وکاله آریا للأنباء - ثوره الزنج (صوره مولده بالذکاء الاصطناعی) (الجزیره)
خصّ محمد بن جریر الطبری ثوره الزنج فی تاریخه بأکثر من 200 صفحه، تفصیلا وعرضا لم تظفر بمثله ثوره أخرى فی کتابه.
غیر أن القارئ فی هذه الصفحات قلما یمر باسم قائد الثوره مجردا من نعت؛ فهو "الخبیث" و"الخائن" و"الفاجر" و"الفاسق"، ورجاله "الفسقه".
وهو الإسهاب الذی یوحی بأن الحدث کان جللا، یحمل بین سطوره حکما صدر قبل أن تُروى الوقائع.
فهل کان فی وسع مؤرخ عاش الحدث، وکتب من داخل الدوله التی ثار علیها الزنج، أن یرویه بتجرد؟ فی الجواب عن هذا السؤال یکمن جوهر المسأله، لا فی نزاهه الطبری التی لا یطعن فیها أحد.
صوره تمثل ثوره الزنج (المتحف البریطانی) ثوره هزت العرش
کانت ثوره الزنج من أخطر ما ألمّ بالمجتمع الإسلامی فی القرن الثالث الهجری، وأحد أکبر التحدیات التی واجهت الخلافه العباسیه.
اندلعت عام 255هـ/869م فی عهد الخلیفه العباسی المهتدی بالله، وتعاظم أمرها فی عهد المعتمد على الله، واستمرت نحو 15 عاما قبل أن تخمد، بعد أن أزهقت عشرات الآلاف وقوّضت اقتصاد الدوله.
ولم تکن أولى صرخات الزنج؛ فقد عرفت أرض الجنوب العراقی حرکات لهم منذ أیام عبد الله بن الزبیر وأخیه مصعب، أخمدت یومها بالقوه. وقد تناولتها الجزیره نت فی تقریر سابق عن "انتفاضه الزنج" بوصفها أولى الثورات العمالیه المسلحه فی التاریخ الإسلامی.
قائدها علی بن محمد، المعروف بـ"صاحب الزنج"، شخصیه حیّرت الباحثین فی نسبها؛ فمنهم من جعله فارسیا من أهل الری، ومنهم من ساقه إلى الطالبیین، أی أهل بیت النبوه.
أما "الزنج" فی تواریخ تلک المرحله، فهم العبید والإماء الذین کانوا یجففون السباخ (السماد) ویستصلحون الأرض فی جنوب العراق تحت ظروف قاسیه، لقاء قوت بالکاد یسد الرمق.
توجه صاحب الزنج أولا إلى هجر والأحساء فی البحرین، ینشر دعوته إلى تحریر العبید، فالتفّ حوله جمع منهم، وقیل إنه ادعى النبوه وعلم الغیب. ثم رحل إلى البصره فاستمال العاملین فی السباخ، وسیطر على المدینه، وامتد نفوذه إلى الأهواز وعبادان وواسط، حتى کادت ثورته تزلزل العرش العباسی.
وحین تولى أبو أحمد الموفق، شقیق الخلیفه المعتمد، قیاده الجیوش، اشتعلت معارک ضاریه امتدت سنوات، انتهت بمقتل علی بن محمد عام 270هـ/883م.
ثوره الزنج – صوره مولده بالذکاء الاصطناعی (الجزیره) إمام المؤرخین
ولد أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب الطبری عام 224هـ/839م فی إقلیم طبرستان (شمالی إیران الیوم، على ساحل بحر قزوین). ارتحل فی طلب العلم إلى الری وبغداد والکوفه والبصره، ثم قصد مصر عام 253هـ فأخذ عن علمائها فقه مالک والشافعی، قبل أن یستقر ببغداد.
عُرض علیه القضاء فامتنع، وعُرضت علیه المظالم فأبى، زهدا فی المناصب، وتوفی عام 310هـ/923م.
یصفه الخطیب البغدادی بأنه کان "حافظا لکتاب الله، عارفا بالقراءات، بصیرا بالمعانی"، فقیها فی أحکام القرآن، عالما بالسنن وعِلَلها، عارفا بأقوال الصحابه والتابعین وبأیام الناس وأخبارهم.
وله من التصانیف ما جعله إماما لمن أتى بعده، أولها "اختلاف علماء الأمصار"، وأشهرها تفسیره "جامع البیان فی تأویل القرآن"، وتاریخه "تاریخ الأمم والملوک".
وبهذا التاریخ صار إمام المؤرخین بحق، لاستفاضته ومراعاته قدرا من الموضوعیه فی نقل الأحداث، حتى نهج المؤرخون من بعده نهجه وعملوا بهدیه.
المؤرخ الأصلی
لکن هذه الموضوعیه تتعثر عند ثوره الزنج. فالطبری، کلما عرض لصاحبها فی تاریخه، نعته بالخبث والخیانه والفجور والفسق، ونعت رجاله بالفسقه، فی أحداث الأعوام 255 إلى 270هـ من الجزء التاسع.
ولعل فی توصیف الفیلسوف الألمانی هیغل ما یفسر هذا الموقف؛ إذ یسمی "المؤرخ الأصلی" ذلک الذی یعاصر الحدث ویعایشه ویتأثر به، فیکتب عنه من داخله لا من فوقه.
