وکاله آریا للأنباء - البابا لیو الرابع عشر یصافح کریستوفر أولاه، أحد مؤسسی أنثروبیک خلال عرض "إنسانیه عظیمه" وهی أول رساله بابویه حول الذکاء الاصطناعی (رویترز)
تفتح شرکه أنثروبیک بابا غیر مسبوق على سؤال قد یغیّر علاقه البشر بالذکاء الاصطناعی: هل یمکن أن تمتلک النماذج المتقدمه وعیا یستحق الاعتبار الأخلاقی، أم أنها مجرد أنظمه بارعه فی محاکاه الإنسان؟ ولبحث هذه الإشکالیات نظمت الشرکه سلسله لقاءات مغلقه مع علماء دین وفلاسفه من تقالید متعدده.
وکشفت صحیفه نیویورک تایمز، فی تحقیق للکاتبه إلیزابیث دیاس، أن أنثروبیک عقدت خلال أشهر سلسله اجتماعات خاصه مع نحو 20 مفکرا فی مجال الدین والفلسفه، وطلبت من بعضهم توقیع اتفاقیات عدم إفشاء أسرار اللقاءات.
قصص مقترحه
list of 2 items list 1 of 2 رغم المخاوف.. ترمب یدشن الذکاء الاصطناعی ببوابه حکومیه list 2 of 2 القوه الصینیه تحت البحر.. من البحث العلمی إلى المسیّرات والأمن البحری end of list وبحسب دیاس، فوجئ بعض المشارکین بأن مسؤولی أنثروبیک لم یتحدثوا عن کلود باعتباره مجرد برنامج، بل طرحوا احتمال امتلاکه حالات داخلیه تشبه الفرح والخوف والحزن، وربما وعیا أو مکانه أخلاقیه. ویقول کریستوفر أولاه، أحد مؤسسی أنثروبیک، للصحیفه: "لا نعرف ما إذا کانت نماذج الذکاء الاصطناعی واعیه… أنا غیر متأکد فعلا".
أخلاق جدیده
وتوضح دیاس أن الشرکه أعدت وثیقه من 84 صفحه سُمّیت داخلیا "وثیقه الروح"، وأطلقت علیها لاحقا دستور کلود، لتحدد القیم والسلوک الذی ترید أن یجسده النموذج. وبدلا من قائمه أوامر جامده، رکزت الوثیقه على تکوین شخصیه أخلاقیه قادره على اتخاذ قرارات مسؤوله.
وتقول الفیلسوفه أماندا أسکیل إنها ترید نماذج تکون "أفضل ما فینا". أما أولاه فطرح مفهوم "التکوین الأخلاقی"، مستفیدا من خبرات الأدیان فی تهذیب الشخصیه، مع التساؤل عن کیفیه مساعده نموذج بلا جسد على اکتساب فضائل أخلاقیه.
وخلال اللقاءات، عرض باحثو أنثروبیک أمثله على استجابات للنماذج بدت کأنها انهیارات نفسیه، لکن النقاش أثار اعتراضات، فقد حذر بعض العلماء من أن تفسیر البنى العصبیه الاصطناعیه بوصفها کیانات مستقله قد یکون غیر قابل للإثبات. کما رأى آخرون أن محاوله إضافه الأخلاق بعد التصمیم تعنی "هندسه عکسیه للأخلاق"، بدلا من إدماجها منذ البدایه.
بابا الفاتیکان تبنى موقفا أکثر تشددا وأکد فی رسالته "إنسانیه عظیمه" أن الذکاء الاصطناعی لا یختبر المشاعر ولا یمتلک جسدا، وأن حمایه الإنسان یجب أن تبقى محور النقاش
خلاف حول الوعی
وصل الجدل إلى الفاتیکان، حیث شارک أولاه إلى جانب البابا لیو الرابع عشر فی فعالیه حول مستقبل الذکاء الاصطناعی. ووفقا لدیاس، کان البابا قد تبنى موقفا أکثر تشددا، مؤکدا فی رسالته "إنسانیه عظیمه" أن الذکاء الاصطناعی لا یختبر المشاعر ولا یمتلک جسدا، وأن حمایه الإنسان یجب أن تبقى محور النقاش.
أما أولاه فدعا الکنیسه إلى إبقاء احتمال الوعی الاصطناعی مفتوحا، قائلا إن أنثروبیک تجد "هیاکل تعکس نتائج من علم الأعصاب البشری" و"أدله على الاستبطان"، وإنها لا تعرف ماذا تعنی هذه المؤشرات لکنها تستحق مواصله البحث.
مسؤولیه بشریه
ترى دیاس أن اللقاءات تکشف تحولا أعمق من مجرد تطویر أدوات أکثر أمانا؛ فهی تظهر شرکه تقنیه تستعین بتقالید عمرها قرون لصیاغه تصور أخلاقی لکیانات قد تصبح شدیده القدره والاستقلال.
وفی نهایه التحقیق، یقول أولاه إنه یشعر بالارتیاح لأن مزیدا من الناس بدأ یدرک خطوره الذکاء الاصطناعی. لکنه یعترف بأن المسؤولیه ثقیله، متسائلا عما إذا کان یستطیع یوما أن ینسحب من المهمه ویعیش فی الریف، یزرع حدیقته، ویتفرغ لعلوم الریاضیات.
ویظل جوهر القصه، بحسب دیاس، أن سباق الذکاء الاصطناعی لم یعد یتعلق بقدره الآلات على تنفیذ المهام، بل أیضا بکیفیه تعریف الإنسان للوعی والکرامه والمسؤولیه. وبینما تبحث أنثروبیک عن إجابات فی الدین والفلسفه، تبقى الحقیقه حول وعی النماذج محسومه، فیما تتسارع قدراتها وتأثیراتها اجتماعیا.
المصدر: نیویورک تایمز