وکاله آریا للأنباء - قلعه ألموت الإیرانیه تنضم إلى قائمه التراث العالمی (منظمه الیونسکو)
أدرجت لجنه التراث العالمی التابعه لمنظمه الأمم المتحده للتربیه والعلم والثقافه (الیونسکو) ملف "قلعه ألموت والتحصینات المرتبطه بها” على قائمه التراث العالمی، لیصبح الموقع الإیرانی الـ30 المسجل على القائمه.
وجاء القرار خلال الدوره الـ48 للجنه التراث العالمی المنعقده فی مدینه بوسان الکوریه الجنوبیه، حیث وافقت اللجنه على تسجیل الملف الذی یضم شبکه من 7 قلاع وحصون تاریخیه، هی: ألموت، ولمبسر، ونویذر شاه، وشمس کلایه، وقسطین لار، وشیرکوه، وإیلان، والواقعه فی ودیان ألموت الشرقیه والغربیه وعلى السفوح الجنوبیه لسلسله جبال البرز.
وتعود هذه المنشآت إلى الفتره الممتده بین القرنین 11 و13 المیلادیین، وتمثل نموذجا متقدما للهندسه الدفاعیه، مستنده إلى معرفه دقیقه بجغرافیه المنطقه وإداره الموارد المائیه وشبکات الاتصال والتنظیم العمرانی.
هذه المنشآت تعود إلى الفتره الممتده بین القرنین 11 و13 المیلادیین (منظمه الیونسکو) المکانه الحضاریه لإیران
وتؤکد هذه القلاع المکانه الحضاریه والعلمیه لإیران فی تلک الحقبه، إذ لم تقتصر أهمیتها على دورها السیاسی والعسکری، بل کانت أیضا مرکزا علمیا بارزا ارتبط باسم العالم الإیرانی الکبیر الخواجه نصیر الدین الطوسی.
القلعه التی تقف الیوم أطلالا على قمه صخریه شمالی إیران، کانت قبل نحو 8 قرون ماده لواحده من أشهر الأساطیر فی التاریخ الوسیط: حکایه "جنه" سریه صنعها الحسن بن الصباح، مؤسس طائفه الحشاشین، لتخدیر أتباعه وإرسالهم لتنفیذ الاغتیالات.
الحکایه رواها الرحاله الإیطالی مارکو بولو، الذی وصف کیف "عزل شیخ الجبل وادیا بین جبلین وحوّله إلى حدیقه غناء"، بأنهار من خمر وعسل، ونساء فاتنات یرقصن "رقصات تذهب العقول".
کان الهدف، بحسب بولو، إقناع الشباب بأنهم بلغوا الفردوس، ثم إرسالهم لقتل الخصوم مقابل وعد بالعوده إلیه.
لکن الثابت أن بولو لم یشهد شیئا مما وصفه، فقد وصل إلى بلاد فارس بعدما کانت القلعه قد دُمّرت بالفعل، ونقل حکایه سمعها من آخرین ولم یرها بعینیه.
ویشکک مؤرخون معاصرون فی الروایه لهذا السبب، ویرى المؤرخ البریطانی برنارد لویس أن قصه تخدیر الفدائیین بالحشیش "تکاد تکون غیر صحیحه إطلاقا"، لافتاً إلى أن الحشیش کان معروف الاستخدام فی ذلک العصر أصلا، ولم یکن سرا یخص أتباع الصباح وحدهم.
حتى اسم "الحشاشین" نفسه، یرجّح باحثون عرب أنه لم یکن وصفا لممارسه حقیقیه، بل لقبا تحقیریا أطلقه خصوم الطائفه، فیما کانت تسمی نفسها فی الأصل "الأساسیین".
قلعه ألموت تقف الیوم أطلالا على قمه صخریه شمالی إیران (منظمه الیونسکو) کیف بدأت القصه؟
وُلد الحسن بن الصباح فی مدینه الری الإیرانیه عام 1037م، واعتنق المذهب الإسماعیلی فی 17 من عمره.
بعد وفاه الخلیفه الفاطمی المستنصر بالله عام 1094م، انقسمت الخلافه فی القاهره بین ابنه الأکبر نزار، وأخیه الأصغر المستعلی الذی فرضه الوزیر بدر الدین الجمالی. أیّد الصباح نزار، فانشق عن الدعوه المرکزیه وأسس فرعاً مستقلاً عُرف بالإسماعیلیه النزاریه.
وکان قد استولى قبل ذلک بـ4 سنوات، عام 1090م، على قلعه ألموت الجبلیه، لیجعل منها مقر دولته الجدیده.
من هناک بنى شبکه من 7 قلاع حصینه امتدت فی ودیان ألموت شمالی إیران وصولاً إلى سوریا، هی: ألموت، ولمبسر، ونویذر شاه، وشمس کلایه، وقسطین لار، وشیرکوه، وإیلان. هذه الشبکه هی ما أقرّته الیونسکو هذا الصیف ضمن ملف الترشیح.
صوره توضح الطرق الموصله إلى قلعه ألموت (منظمه الیونسکو) هندسه حقیقیه بدل الجنه المتخیله
ما صمد من ألموت لم یکن "الجنه" التی وصفها بولو، بل الهندسه الدفاعیه إذ اعتمدت القلاع على معرفه دقیقه بالتضاریس وإداره المیاه وطرق المواصلات، وشکّلت أیضاً مرکزا علمیا ضمّ مکتبه ضخمه ارتبط اسمها بعلماء مثل الخواجه نصیر الدین الطوسی، الفلکی والریاضی الذی عمل فیها قبل أن ینتقل لاحقا إلى خدمه المغول أنفسهم.
هذه المکتبه احترقت عام 1256م حین اجتاح المغول بقیاده هولاکو خان القلعه ودمّروها مع معظم حصون الإسماعیلیین، رغم أن آخر حکامها، رکن الدین خورشاه، استسلم دون قتال یُذکر.
مع احتراق الأرشیف، ضاعت أغلب الوثائق التی کان یمکنها حسم الجدل بین روایه بولو والحقیقه، وبقی الباحثون أمام مصادر متضاربه: بعضها کتبه خصوم الطائفه، وبعضها حاول لاحقا إعاده بناء الصوره بموضوعیه أکبر، کما فعل الکاتب اللبنانی أمین معلوف فی روایته "سمرقند".
قلعه ألموت ظلت عاصمه سیاسیه وعلمیه للدوله النزاریه 166 عاما (منظمه الیونسکو) ظلت ألموت عاصمه سیاسیه وعلمیه للدوله النزاریه 166 عاما، من 1090م حتى سقوطها عام 1256م.
ولم تنتهِ الطائفه بانتهاء القلعه؛ فقد استمرت الإسماعیلیه النزاریه حتى العصر الحدیث تحت قیاده أئمه توارثوا الزعامه وصولا إلى سلاله الآغا خان المعاصره.
الیوم، لم یتبق من ألموت سوى أطلال یصعب الوصول إلیها، کما کانت قبل 1000 عام.
لکن قرار الیونسکو یعید تعریف ما تعنیه هذه الأطلال باعتبارها شاهدا على دوله بنت حصونها من الحجر ومعرفتها من الفلسفه والفلک، قبل أن یعید رحاله أوروبی اختراعها کأسطوره بعد قرون من سقوطها.
المصدر: الجزیره + وکالات