وکاله آریا للأنباء - صوره لانهیار البرج الجنوبی لمرکز التجاره العالمی خلال هجمات 11 سبتمبر (رویترز)
تمثل هجمات 11 سبتمبر / أیلول 2001 فی الصحافه الغربیه یوما أسود، وحادثه لیس لها نظیر فی بشاعتها فی التاریخ الحدیث. ولکن قلما تلتفت أقلام الصحفیین لدراسه "الحرب على الإرهاب" التی تلت.
وقد تسببت هذه الحرب المدمره، وفق تقریر أعده باحثون فی جامعه براون ضمن مشروع "تکالیف الحرب"، فی مقتل بین 4.5 ملایین إلى 4.6 ملایین إنسان، ونزوح 38 ملیونا، حتى وقت نشر التقریر فی 2023.
قصص مقترحه
list of 2 items list 1 of 2 السیاسه الخارجیه البریطانیه ومؤیدو إسرائیل "العمیان" list 2 of 2 ترمب یزداد ثراء.. فهل یعد ذلک جریمه؟ end of list وفی أدبیات ما یُعرف بحقل "الدراسات الإسلامیه النقدیه"، لا تُقرأ "الحرب على الإرهاب" التی أطلقتها واشنطن وحلفاؤها بوصفها مجرد حمله عسکریه واستخباراتیه لملاحقه تنظیمات مسلحه -کما هو شائع فی السردیه السائده- بل باعتبارها مشروعا سیاسیا أعاد إنتاج صوره "المسلم" کتهدید دائم، وأسس لمنظومه مراقبه وتجریم عابره للحدود طالت الجالیات المسلمه فی الغرب قبل أن تطال ساحات الحرب فی أفغانستان والعراق ولیبیا وسوریا وغیرهم من المناطق.
ومن هذا المنظور الأکادیمی، فإن السردیه السیاسیه التی رافقت إطلاق تلک الحرب -مهما بدت متصالحه مع الإسلام فی ظاهرها وأکدت أن هدفها التطرف فقط- لم تکن سوى غلاف أیدیولوجی لم یغیّر من المسار الفعلی للسیاسات، التی ظلت محکومه بمنطق الهیمنه والقوه.
حرب إیران تمثل عوده إلى أجواء ما بعد 11 سبتمبر مع استمرار الاعتماد على القوه العسکریه (غیتی) "حمله صلیبیه" جدیده
وهذا أیضا ما یخلص إلیه تقریر نشره موقع "کریستیان ساینس مونیتور" الأمریکی بمناسبه مرور ربع قرن على الهجمات، إذ یوثّق مراسل الشؤون الدبلوماسیه هوارد لافرانشی کیف تحوّل إرث تلک الحقبه إلى إدمان أمریکی مزمن على الحل العسکری، بالتوازی مع تصاعد الإسلاموفوبیا فی عهد الرئیس الأمریکی دونالد ترمب .
ویشیر التقریر إلى أن سیاسات ترمب الحالیه تجاه المسلمین، من حظر السفر الذی استهدف غالبا دولا ذات أغلبیه مسلمه، إلى تصریحات نائبه جیه دی فانس بشأن مساعی مسلمین فی الولایات المتحده لفرض حکم الشریعه، تعکس تصاعدا لما وصفه أستاذ العلاقات الدولیه فی جامعه کولومبیا، مایکل دویل، بأنه توجه نحو "حمله صلیبیه" جدیده ذات طابع إسلاموفوبی واضح.
أما الحرب التی شنّها ترمب على إیران وتهدیداته المتکرره ب محو "حضاره إیران" بأکملها، فینظر لها التقریر على أنها صدى مباشر لأطروحه عالم السیاسه الأمریکی صامویل هنتنغتون المسماه بـ"صدام الحضارات"، وللإسلاموفوبیا "المتأصله فیها".
وجوهر أطروحه هنتنغتون کان أن الصراعات فی حقبه ما بعد الحرب البارده لن تندلع بین الدول کما کان سائدا، بل بین الحضارات والثقافات والأدیان الکبرى.
وقد تزامن ظهور هذه النظریه مع بروز الولایات المتحده کقوه عظمى وحیده، وحرب الخلیج الأولى، ونشر القوات الأمریکیه فی السعودیه، وهی عوامل أسهمت -بحسب ما نقله التقریر عن الباحث فواز جرجس- فی تحویل العدو الرئیسی فی نظر الحرکات المسلحه من الشیوعیه إلى الولایات المتحده نفسها، وأدى فی النهایه إلى اندلاع صراع فعلی.
