وکاله آریا للأنباء - نحو 4300 مستوطن اقتحموا المسجد الأقصى الخمیس الماضی (الجزیره-أرشیف)
القدس – یحمل الاقتحام الکبیر للمسجد الأقصى -الخمیس الماضی- رساله إنذار مبکره لما سیکون علیه الحال فی الأعیاد الیهودیه خلال شهری سبتمبر/أیلول وأکتوبر/تشرین الأول القادمین، إذ تخلل الاقتحام تثبیت وقائع تهویدیه فی أربعه مسارات، وفق تقریر لمؤسسه القدس الدولیه.
ولا یمکن النظر لتلک الوقائع بمعزل عن الدعم الرسمی بما فی ذلک مشارکه أعضاء الحکومه الإسرائیلیه والکنیست فی الحشد للاقتحامات بمناسبه ما یسمى ذکرى خراب الهیکل ، إلى جانب منظمات الهیکل التی أشرکت نحو 4300 مستوطن فی الاقتحام وهو الرقم الأعلى على الإطلاق لذات المناسبه.
انطلاقا من تحذیر مؤسسه القدس الدولیه، نعرض الوضع التاریخی للمسجد الأقصى وأبرز محطات تغییر الواقع فیه:
یدیر المسجد الأقصى إداره أوقاف القدس والشؤون والمقدسات الإسلامیه (أوقاف القدس) من یدیر المسجد الأقصى؟
تتولى إداره الأقصى أوقاف القدس وشؤون المسجد الأقصى وهی مؤسسه إسلامیه عامه تعمل بحکم الوصایه الأردنیه الهاشمیه علیه، وتتبع الدائره لوزاره الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامیه الأردنیه.
تتمتع الدائره بسلطاتها بموجب القانون الدولی الإنسانی، وهی المخوّله بالإشراف على شؤون المسجد بوصفها آخر سلطه دینیه إداریه کانت تشرف على المسجد قبل وقوعه تحت الاحتلال الإسرائیلی عام 1967.
ویقع ضمن مسؤولیاتها موظفو وسدنه المسجد وحراسه وأعمال ترمیم وفتح الأبواب وإغلاقها، إضافه إلى رعایه سائر مساجد ومقدسات القدس والأملاک الوقفیه التی تشکل 50% من عقارات المدینه والمحاکم الشرعیه، بعدد موظفین یتجاوز 800 موظف.
ما هی الوصایه الهاشمیه على الأقصى؟
عقب الحرب العالمیه الأولى وما نجم عنها من احتلال بریطانیا فلسطین فی مطلع القرن العشرین، أدرک المقدسیون خطوره ما یهدد المقدسات الإسلامیه والمسیحیه، فلجؤوا إلى الحسین بن علی، شریف مکه وأمیرها آنذاک، وبایعوه على حمایه المدینه ومقدساتها، فاستجاب لهم وأسس الوصایه الهاشمیه، وبعد وفاته عام 1931 انتقلت إلى الملک عبد الله الأول، فنجله الملک طلال، ثم الملک الحسین عام 1952 وصولا إلى ملک الأردن الحالی عبد الله الثانی .
وفی عام 1994 مع توقیع معاهده سلام "وادی عربه" مع إسرائیل، أصر الملک الحسین على استمرار الوصایه الهاشمیه على المقدسات وأملاک الوقف فی القدس الشرقیه ، إذ نصت المعاهده على أن "تحترم إسرائیل الدور الحالی الخاص للمملکه الأردنیه الهاشمیه فی الأماکن الإسلامیه المقدسه فی القدس".
وفی عام 2013 وقع الملک عبد الله والرئیس الفلسطینی محمود عباس ، اتفاقا یؤکد على الدور التاریخی والمهم للوصایه الهاشمیه فی الحفاظ على الهویه الإسلامیه للمسجد بمساحته البالغه 144 دونما (الدونم یساوی ألف متر مربع) بجمیع ساحاته وأروقته وأبنیته المسقوفه بشکل خاص والقدس الشریف بشکل عام.
متى بدأت اقتحامات المستوطنین للمسجد الأقصى؟
یوم احتلال القدس عام 1967، رفع الجنرال الإسرائیلی "مردخای غور" رفقه جنوده العلم الإسرائیلی فوق قبه الصخره ، وأحرقوا القرآن الکریم، وفی حینه منعت الصلاه بالمسجد لمده أسبوع کامل.
استولت سلطات الاحتلال وقتها على مفاتیح باب المغاربه ، ومنعت الفلسطینیین من المرور منه وأبقته مخصصا لاقتحامات المستوطنین وجنود الاحتلال حتى الیوم.
لاحقا تکررت الاقتحامات ومنها الاقتحام الدموی عام 1990، وصولا إلى عام 2000 حیث الاقتحام الأبرز الذی قام به زعیم المعارضه آنذاک أرئیل شارون وکان الشراره التی أشعلت انتفاضه الأقصى .
وفی تمهید یکشف الأطماع الحقیقیه فی المسجد، أغلقت شرطه الاحتلال عام 2003 مصلى باب الرحمه، وسرعان ما سمحت للمستوطنین وبشکل رسمی باقتحامه من باب المغاربه، وتوالت الاقتحامات مستهدفه باب الرحمه بشکل خاص حتى الیوم، حیث أقیمت صلوات وأدیت طقوس توراتیه فی المکان وأماکن أخرى من المسجد.
