وکاله آریا للأنباء - ماسک هاجم فیلم کریستوفر نولان عن "الأودیسه" وتعهد بإنتاج نسخه تستند إلى الدقه التاریخیه باستخدام الذکاء الاصطناعی (غیتی)
فی تصریح أثار جدلا واسعا فی أوساط السینما والتکنولوجیا، وعد الملیاردیر الأمریکی إیلون ماسک بأنه -وقبل انقضاء العام الجاری- ستنتج أداه الذکاء الاصطناعی "غروک إیماجن" (Grok Imagine) التابعه لشرکته "xAI" فیلما روائیا طویلا یتناول ملحمه "الأودیسه"، مؤکدا أن العمل سیکون "دقیقا تاریخیا ومخلصا لفن هومیروس".
إعلان ماسک -الذی نشره عبر منصه "إکس"- جاء مرفقا بمشهد تولیدی مدته ثلاث دقائق، یستعرض مشهدا بین "أودیسیوس" والحوریه "کالیبسو"، وذلک بعد أیام قلیله فقط من طرح الفیلم الضخم للمخرج کریستوفر نولان عن "الأودیسه" فی دُور السینما العالمیه؛ وهو الفیلم الذی واظب ماسک على مهاجمته لعده أشهر مضت.
اقرأ أیضا
list of 2 items list 1 of 2 "الأودیسه".. محاکمه أکادیمیه لنولان ومعرکه ثقافیه حول هومیروس list 2 of 2 "7 دوجز" یدخل مرحله الربح بعد تجاوز إیراداته 24 ملیون دولار end of list
وتصاعدت انتقادات إیلون ماسک الموجهه صراحه ضد المخرج البریطانی عبر منصه "إکس"، حیث اتهمه بـ"العنصریه ضد البیض"، مشیرا إلى أنه "یرید الجوائز" وأنه "فقد نزاهته"، على حد قوله.
وفی إطار هذا الهجوم، استعرض ماسک مقطعا قصیرا أنتجه بوساطه الذکاء الاصطناعی لفیلم بدیل یضم طاقم تمثیل من أصحاب البشره البیضاء، معلنا سعیه لتوفیر نسخه تتسم بکونها "أکثر دقه تاریخیا" لتلک الملحمه.
کریستوفر نولان یتحدث على خشبه المسرح خلال العرض الأول لفیلم "الأودیسه" (غیتی) دقه التاریخ أم إرث الخیال؟
غیر أن هذا الطرح یثیر تساؤلا جوهریا یسبق التقییم التقنی، وهو أن "الأودیسه" فی أصلها لیست وثیقه تاریخیه، بل ملحمه شعریه یعود تاریخها إلى 2800 عام، وتکتظ بتفاصیل أسطوریه کساحره تحول الرجال إلى خنازیر، وراعٍ عملاق ذی عین واحده.
وإذا ابتعدنا عن الطبیعه الخیالیه للنص الأصلی، تبرز عقبه بصریه لا مفر منها، مفادها أنه لا توجد صوره فوتوغرافیه واحده لإیثاکا القدیمه، ولا مقطع فیدیو یصوّر شواطئ طرواده.
إذ إن کل ما یمتلکه البشر الیوم هو القصص والأشعار، والقطع الفخاریه والرسومات الجداریه، إضافه إلى قرن کامل من السینما التی تخیلت العالم القدیم بالنیابه عنا. وهذه المواد الأخیره بالذات هی کل ما رآه وما یتغذى علیه أی نموذج ذکاء اصطناعی تولیدی.
فعندما یصمم برنامج "غروک إیماجن" مشاهد من العصور القدیمه، فهو لا یغوص فی عمق التاریخ، بل یستدعی کل صوره صُنعت سابقا عن ذلک العصر. إنه یرکّب المحارب القدیم الأکثر ترجیحا وشیوعا من حصیله أفلام مثل "المصارع" (Gladiator)، و"طرواده" (Troy)، و"300″، ومن إرث 100 عام من سینما "الصندل والسیف".
