وکاله آریا للأنباء - رئیس البوسنه السابق "علی عزت بیغوفیتش" (رویترز)
على مقربه من البلده القدیمه لسراییفو ، قصه تاریخ للمقاومه العظیمه، وقد کانت حکایتها ملء السمع والبصر، وکنت أتحین الوقوف على معالمها منذ ثلاثه عقود، فبدأت معالم الذکرى بمقبره الشهداء، ثم وقفت عند ضریح علی عزت بیغوفیتش، الذی توسط شعبه والشهداء حیا ومیتا، رحمهم الله جمیعا.
قرأت الفاتحه ودعوت لهم، وهنا تُستذکر کل مذابح البوسنه فی قصف الإرهاب الصربی على سراییفو، وفی خیانه الفرقه الهولندیه ذات القبعات الزرق للأمم المتحده، وفی سیل الدماء للأطفال والمدنیین من قلب العاصمه، إلى رفات الشهداء فی سربرنیتسا.
لکن تاریخ المقاومه فی البوسنه کان له سجل آخر فی ملحمه الصمود؛ هذا السجل، شاءت أوروبا أم أبت، عنوان سفره العظیم: الفیلسوف المقاوم، الذی قدم لها درسا فی معنى القیم الإنسانیه الحقیقیه، التی تقوم على عقیده الروح ومسؤولیه الضمیر فی الذات المسلمه.
تواردت علی الخواطر بعد أن کتبت قدیما عن بیغوفیتش من بعد، وکان من أشهر ما کتبته مقاله الجزیره القدیمه: (لماذا انتحر إنسان نیتشه وانتصر إنسان بیغوفیتش؟).
أما الیوم فأنا أمام معالم سیرته، وبقرب متحفه ومتحف الإباده، وهنا یبرز الجانب الآخر من الحکایه، وهی فلسفه بیغوفیتش الإسلامیه، وقد کنت عدت إلیها وأنا أواصل التحریر فی مواد الفلسفه الأخلاقیه الإسلامیه: کیف صنعت نموذجها فی قلب أوروبا، فهل یسمع العقل الأخلاقی الغربی لهذا النموذج؟
الجواب: کلا، مع الأسف.
إن ما أطرحه الیوم فی المزج بین نموذج بیغوفیتش ومحاور البیان الفکری للفلسفه الأخلاقیه الإسلامیه، مختلف عن تقدیم تاریخ الرئیس الفیلسوف السیاسی؛ فهذا التاریخ العظیم فی قیاده صمود سراییفو علامه فارقه فی تاریخ الأخلاق فی الحروب، لکنه، فی حاله بیغوفیتش، دلاله فارقه فی قصه الدین والروح التی صنعت أفکاره منذ معتقل الشیوعیین، ثم حین أعلن البیان الإسلامی لقصه الوجود فی هذا العالم.
أمام قبر علی عزت بیجوفیتش (الجزیره) وکیف تقیم الإنسانیه نظامها الأخلاقی المختلف، لعداله لم یطبقها الاتحاد الأوروبی، وکفر بها الناتو فی حروبه، وأسقطها إرهاب الروس وحلفائهم الصرب والمعسکر الأرثوذکسی؟ إنها مواجهه فی سبیل الإنسان؛ الإنسان الحر، الذی تخلص من کل عبودیه، وسمت عبودیته للخالق الموجد العظیم، واستمع إلى بلاغ أنبیائه، وطبقه فی بیانه التاریخی (الإسلام بین الشرق والغرب)، فأعلنت الحقیقه نصره الفلسفی الأخیر. أین؟ بین ظهرانی أوروبا وتحت العین الأمریکیه.
طلبت من الصدیق المرشد السیاحی، وهو جندی سابق فی جیش المقاومه البوسنی فی معرکه الحریه، أن نذهب إلى مسرح القصه المؤثره، أن أقف بین أبنیتها وأن أستحضر روح (علی). وهکذا نطق أمامی جنرالات المقاومه البوسنیه: إنه علی.
کنت أشعر أن اسم علی أضحى هویه مخلوطه بدماء الشعب وبوجدان قاده المقاومه البوشناق. ففی حدیث أحد أهم قاده المقاومه، الجنرال فکرت تشوسکیتش (Fikret Cuskic)، وأ. أنس، الباحث فی تاریخ الحرب البوسنیه ومقاومتها، استمعت إلى قصص ومواقف کان فیها علی عزت متمکنا من وجدان جنده وقادته؛ کان یناقشهم عند کل عملیه: کیف یضمن سلامه المدنیین الصرب أو الکروات، وکان متحدا فی روحه وفی متابعته مع المیدان.