خریطه إیران مظلله بالعلم الأمریکی (حساب الرئیس الأمریکی على منصه تروث سوشیال) الحل العسکری والقوى الکبرى
ویحذّر جرجس، خبیر الحرکات الجهادیه فی کلیه لندن للاقتصاد، من أن ما تبقى من نظریه "صدام الحضارات" فی الذهنیه الأمریکیه الیوم لیس سوى شبح الصراع الدائم، مشیرا إلى أن واشنطن لم تتخلَّ عن الانحیاز للقوه العسکریه کأداه أولى لحل الأزمات الدولیه.
ویضیف: "تلک هی الحموله الأیدیولوجیه لفتره ما بعد 11 سبتمبر/أیلول التی لم نتمکن من التعامل معها بالشکل الصحیح".
ویقول جرجس، معلّقًا على حرب إیران التی شنّها رئیس کان قد تعهد بإنهاء "الحروب الأبدیه" فی الشرق الأوسط : "لم أتخیل یوما ولا فی أحلامی أننا سنجد أنفسنا مره أخرى فی وضع مشابه لما بعد 11 سبتمبر/أیلول".
ولا یقتصر هذا الإرث على العلاقه مع العالم الإسلامی وحده، إذ یرى الباحث دویل أن العالم عاد الیوم إلى صراع تقلیدی بین القوى الکبرى، فی ما یشبه "حربا بارده جدیده".
ویضم الصراع الجدید معسکرا استبدادیا تقوده الصین وروسیا وکوریا الشمالیه فی مواجهه غرب منقسم على نفسه، وهو ما یعید -بحسب التقریر- إنتاج منطق المواجهه الحضاریه بأدوات جیوسیاسیه بحته، بعیدًا عن أی غطاء دینی أو ثقافی.
وحتى بعض من روّجوا لحروب تلک الحقبه، بحسب التقریر، باتوا الیوم یصفون تلک الحروب بأنها کانت "خطأ"، فی اعتراف متأخر بأن الإرث الحقیقی لـ"الحرب على الإرهاب" لم یکن دحر التطرف، بل ترسیخ نزعه دائمه نحو المواجهه العسکریه فی السیاسه الأمریکیه.
خالد شیخ محمد اعتقل عام 2003 (وزاره الحرب الأمریکیه) استثناء قضائی
ومن مظاهر هذا الإرث، وفق ما یکشفه مقال رأی نشرته صحیفه واشنطن بوست الأمریکیه بقلم دیفید راسکن، المدعی العام السابق المتخصص فی قضایا الإرهاب بوزاره العدل الأمریکیه، أن المحاکمه المدنیه المرتقبه لخالد شیخ محمد والمتهمین معه بتدبیر هجمات 11 سبتمبر/أیلول، والتی کان یُفترض أن تُعقد فی محکمه فدرالیه بمانهاتن، لم تحدث.
فقد تراجعت إداره الرئیس الأمریکی السابق باراک أوباما عام 2009 عن نقل القضیه من نظام اللجان العسکریه فی سجن غوانتانامو إلى القضاء المدنی، تحت ضغط معارضه فی الکونغرس ومخاوف أمنیه بالغ فیها کثیرون.
وما زال المتهمون حتى الیوم -أی بعد 25 عاما- رهن احتجاز إلى أجل غیر مسمى تحت "قانون الحرب"، أمام قاض عسکری خامس، ومحاکمه مؤجله إلى عام 2028 قد لا تُعقد أصلا.
ویرى راسکن أن هذا الجمود القضائی یمثل "حاله من الضیاع الأخلاقی والقانونی ما تزال مستمره بعد أکثر من عقدین"، معتبرا أن وزاره العدل أضاعت فرصه تاریخیه لإثبات قوه القانون الأمریکی بدل الانزلاق نحو منظومه استثنائیه ظلت عالقه فی تناقضاتها حتى الیوم.
ویکشف التقاطع بین هذین النصّین أن "الحرب على الإرهاب" لم تنته فعلیا بانحسار الجهادیه أو أفول نظریه "صدام الحضارات"، بل تحوّلت إلى بنیه مؤسسیه وقانونیه راسخه، تضم إسلاموفوبیا سیاسیه متجدده، وحروبا متکرره باسم "الحضاره"، ومنظومه قضائیه استثنائیه ما تزال بعد ربع قرن ترفض محاکمه المتهمین وفق سیاده القانون الأمریکی.
المصدر: کریستیان ساینس مونیتور + واشنطن بوست