وکاله آریا للأنباء - بلغ الصراع ذروته بین الهوتو والتوتسی عام 1994 عندما قُتل ما بین 800 ألف وملیون شخص أغلبهم من التوتسی (رویترز)
لم یکن الانقسام بین الهوتو والتوتسی فی منطقه البحیرات العظمى الأفریقیه مجرد صراع بین عرقین منفصلین منذ البدایه. فقد کانت الهویتان موجودتین قبل الاستعمار الأوروبی، لکنهما لم تحملا دائما المعنى الجامد الذی اکتسبتاه لاحقا. وقد أسهم الاستعمار، خصوصا فی رواندا وبوروندی، فی تحویل تمایزات اجتماعیه مرنه إلى تصنیفات إثنیه ثابته ارتبطت بإداره الدوله والصراع على السلطه والأرض والانتماء.
إذ کانت المجتمعات فی رواندا وبوروندی منظمه حول الممالک والعشائر والأرض والماشیه والعلاقات السیاسیه. وقد ارتبط الهوتو عموما بالزراعه، بینما ارتبط التوتسی بامتلاک الماشیه ورعیها، وکانت جماعات التوا جزءا من هذه المجتمعات أیضا.
لکنّ الحدود بین هذه الفئات لم تکن ثابته تماما. ویشیر الصحفی والباحث السیاسی البوروندی إنوسنت موهوزی فی تصریح للجزیره إلى أن الثروه وامتلاک الماشیه والمکانه السیاسیه کان یمکن أن تؤثر فی تصنیف الشخص اجتماعیا، وأن الهوتوی کان یمکن، فی ظروف معینه، أن یصبح محسوبا على التوتسی. وفی بوروندی، کانت النخبه الحاکمه المعروفه باسم "غانوا" توصف بأنها لا تنتمی إلى الهوتو أو التوتسی تحدیدا.
ولا یعنی ذلک أن هویتی الهوتو والتوتسی لم تکونا موجودتین قبل الاستعمار، بل إن دلالتهما لم تکن بالضروره ثابته کما أصبحت لاحقا.
الاستعمار وتثبیت التصنیفات
خضعت رواندا وبوروندی للاستعمار الألمانی فی أواخر القرن التاسع عشر، ثم انتقلت السیطره علیهما إلى بلجیکا بعد الحرب العالمیه الأولى . وفی رواندا، تبنى باحثون أوروبیون نظریات عن أصول عرقیه مفترضه للهوتو والتوتسی والتوا، وصوّر بعضهم التوتسی على أنهم مهاجرون من مناطق أخرى، ولا سیما الشمال.
وقد أثرت هذه التصورات فی الإداره البلجیکیه. فبحسب المؤرخ والباحث الرواندی توم نداهیرو، أجرت الإداره البلجیکیه تعدادا سکانیا فی رواندا عام 1933، ثم أدخلت بطاقات هویه تصنف السکان إلى هوتو وتوتسی وتوا. وهکذا لم تعد التصنیفات جزءا من نظام اجتماعی معقد فحسب، بل أصبحت أیضا فئات إداریه تدیر الدوله السکان من خلالها.
کما أسهم التعلیم والمؤسسات الاستعماریه فی نشر هذه الرؤیه للانقسام. وبذلک تحولت الفروق الاجتماعیه إلى هویات أکثر صلابه، وأصبحت قابله للتوظیف السیاسی.
اضطر نحو ملیونی رواندی إلى مغادره البلاد عقب سیطره الجبهه الوطنیه الرواندیه على الحکم عام 1994 (رویترز) من التصنیف إلى العنف
بعد الاستقلال، دخلت هذه الهویات فی صراعات على السلطه والأرض والحقوق السیاسیه. ففی رواندا، بلغت الأزمه ذروتها عام 1994 عندما قُتل، خلال نحو 100 یوم، ما بین 800 ألف وملیون شخص، معظمهم من المدنیین التوتسی والهوتو المعتدلین، وفق المحکمه الجنائیه الدولیه التابعه للأمم المتحده الخاصه برواندا. وکان من بین المسؤولین عن الجرائم قاده قومیون متطرفون من الهوتو وقوات حکومیه وملیشیات، بینها إنتراهاموی، وهی هی منظمه شبه عسکریه تابعه لقبائل الهوتو، تأسست فی رواندا عام 1990 کجناح شبابی للحزب الحاکم آنذاک.
وفی بوروندی، تکررت دورات العنف السیاسی، ثم تعمقت الأزمه بعد مقتل الرئیس میلشیور ندادای، وهو من الهوتو وأول رئیس منتخب دیمقراطیا فی البلاد، خلال محاوله انقلاب فی أکتوبر/تشرین الأول 1993. وأعقب ذلک سقوط البلاد فی حرب أهلیه استمرت أکثر من عقد.
شرق الکونغو الدیمقراطیه
وامتدت آثار العنف إلى شرق الکونغو الدیمقراطیه، خصوصا بعد فرار نحو ملیونی رواندی من البلاد عقب سیطره الجبهه الوطنیه الرواندیه على الحکم عام 1994. وکان أکثر من ملیون لاجئ موجودین فی زائیر، الاسم السابق للکونغو الدیمقراطیه، مع نهایه ذلک العام، وبینهم أفراد من الجیش الرواندی السابق وملیشیا إنتراهاموی.
لکنّ نزاعات شرق الکونغو الدیمقراطیه لا تفسَّر من خلال الهوتو والتوتسی وحدهما. فالنزاع على الأرض والمواطنه والسلطه والسیطره على الأراضی والموارد، إلى جانب ضعف الدوله، عوامل أساسیه أیضا. وتزداد خطوره الهویه حین تتحول إلى سؤال عن "من الکونغولی؟"، بما یؤثر فی الحقوق السیاسیه والحصول على الأرض والأمن الشخصی.
إذ لا تزال جماعات التوتسی هناک تواجه اتهامات بأنها لا تنتمی إلى البلاد، وهو ما یرفضه السیاسی الکونغولی توما لوهاکا قائلا "بینهم ثلاث مجموعات سوسیولوجیه رئیسیه، الهوتو والتوتسی، وجمیعهم یتحدثون الکینیارواندا، وجمیعهم کونغولیون"، لکنه یحمّل ما یصفه بـ"انهیار الدوله الکونغولیه" و"أجنده رواندا" مسؤولیه تفاقم خطاب الکراهیه وعدم الاستقرار.
لذلک، فإن وصف الصراع بأنه عرقی فقط یحجب جزءا أساسیا من القصه. فالهویات کانت موجوده، لکنّ الاستعمار أعاد تصنیفها وتثبیتها، ثم جعلتها الصراعات السیاسیه أدوات للتعبئه، قبل أن تحملها الحروب والتهجیر عبر حدود منطقه البحیرات العظمى.
المصدر: الجزیره