وکاله آریا للأنباء - طقوس دینیه تلمودیه عند باب الرحمه فی سور المسجد الأقصى الشرقی (محافظه القدس)
القدس- 30 مره من النفخ فی بوق الشوفار فی یوم واحد بباب الرحمه وغیر مکان فی المسجد الأقصى ، کانت کافیه لتؤکد حجم التصعید الإسرائیلی ضده.
ویطلق هذا التصعید التحذیرات حول مساعی جیش الاحتلال المتواصله لیل نهار لتهوید منطقه باب الرحمه، شرقی المسجد الأقصى، وإسباغ الطابع الیهودی علیها، عبر تلک الطقوس الدینیه من الصلوات ورفع الشعارات المختلفه، فی خطوه احتلالیه على غرار ما جرى ب حائط البراق .
قصص مقترحه
list of 2 items list 1 of 2 للعام الثانی.. واشنطن تحرم عباس من تأشیره حضور اجتماعات الأمم المتحده list 2 of 2 من عام 2006 إلى 2026.. هل تعید الصنادیق شرعیه القرار الفلسطینی؟ end of list وبعد أیام من التعتیم، أکدت تقاریر إعلامیه إسرائیلیه، بحسب محافظه القدس، نفخ البوق فی الأقصى المبارک أکثر من 30 مره، الأحد الفائت، ثانی أیام عید ما یسمى "رأس السنه العبریه" وأول أیام الاقتحامات فی موسم الأعیاد الطویل.
وتحدث تقریر نشرته القناه السابعه عن استدعاء الحاخام آرییه لیبو، رئیس المدرسه الدینیه لمستوطنه "شافی شمرون" شمال غرب مدینه نابلس بالضفه الغربیه ، بسبب نفخه البوق 30 مره خلال "صلاه الظهیره" الجماعیه التی قادها داخل الأقصى.
الموقع والاستهداف
یُعد باب الرحمه، من أقدم أبواب المسجد الأقصى الـ15، ومن هذه الأبواب 10 مفتوحه و5 مغلقه مثل باب الرحمه الذی یقع فی السور الشرقی للمسجد الأقصى، ویبلغ ارتفاعه 11.5 مترا. ویتکون من بوابتین: الرحمه جنوبا والتوبه شمالا. واسمه یرجع لمقبره الرحمه الملاصقه له من الخارج.
ویسمى أیضا "الباب الذهبی" ویعود ذلک إلى تغطیه الباب من داخل الأقصى بالذهب فی العصر الأموی، أو إلى للاعتقاد بأنه المکان الذی دخل منه المسیح علیه السلام إلى الأقصى المبارک.
ویرجح باحثون بناءه بالفتره الأمویه فی عهد عبد الملک بن مروان بدلاله عناصره المعماریه والفنیه، وقد استخدم المبنى الواقع داخل الباب من جهه المسجد الأقصى قاعه للصلاه والعباده.
واعتکف الإمام الغزالی فی زاویه بأعلى باب الرحمه عندما سکن بیت المقدس، وفیها وضع کتابه "إحیاء علوم الدین".
کما عمرت هذا الباب وقاعته لجنه التراث الإسلامی، واتخذتها مقرا لأنشطتها الدعویه داخل الأقصى منذ عام 1992، حتى حلت سلطات الاحتلال الإسرائیلی اللجنه عام 2003.
واشتق اسم الباب من مقبره باب الرحمه التی یعود عمرها إلى 1400 عام، وتقدر مساحتها بـ42 دونما (الدونم = ألف متر مربع) وتمتد بموازاه الحائط الشرقی لسور المسجد الأقصى، من باب الأسباط وحتى نهایه سور الأقصى قرب القصور الأمویه جنوبا.