فالنتیجه النهائیه لن تبدو کأنها الماضی الحقیقی، بل ستکون أشبه بأفلام قدیمه أخرى جرى احتساب "المتوسط الحسابی" لها عبر الخوارزمیات.
المخرج البریطانی کریستوفر نولان (غیتی) خدیعه الرخام الأبیض وأزمه الصوره
تکمن الخطوره الفکریه لمفهوم "الدقه" لدى الآله فی أن النموذج التولیدی لا یصحح النماذج النمطیه المترسبه فی أذهاننا عن العصور القدیمه، بل یرکزها ویکثفها.
فحین تطلب من الذکاء الاصطناعی تمثالا کلاسیکیا، سیقدم لک فورا تمثالا من الرخام الأبیض الناصع واللامع؛ لأن هذه هی الصوره الذهنیه الشائعه.
لکن الحقائق التاریخیه تثبت أن المنحوتات الیونانیه والرومانیه القدیمه کانت مدهونه بألوان صارخه وقویه، وأن الرخام الأبیض العاری فی أذهاننا لیس سوى صوره مثالیه تشکلت فی حقب لاحقه.
وهنا تبرز الإشکالیه، أنه عندما یتغذى نموذج الذکاء الاصطناعی على صورنا المغلوطه عن الماضی، فإنه یعید إنتاج أخطائنا بثقه متناهیه، ثم یقدمها لنا مجددا بعد أن یضع علیها ملصق "الحقیقه الموثوقه".
وهنا یؤکد الباحث فی جامعه لینکولن البریطانیه جاک شیلبورن هذه النقطه فی مقالته المنشوره بموقع "ذا کونفرسیشن"، قائلا "إنها لیست دقه تاریخیه، بل تکبیر وتوسیع لحجم أخطائنا البشریه".
فغیاب القرار الفردی والدقه على شاشه السینما لیست مجرد أزمه نص أو سیناریو، بل هی بالأساس أزمه صوره وبصریات. فالدقه والبصمه الفنیه تنبعان من تفاصیل معقده؛ کالإضاءه، واختیار العدسات، وملمس البشره، والأقمشه، وهی مئات القرارات المتعمده التی یقضی مدیر التصویر أوقاتا عصیبه فی المفاضله بینها لکل إطار.
والآله تختار تلک العناصر أیضا، لکنها تفعل ذلک بالاعتماد على التوافق والإجماع الخوارزمی، وعبر العوده التلقائیه للخیار الأکثر احتمالا وشیوعا.
وتؤکد الأبحاث بشأن الذکاء الاصطناعی التولیدی "أنه قد یجعل العمل الفردی یبدو للوهله الأولى أکثر إبداعا، لکنه یجعل المجال الفنی ککل أکثر تشابها ورتابه، حیث ینجرف کل شیء نحو المتوسط".
وهذا التراجع المیکانیکی نحو المتوسط ینعکس على الصوره مثلما یسطح النصوص؛ فلا نصل إلى الماضی الدقیق، ولا نحصل فی الوقت نفسه على "الکذبه الممتعه" التی تصنع سحر السینما، بل ینتهی بنا المطاف عند "المتوسط الحسابی"، وهو المنطقه التی لا یعیش فیها أی شیء ممتع أو یثیر الإعجاب.
هومیروس شاعر الأودیسه (بیکسابی) (ناشطون) الإثاره والمخاطره
فی أبحاث صناعه الصور الطبیعیه والمستدامه -التی ترکز على تجرید التکلف والاعتماد على الضوء الطبیعی المتاح- یبرز توتر دائم بین "الواقعیه" و"الهروب من الواقع" (Escapism). فالواقعیه الصارمه غالباً ما تکون عدواً للهروب الممتع الذی تبحث عنه الجماهیر.
فلو جُردت سلسله أفلام "جیمس بوند" من المبالغه والخطوره المفرطه، لقتلت السبب الأساسی الذی یدفع الجمهور لمشاهدتها.
