، فنحن کفنانین نعانی کثیرا. لا یوجد دعم إعلامی کافٍ، ولا فرص حقیقیه للعرض. قبل الحرب کانت هناک معارض وملتقیات، وکانت اللوحات ترکز على الهویه الیمنیه والزخارف الجمیله. أما الآن، فأصبحت اللوحات ملیئه بالألم، وتعکس الصراخ والهروب من الواقع، وهذا هو حال الفنان الیمنی الیوم"
وتختتم ناعمه الشیبانی حدیثها للجزیره نت قائله: "المشکله فی التسویق والبیع، فهناک صعوبات کبیره سواء فی نظره المجتمع للفن أو فی القدره على شراء اللوحات. کثیر من الناس بالکاد یوفرون احتیاجاتهم الأساسیه، لذلک یصبح شراء لوحه أمرا صعبا، خصوصا فی تعز. وهذا یدفع الفنان أحیانا لبیع لوحاته رغم تعلقه بها، لأنه لا یملک مصدر دخل آخر، ولأن بقاء اللوحات مکدسه فی البیت دون عرض أو تقدیر أمر مؤلم أیضا"
بیع الذکریات على منصات التواصل
وعلى صعید آخر، تتبلور مأساه الفنان الیمنی بشکل أکثر عمقا مع شهاده الفنان التشکیلی عزیز المعافری، الذی اضطر تحت وطأه الحاجه إلى عرض لوحاته للبیع عبر منصات التواصل الاجتماعی، وهو مسلک یصفه بمراره قائلاً للجزیره نت: "بالنسبه لعرض اللوحه فی صفحتی على فیسبوک ، والذی کان بشکل اضطراری، فهو بالنسبه لی یُعد موقفاً قاسیاً ومحزناً. لکن الاضطرار کان إجباریاً بسبب الحاجه، فاضطررت أن أعرضها بطریقه لا تقبلها نفسیتی ولا مشاعری"
ویضیف المعافری للجزیره نت: "لکن أحیاناً یفرض علیک الاضطرار أن تضحی بجزء من مشاعرک من أجل الرساله التی ترید إیصالها باسمک شخصیاً وباسم الفنانین بشکل عام، لأن الکثیر من الفنانین یعانون من نفس المعاناه، وقد تکون معاناتهم أکبر من ذلک".
من داخل منزل الفنان ولید دله ، حیث یکتظ المکان باللوحات المتنوعه (الجزیره) ویمتد هذا الوجع لیتشابک مع القیمه الروحیه للعمل الفنی، حیث یقول: "هذا ما جعلنی أضطر لعرض اللوحه بهذا الشکل، لإیصال رساله باسم الفن وباسم الفنانین فی الیمن. ومن ناحیه اللوحه، عرضتها بشکل اضطراری رغم اعتزازی بها، وعندما قلت إنها (قطعه من قلبی) لم أقصد استفزاز الرأی العام، وإنما کان وجعاً حقیقیاً وظرفاً قاسیاً"
ویسترسل مبیناً أن بیع اللوحه یترک جرحا غائرا فی المشاعر: "بیع اللوحه عندما تکون عزیزه علیک أمر غیر مرضٍ، لأن اللوحه لیست مجرد إطار أو قماش أو ألوان، هی بالنسبه لی ذکرى وحنین وتراث. فیها بساطه الریف وذکریات العیش فیه، ولذلک فإن لحظه بیعها لها تأثیر کبیر عندی"، مؤکداً للجزیره نت: "لو کان وضعی المادی مستقراً لما اضطررت لبیعها إطلاقاً"
وتتوج هذه المعاناه برؤیه فنیه یقدمها المعافری حول قدسیه العمل الأصلی، حیث یرى أن: "اللوحه الأصلیه تختلف تماما عن أی نسخه، حتى لو کانت صوره من الهاتف، یبقى الأصل مختلفاً شعوریاً؛ تشعر بتفاصیله وبالروح التی فیه"
وینتهی بالقول إن العلاقه بین الفنان وعمله لا تنتهی بالبیع: "العمل الفنی یبقى نوعاً من العهد والوفاء، فهو یعرف کم أخذ منک من وقت، وما هی العلاقه التی بینک وبینه، ورغم أنه یُباع أو ینتقل لغیرک، یبقى یحمل أثره وجماله"
حین یتوقف الراتب یستمر الفن
وفی زیاره الجزیره نت إلى منزل الفنان والنحات ولید دله، فی باب المداجر بالمدینه القدیمه فی تعز، بدت المساحه وکأنها عالم مشبع بالفن؛ منزل یفیض باللوحات والمنحوتات التی تحمل روح التاریخ وأوجاع الحاضر.
هناک وثّقت الجزیره أعماله المرتبطه بالحرب والتاریخ، ولا سیما التی تجسد القضیه الفلسطینیه، وقد حصد جائزه وزاره الثقافه عن لوحه جسدت أحداث السابع من أکتوبر/تشرین الأول.
ورغم هذا الإنتاج، یواجه دله صعوبات جسیمه، فی مقدمتها انقطاع راتبه منذ سنوات حیث یقول للجزیره: "نحن الفنانین فی الیمن نواجه تحدیات کبیره. راتبی مقطوع منذ سنوات، وقد توقف عندما کان معمر الإریانی وزیرا للثقافه، وحتى الیوم ما زلت أطالب بحقی دون جدوى" ویضیف دله للجزیره نت: "الفنانون التشکیلیون فی الیمن یعانون منذ زمن طویل، ولم یعیشوا یوماً فی رفاه، وکانت حیاتهم دائماً قاسیه وملیئه بالتحدیات".
لوحات الفنان ولید دله (الجزیره) ویرى أن الأزمه لا تتوقف عند غیاب الدعم، وإنما تمتد إلى ضعف الذائقه الفنیه فی المجتمع، قائلاً للجزیره نت: "هناک شح فی المتذوق الفنی فی الیمن؛ فدائره المهتمین محدوده. کنا نعتمد فی بیع أعمالنا على السیاح والزوار، أما الیمنیون فنادراً ما یُقبلون على شراء اللوحات"
وتکشف الإحصاءات المتاحه عن حضور متقطع لکنه مستمر للفن التشکیلی فی الیمن منذ عام 2015، حیث شهدت صنعاء سلسله من المعارض الموثقه، أبرزها معرض (الفن فی مواجهه العدوان) فی 13 أکتوبر/تشرین الأول و24 نوفمبر/تشرین الثانی 2015، ثم معرض (الفن التشکیلی فی مواجهه العدوان) فی 20 ینایر/کانون الثانی 2020، ومعرض (ألوان صغیره) فی فبرایر/شباط من العام ذاته، فیما احتضنت عدن فی 15 ینایر/کانون الثانی 2020 المعرض العاشر لجماعه (حوار الرؤیه) کأحد أبرز التجمعات الفنیه المستقله.
وفی تعز، التی تعیش سیاقاً مختلفاً بفعل الحرب، برز معرض (فکوا الحصار عن تعز) الذی افتتح فی 27 أکتوبر/تشرین الأول 2020 واستمر لأیام، حاملاً طابعاً احتجاجیاً واضحاً.
مقابل ذلک، ظل النشاط فی بقیه المحافظات أقل توثیقاً إعلامیاً رغم وجود فعالیات متفرقه بین عامی 2017 و2023، ما یعکس فجوه بین الإنتاج الفنی والتغطیه الثقافیه، ویؤکد أن المشهد التشکیلی فی الیمن یعیش حاله بقاء أکثر من کونه حاله ازدهار.
المصدر: الجزیره