وتکمن أهمیتها الدینیه والإسلامیه بضمها قبور الصحابه والمجاهدین، لا سیما قبری الصحابیین شداد بن أوس وعباده بن الصامت، وبها قبور شهداء بعض مجازر الاحتلال الإسرائیلی فی الأقصى المبارک. وربطها کثیر من المسلمین بما ورد فی القرآن الکریم فی قوله تعالى "فضرب بینهم بسور له باب باطنه فیه الرحمه وظاهره من قبله العذاب".
عبر العصور
أغلق الفاتح صلاح الدین الأیوبی باب الرحمه من جهه المقبره، لأسباب عسکریه وأمنیه بعد تحریر المدینه المقدسه من الصلیبیین، وبقی الباب من الجهه الأخرى أی من داخل الأقصى مفتوحا وفیه قاعه واسعه تصل مساحتها لنحو 200 متر مربع.
أما مصلى باب الرحمه الواقع غربی السور داخل المسجد الأقصى، فبقی مفتوحا حتى العهد العباسی، ثم احتله الصلیبیون وفتحوه أیام عید الفصح.
کما حُوِّل إلى مکان للصلاه، حتى الفترتین المملوکیه والعثمانیه. ثم انتکس المصلى وقل استخدامه فی عهد الاحتلال البریطانی بسبب التضییقات على المصلین. ورغم ذلک فإنه ظل مفتوحا حتى العهد الأردنی، لیهمل تماما بعد احتلال إسرائیل للأقصى عام 1967.
وعام 1992 شهد المصلى انتعاشا لافتا استمر 11 عاما، بعدما اتخذته لجنه التراث الإسلامی مقرا لها، حتى حظرها جیش الاحتلال مطلع 2003، واتخذ ذلک ذریعه لإغلاق المصلى بالکامل.
استمر الإغلاق للمصلى حتى عام 2019، لیقوم الاحتلال الإسرائیلی فی فبرایر/شباط من العام نفسه بوضع أقفال على البوابه الحدیدیه المؤدیه إلى درج حجری یقود نحو مصلى باب الرحمه.
حینها انتفض آلاف المصلین تتقدمهم مرجعیات دینیه مقدسیه بارزه فیما عرف بـ"هبه باب الرحمه" وحطموا الأقفال التی وضعها جیش الاحتلال وصلوا فی المصلى ومحیطه.
هبه باب الرحمه عام 2019 ولحظه إزاله أقفال وضعتها إسرائیل (رویترز) طقوس تخفی أطماعا
لم تتوقف محاولات تهوید باب الرحمه، حیث تتکررت اقتحامات المستوطنین وأداء طقوس دینیه فیه وفی مقبره باب الرحمه، لیظل بؤره اشتعال قد تفجر الأوضاع فی أی وقت.
ویبرهن ذلک ما قام به الحاخام أرییه لیبو، فعلى الرغم من تأکید أنه "لیس الوحید الذی نفخ فی البوق" وأن مستوطنین آخرین "نفخوا فی أبواق مصنوعه من العظم وأبواق معدنیه صغیره" إلا أن "الشرطه لم تتعامل معهم بشکل عدائی، وکانت متعاطفه".
ولم تقم الشرطه باعتقال الحاخام بعد النفخه الأولى وانتظرت أن ینهی الصلاه الجماعیه، ثم طلبت منه الخروج وأخبرته بأنه سیطلب إلى جلسه استماع فی المحکمه.
وکانت محافظه القدس الفلسطینیه، قد حذرت، فی بیان الاثنین الماضی، من خطط إسرائیلیه لتهوید باب الرحمه، على غرار حائط البراق، ومحاولات جماعات الهیکل المزعوم فرض موطئ قدم دینی یهودی جدید فی محیط مسرى رسول الله محمد ﷺ.