وفی المقابل، فإن نسخه کریستوفر نولان من "الأودیسه" لا تحاول أن تکون وثیقه دقیقه، بل تحاول أن تکون عملا مثیرا. والإثاره فی جوهرها هی "قرار" ووجهه نظر، وجزء من ذات صانع الفیلم یضعه بعنایه على الشاشه.
فالتضخیم والتکثیف الفنی هما خیار واعٍ لمبالغه عناصر بعینها، وهو خیار یستحیل على "المتوسط الخوارزمی" اتخاذه.
فالآله التی تعیش فی مساحه المتوسط قادره على التنعیم والتجمیل، لکنها تعجز عن التکثیف والمبالغه الإبداعیه؛ لذا فإن فیلم الذکاء الاصطناعی الضخم والموصوف بـ"المثیر" یأتی تجریده مسبقا من الصفه الوحیده التی تعتمد الإثاره علیها.
وهذا ما یفسر شعور المتابعین بقله النکهه فی المقاطع المتداوله للذکاء الاصطناعی، حتى وإن کانت نظیفه تقنیا.
فالأمر لا یتعلق بکون الأدوات لا تزال حدیثه وستتحسن مستقبلا، بل لأن احتساب المتوسط هو جوهر عمل هذه التکنولوجیا. فعندما تشاهد ممثلا حقیقیا، فأنت تشاهد إنسانا یتخذ قرارات، ویخاطر، ویتخذ خیارات قد لا تخطر على بالک، مباشره أمام عینیک.
وهذا السلوک الإنسانی هو تحدیدا ما یرتاد الجمهور السینما لأجله، وهو ما لا تملک الخوارزمیات أی أسلوب لاحتوائه.
وإذا کانت الرغبه فی إنتاج هذه الأعمال حقیقیه لکونها ذات کلفه رخیصه، فإن الرغبه الفعلیه فی مشاهدتها لا تزال أمرا غیر مجرب؛ إذ إن حاله القلق وعدم الراحه التی یعبر عنها الکثیرون عند مشاهده "غثاء الذکاء الاصطناعی" لیست سذاجه، بل هی استجابه فطریه صحیحه لعمل خالٍ من القرارات البشریه.
احتکار الماضی للسیطره على المستقبل
إن الغایه النهائیه من مشروع ماسک لا تقف عند حدود إثبات التفوق التقنی. فلو کان الهدف تقنیا بحتا، لما تم الترکیز على کلمه "دقیق"، ولا سیما عند التعاطی مع نص شعری أسطوری لا تعنی فیه الدقه شیئا.
فاستخدام مصطلح "الدقه التاریخیه" هو فی جوهره محاوله للوصول إلى "السلطه والحق فی امتلاک الحقیقه".
ویأتی هذا فی سیاق المواقف السیاسیه لماسک، الذی اعترض علنا فی وقت سابق على إسناد دور "هیلین طرواده" إلى ممثله سمراء، ودور محارب یونانی إلى ممثل متحول جنسیا، ضمن مشروع سیاسی وأیدیولوجی أوسع بشأن "من یملک حق روایه القصه الوطنیه".
وإذا نجحت آله یمتلکها ماسک فی فرض ما هو "دقیق تاریخیا"، فهذا یعنی أنه هو من سیحدد کیف کان یبدو الماضی، ومن یُؤتمن على تألیف الماضی وإعاده رسمه یضع نفسه فی موقع قیادی یتیح له تألیف المستقبل ورسم معالمه.
ختاما، ینبغی التعامل مع هذه الوعود بتشکک منهجی عالٍ؛ لیس لأن الذکاء الاصطناعی عاجز عن تولید الصور -فهو قادر على ذلک بوضوح- بل لأن "الدقه التاریخیه" أمر یمس الحقیقه ذاتها.
المصدر: الجزیره + الصحافه الأجنبیه