شرطه الاحتلال تنصب مظله للمقتحمین فی عدوان هو الأول من نوعه منذ احتلال المسجد الأقصى المبارک (شبکه قدس) ما الوقائع التهویدیه الجدیده التی فرضت بالمسجد الأقصى وتمس الوضع التاریخی "الستاتیکو"؟
یقصد بالوضع التاریخی الاتفاق التاریخی لإداره الأماکن المقدسه فی القدس والذی وقع إبان الدوله العثمانیه خلال القرن التاسع عشر، ثم تم الاعتراف به دولیا، ومما ینص علیه أنه "لا یمکن إدخال أی تعدیلات على الوضع الراهن فی الأماکن المقدسه" بما فیها الإسلامیه والمسیحیه.
ورصدت مؤسسه القدس الدولیه 4 مسارات أو إجراءات فی الاقتحام الأخیر أنهت هذا الوضع التاریخی، منها:
التقسیم الزمانی: فرضت قوات الاحتلال إغلاقا غیر معلن على المسجد الأقصى الخمیس الماضی ومنعت دخول المصلین طوال ساعات الاقتحام، وخصصت المسجد للمستوطنین فحققت بذلک سابقه "المناصفه" فی المناسبات الدینیه، أسوه بما تفرضه فی المسجد الإبراهیمی فی الخلیل .
وفی المسجد الإبراهیمی یمنع المسلمون زمانیا من دخول المسجد عشره أیام فی السنه، تمثل أعیادا یهودیه، کما یمنع الیهود من دخوله 10 أیام تمثل أعیادا إسلامیه، لکن الجزئیه الأخیره لم یتم الالتزام بها خلال حرب الإباده على غزه منذ أکتوبر/تشرین الأول 2023، إذ أغلق المسجد عده مرات ومنع الأذان فیه مئات المرات.
التقسیم المکانی: نصب الاحتلال مظله للمستوطنین والمقتحمین لأول مره منذ احتلال الأقصى، وهی سابقه مؤقته تشکل استطلاعا لإمکانیه نصبها فی المناسبات التوراتیه ثم تحویلها إلى حاله دائمه، کما فی المسجد الإبراهیمی، حیث انتهت إلى بناء مظله دائمه وانتزاع صلاحیه إعماره من الأوقاف الفلسطینیه. کما یستهدف المستوطنون منطقه باب الرحمه بشکل خاص لأداء طقوس علنیه.
وبعد مجزره منتصف رمضان عام 1994 والتی ارتکبها المستوطن باروخ غولدشتاین بحق المصلین بعد صلاه الفجر وأدت إلى استشهاد 29 منهم، اقتطع الاحتلال نحو 60% من مساحه المسجد الإبراهیمی وحولها إلى کنیس یهودی.
فرض الطقوس التوراتیه: مکنت شرطه الاحتلال المستوطنین من أداء طقوسهم بشکل جماعی فی الساحه الشرقیه للأقصى وفی ساحته الغربیه مقابل قبه الصخره، بحجم واستعراض لم یعرفهما الأقصى من قبل، فی توظیف للطقوس الدینیه کأدوات قضم وهیمنه، وشارک فی ذلک وزراء وحاخامات وأعضاء کنیست على رأسهم الوزیر إیتمار بن غفیر .
تقویض دور الأوقاف الأردنیه فی الأقصى: یحظى هذا المسار بأولویه عند الاحتلال منذ بدایه هذا العام، إلى حد منع موظفی الأوقاف من الدخول باستثناء بعض الحراس المناوبین، والتصرف بأبواب المسجد فتحا وإغلاقا وبساحاته بنصب المظلات وفرض الطقوس، فضلا عن اعتقال وإبعاد العشرات من الموظفین عن المسجد قبل ذلک الیوم.
ونتیجه الوقائع الأربع المذکوره "الخطیره وغیر المسبوقه" منذ احتلال المسجد، تستنتج المؤسسه أن الخمیس الماضی کان بمثابه إنهاء "الوضع القائم" فی الأقصى عملیا.
هبه باب الأسباط عام 2017 أفشلت مخطط وضع بوابات إلکترونیه على أبواب المسجد الأقصى (الجزیره) کیف یمکن وقف إجراءات الاحتلال أحادیه الجانب؟
تقول مؤسسه القدس الدولیه إن الفعل الشعبی والمقاومه بکل أشکالها هی ما یمکن التعویل علیه فی هذه المرحله لاستعاده معادله ردع تحمی الأقصى.
وتوجهت إلى الأردن الرسمی بأن "المسؤولیه باتت تفرض علیه أن یعلن صراحه وبلا مواربه للأمه الإسلامیه والعالم بأن الاحتلال قد أنهى "الوضع القائم" بالقوه، وقد شرع بتشکیل واقع جدید تحت سلطه شرطته وإدارتها الفعلیه".
ودعت المملکه إلى التوجه للأمه الإسلامیه ومطالبتها بالتدخل الفوری لاستعاده "الوضع القائم" بما یحفظ الهویه الإسلامیه الحصریه للأقصى دون تدخل أو تقسیم.
کما توجهت إلى الحرکات الشعبیه والعلماء وقاده الفکر والرأی وجماهیر الشعوب العربیه والإسلامیه بأن "الواجب بات یفرض انخراطهم فی معادله الردع دفاعا عن المسجد الأقصى ومحاوله محوه من الوجود وتأسیس الهیکل المزعوم فی مکانه".
المصدر: الجزیره