ولم تعد هذه الممارسات تقتصر على النفخ فی البوق، أو السجود الجماعی، أو رفع أعلام الاحتلال، أو إقامه طقوس مرتبطه بمناسبات دینیه محدده؛ بل بدأت تأخذ منحى أکثر خطوره، یتمثل -حسب محافظه المدینه المقدسه- فی السعی إلى تحویل المکان إلى نقطه صلاه یهودیه متکرره ومنتظمه، بما ینذر بفرض واقع دینی جدید فی محیط أحد أهم معالم المسجد الأقصى.
قرب باب الرحمه یقیم المستوطنون صلوات تلمودیه (حساب أوری أوحیون- فیسبوک) "تغییر تدریجی"
ورُصدت -بحسب محافظه القدس- منشورات دعائیه لجماعات "الهیکل" على مواقع التواصل، إلى جانب مجموعه عبر "واتساب" باسم "أبواب الرحمه افتحی لنا" للترویج لفکره إقامه طقوس وصلوات یهودیه فی المنطقه المحاذیه للسور الشرقی للأقصى، مما یکشف عن محاوله توظیف الروایات الدینیه وإعاده صیاغه المکان باعتباره موقعا یمکن الصلاه وإقامه الشعائر الیهودیه فیه رغم وقفیته الإسلامیه باعتباره جزءا من الأقصى المبارک.
والأخطر -کما تقول المحافظه- هو انتقال هذه الدعایه إلى خطوات عملیه، عبر الدعوه إلى إقامه صلاه "السلیحوت" (ابتهالات مرتبطه بالأعیاد الیهودیه).
کما ارتبطت هذه التحرکات بشخص یدعى أوری أوحیون، وهو ضابط سابق فی جیش الاحتلال الإسرائیلی ، بدأ الترویج للفکره فی 16 أغسطس/آب الماضی، ونظم أول تجمع یوم 27 من الشهر نفسه، تلاه تجمعان یومی 3 و10 أیلول/سبتمبر الجاری، شهدت أداء صلوات وطقوس جماعیه والنفخ فی "الشوفار" بمحاذاه قبور المسلمین.
وشددت المحافظه على أن تکرار هذه التجمعات، والدعوه إلى تحویلها إلى صلاه أسبوعیه، یمثلان انتقالا نوعیا من الفعل الطقوسی العابر إلى محاوله بناء ممارسه دینیه اعتیادیه فی المکان، مؤکده أن هذه الآلیه التی غالبا ما تبدأ بها مشاریع فرض الأمر الواقع: طقس استثنائی، وتکرار منظم، وحضور دائم، ثم المطالبه بالاعتراف به باعتباره حقا مکتسبا.
ماذا وراء إفراغ المصلى؟
وعدّت محافظه القدس ذلک اختبارا جدیدا لقدره المجتمع الدولی والجهات العربیه والإسلامیه والفلسطینیه على حمایه الأقصى الشریف من الاقتحامات المباشره ومن مشاریع التغییر التدریجی، مؤکده أن التصدی لهذا المسار یتطلب موقفا واضحا منهم یرفض تغییر هویه المکان أو طبیعته.
وکان خطیب المسجد الأقصى الشیخ عکرمه صبری ، قد حذّر -فی حدیث للجزیره نت- من استغلال سلطات الاحتلال للأعیاد "للانقضاض" على المسجد الأقصى وإبقاء الأوضاع متوتره فی القدس لتحقیق مآرب سیاسیه ودینیه.
کما قال الباحث فی شؤون القدس علی إبراهیم -للجزیره- إن العدوان على مصلى ومقبره باب الرحمه "تراکمی وتاریخی" بدءا من محاولات إبقاء المصلى مغلقا مرورا بإبعاد المصلین والمرابطین ومنعهم من إخراج الرکام الموجود فی الساحات الشرقیه وصولا إلى المرحله الحالیه التی یسعى عبرها جیش الاحتلال إلى إفراغ المصلى مجددا وإعاده إغلاقه، بالتوازی مع محاولاته السیطره على عدد من المواضع داخل أولى القبلتین وثالث الحرمین الشریفین.
المصدر: الجزیره