لاحظ هنا شخصیه فکریه تاریخیه قدمت فلسفه فارقه للعالم الحدیث؛ لم تتورط فی تشریعات ضد الإنسان الآخر، ولا ضد الفطره، کما فعل فلاسفه الغرب المسیحیون أو الملاحده، وإن کنا لا نعمم.
لکن بیغوفیتش کان نموذجا فارقا فی ملتقى الصراع؛ صراع بین الأخلاق والحریه، مع العلمانویه الإنسانویه، المستتره خلفها موازین التوحش الرأسمالی.
وصلت مع المرشد إلى مقر البنایات التی کان لدى بیغوفیتش شقه بسیطه فیها، فوقفت بالقرب منها، ثم توجهت إلى المقر الرئاسی ومقر وزاره الخارجیه. فهنا حکایه مهمه؛ حیث أبلغت الأمم المتحده بیغوفیتش بأن القصر الرئاسی محصن بقرار من مجلس الأمن، کونه مقر رئیس البوسنه والهرسک ، ولکی تمضی مفاوضات السلام فی مأمن، وهذا أقل من الحد الأدنى.
بالمقابل، کانت جولات القصف تترى على سراییفو، وعلیه فإن بیغوفیتش یجب أن یتحول إلى القصر الرئاسی لتأمین نفسه. فماذا فعل الرئیس؟
رفض التحول، وجلس فی شارعه الذی یواجه القصف، وأشرف عند دورات الهجوم العسکری على دخول بقیه المدنیین إلى مساکنهم أو ملاجئهم، وظل مرابطا بینهم حتى یدخلوا، ثم عاد إلى شقته ولیس إلى القصر الرئاسی، وأخذ مصحفه یسقی به روحه، ویعلی منظومه إیمانه.
إن هذا النموذج لو قُدم کفیلم درامی أو وثائقی لسجل أعلى درجات النبل للقائد بین شعبه، وهی قصه حقائق سطرتها حیاه بیغوفیتش. ولو کانت هذه الحیاه البطولیه الأخلاقیه لرئیس أو زعیم مسیحی فی أوروبا، فضلا عن فیلسوف ومفکر طبق مفاهیمه بین شعبه، لبُنی له تمثال ضخم، ومنظومه من التاریخ المعرفی، ومن دلائله على الأرض. لکن أزمه الذات المتعصبه فی أوروبا المسیحیه الشمالیه، کما یسمیها محمود شاکر، أهملت هذه الذاکره الملهمه لکل الإنسانیه.
فی نفق الحیاه، الذی حُفر بدم وعرق البوشناق المسلمین، مکن لهم هذا النفق فتره غوث مهمه؛ حیث حوصرت سراییفو ومنعت من کل دعم إنسانی وغذائی، فضلا عن السلاح، وظلت فی مرمى نیران القصف والاستهداف. الکتیبه المقاومه أمنت هذه المنطقه خلف أسوار المطار، الذی کان تحت الوصایه الدولیه، ومن خلاله عبرت کل أشکال الإمدادات.
حین زرت هذا النفق وتوغلت فیه، وهو متحف قائم الیوم، وجدت صور القاده المقاومین، وکان علی عزت بیغوفیتش بینهم. وهنا لا بد أن نذکر بدور الشعب والقاده والجنود من أبناء الشعب البوشناق فی صفوف الجیش، الذین اصطفوا خلف بیغوفیتش. لکن العلامه التی لا تزال مشرقه هی حجم اندماج وجدان هذا التاریخ مع الرمز الکبیر، رحمه الله، ورحم کل شهداء البوسنه.
فی لقائی مع القاده، وقد تقدم بهم السن، اطلعت على تفاصیل سیاسیه وعسکریه، نفذها معهم عقل وقلب بیغوفیتش، وکیف أن سراییفو وفارسها لا تزال تنبض بالحب والولاء لعلی.
شاهد قبر الزعیم البوسنی الراحل علی عزت بیجوفیتش (الجزیره) فی مقبره الشهداء، وقفت أمام ضریحه المسوى بالأرض، وقد رُسم علیه، من خلال وصیته: هذا قبر عبد الله، علی عزت بیغوفیتش.
ربما دمع عینی یرمز لانتفاضه المشاعر تجاه هذا القائد الفیلسوف الأوروبی المسلم، حتى بعد موته أصر أن تعلن حریته. إنها عبودیه الحق التی ترفض کل استعباد، وتجعل حیاه الإنسان منارا للقیم والإحسان. السلام علیک أیها الرئیس; صلواتنا لله المجید العظیم أن یحفظ مشروعک فی أرض البوشناق، ویعلی فلسفتک بین الأنام.
المصدر: الجزیره