والطبری عاصر ثوره الزنج، وتتبع أخبارها وهو یعیش فی کنف الدوله العباسیه، متأثرا بالرأی العام للمجتمع وللخلافه فی ذلک الحین.
ولم یکن فی وسع رجل بهذه الحال أن یعالج ثوره العبید بتجرد. والأمر لیس مستجدا علیه؛ فقد ذکر فی تاریخه أنه أغفل واقعه مکاتبه محمد بن أبی بکر معاویه بن أبی سفیان "خوفا من العامه". ومؤرخ یخشى عامه الناس فی روایه حدث قدیم، أحرى به أن یجاریهم فی حدث یعیشه.
وقد تنبه إلى هذا الافتقار المفکر المصری محمد عماره فی کتابه "ثوره الزنج"، إذ عالجها بقدر من الإنصاف لم تنله من معاصریها، واستعرض أبرز ما تمیزت به.
رأى عماره أن ثورات الشیعه والمعتزله والخوارج والموالی، وإن ظلمها خصومها، وجدت مع ذلک من ینصفها من أنصارها وکُتابها؛ أما ثوره الزنج فإنها "تکاد تنفرد بالافتقار إلى المؤرخ المنصف أو المحاید"، فضلا عن النصیر.
ثوره الزنج – صوره مولده بالذکاء الاصطناعی (الجزیره) مَن الزنج؟
من الزنج إذن، وهل هم الأفارقه حقا؟ تکاد معاجم العربیه تجمع على أصلهم الأفریقی.
ففی "معجم المعانی الجامع" أن الزنج جیل من السودان یتمیز بالبشره السوداء والشعر الجعد، تمتد بلادهم من المغرب إلى الحبشه.
وفی "القاموس المحیط" و"مختار الصحاح" أنهم جیل من السودان، وأحدهم زنجی. وقد أطلق العرب الاسم على العناصر السود الوافده من الأقطار الأفریقیه.
ویمضی الدکتور فیصل السامر فی کتابه "ثوره الزنج" إلى أن أفریقیا الشرقیه، وبخاصه سواحلها، کانت مورد النخاسین المسلمین للعبید السود.
فمع ازدهار الحرکه التجاریه على سواحل الخلیج فی العصر العباسی، نشأت علاقات مع مدغشقر وشرق أفریقیا، وقامت على السواحل مستوطنات عربیه وإسلامیه فی لامو ومومباسا وزنجبار وموزمبیق، ومنها جُلب العبید إلى جنوب العراق.
ولم یکن هؤلاء کتله واحده، بحسب السامر؛ فمنهم غلمان "الشورجیه" العاملون فی الملح، و"الفراتیه" الذین سکنوا فرات البصره، و"النوبه" المجلوبون من بلادهم، وکان هؤلاء والفراتیه أشد جند صاحب الزنج بأسا. ومنهم "الزنوج الخلص" الذین کانوا یجهلون العربیه، حتى اضطر علی بن محمد إلى الاستعانه بالمترجمین لیخاطبهم. وهی تفصیله تفضح حجم الهوه التی عبرها هؤلاء المنبتون من بلادهم لیصیروا جیشا.
تهمه الباطنیه
ولئلا یحمل هذا الکلام على التحامل على الطبری، وهو شخصیه محترمه یعتمد علیها فی الأبحاث، یحسن أن نتذکر أنه لم یکن "مثقف سلطه". فقد حاربه کثیرون، وشنع علیه الحنابله خاصه، واتهموه بالتشیع والباطنیه، حتى منع عوامهم دفنه نهارا فووری فی داره. ورجل رفض القضاء وزهد فی المناصب، وعومل هذه المعامله، یبعد أن یقال فیه إنه کتب ما کتب تزلفا.
غیر أن ما جرى على الطبری لا یصحح موقفه من صاحب الزنج وأتباعه؛ فوصفهم بالخبث والفسق حکم لا تسنده محنته الشخصیه، ولا یلزم منه أنهم کانوا کذلک.
أما ما یثار من احتمال کون الثائرین باطنیین، فیرده سؤال: إن صح ذلک، أکان علیهم أن یرضوا العیش تحت خلافه صارت یومها أسیره النفوذ الترکی، تحت نیر الذل؟ وهل تحرم الباطنیه على أصحابها الثوره على ظلم اجتماعی واقع؟ ثم إن المراجعه فی کثیر من الأبحاث، ومنها رساله "حرکه الزنج وأثرها على الخلافه العباسیه" لحسین نصر الدین، لا تظفر بدلیل صریح على أن أصحاب ثوره الزنج کانوا باطنیه.
قد تبقى إشکالیات حول نسب علی بن محمد وأصله، أفارسیا کان أم طالبیا، لکنها لا تنقض أن ثورته کانت صرخه فی وجه قهر اجتماعی طویل.
أما الطبری، فقد ترک لنا 200 صفحه عن الزنج، هی أوفى ما کتب عنهم وأبعده عن إنصافهم فی آنٍ. وتلک مفارقه ثوره لم تجد من یرویها إلا من خافها: حضرت فی التاریخ بأدق تفاصیلها، وغابت عنه بأعدل أحکامها.
المصدر: الجزیره