نجم الدین غوتسینسکی.. الإمام الأخیر فی وجه الجیش الأحمر

وکاله آریا للأنباء - نجم الدین غوتسینسکی.. الإمام الأخیر فی وجه الجیش الأحمر (مولده بالذکاء الاصطناعی - الجزیره)

حین انهارت الإمبراطوریه الروسیه عام 1917، لم تکن الثوره التی أطاحت بالقیاصره مجرد تحول فی السلطه داخل موسکو وبتروغراد (سانت بطرسبورغ حالیا)؛ فقد امتدت ارتداداتها إلى جبال القوقاز حیث استیقظت تطلعات قدیمه إلى الاستقلال وعادت إلى الواجهه فکره "الإمامه الإسلامیه" التی ارتبطت فی الذاکره الداغستانیه بمقاومه الإمام شامل للتوسع الروسی فی القرن التاسع عشر.
وفی خضم هذا المشهد المضطرب، برز اسم نجم الدین غوتسینسکی عالم الدین الداغستانی الذی عرف مؤسسات الحکم القیصری من الداخل، قبل أن یجد نفسه فی قلب صراع تتنازع أطرافه الشریعه والثوره والاستقلال، وتتداخل فیه مصالح البلاشفه والجیش الأبیض والعثمانیین والقوى المحلیه. فکیف تحول رجل الدین الداغستانی إلى أحد أبرز قاده الحرکه الإسلامیه والوطنیه فی شمال القوقاز؟ وما طبیعه المشروع الذی حمله لإحیاء الإمامه؟ وکیف تشابکت طموحاته مع التحولات الکبرى التی أعادت رسم الخریطه السیاسیه للمنطقه فی أعقاب الحرب العالمیه الأولى؟
قصص مقترحه
list of 3 items list 1 of 3 ممر "أرس" طریق تراهن علیه إیران لتغییر قواعد اللعبه فی القوقاز list 2 of 3 شحنات عسکریه نحو القوقاز.. هل تطوق أمریکا جبهه إیران الشمالیه؟ list 3 of 3 جبال الـ40 لغه.. لم یکن سهلا علینا کروس استیعاب القوقاز end of list النشأه واضطرابات عام 1917
برز نجم الدین غوتسینسکی بوصفه إحدى الشخصیات الدینیه والسیاسیه المؤثره فی داغستان وشمال القوقاز خلال المرحله التی أعقبت ثوره فبرایر/شباط 1917 وتفکک السلطه الإمبراطوریه الروسیه. فقد جمع بین التکوین الدینی والخبره الإداریه والمکانه الاجتماعیه الموروثه، قبل أن یصبح من أبرز أنصار إحیاء مشروع الإمامه الإسلامیه المستند إلى الشریعه. غیر أن مشروعه لم یکن محل إجماع؛ إذ تنازع المجال السیاسی فی داغستان وشمال القوقاز تیارات إسلامیه ومحلیه وقومیه واشتراکیه متنافسه.
وُلد غوتسینسکی فی قریه غوتسو فی ناحیه الآفار بداغستان. وتورد المصادر عام 1859 تاریخا مرجحا لمولده، فیما تذکر مصادر أخرى عامی 1862 و1865. وکان والده محمد دونوغو من نواب الإمام شامل خلال الحرب القوقازیه فی القرن التاسع عشر، قبل أن ینتقل لاحقا إلى العمل فی الإداره القیصریه، وقد عُرف الأب بعلمه باللغه العربیه ومکانته الواسعه بین أهالی داغستان، وکافأته السلطات الروسیه على خدماته بمنحه رتبه عسکریه وأراضی زراعیه، الأمر الذی أسهم فی تکوین ثروه عائلیه کبیره ورث نجم الدین جانبا منها عن والده وأخیه.

نجم الدین غوتسینسکی إحدى الشخصیات الدینیه والسیاسیه المؤثره فی تاریخ شمال القوقاز خلال المرحله بعد انهیار الإمبراطوریه الروسیه عام 1917 (موقع غازافات) تلقى غوتسینسکی تعلیما دینیا فی مدارس داغستان، ودرس العربیه والعلوم الشرعیه، ثم خدم فارسا فی حرس الحاکم العسکری للإقلیم. وانتقل لاحقا إلى العمل الإداری والقضائی، فشغل عضویه المحکمه الشعبیه الداغستانیه فی ناحیه کویسوبولینسکی. وهکذا اکتسب خبره عملیه فی آلیات الحکم المحلی فی العهد القیصری، إلى جانب مکانته الدینیه المتنامیه.
وفی عام 1903 سافر، بإذن من الحاکم العسکری فی داغستان، إلى الدوله العثمانیه وأمضى فیها عده أشهر اطلع خلالها على مؤلفات ومعارف دینیه ومدنیه، وبعد عودته إلى داغستان عمل بالتدریس فی المدارس الدینیه، غیر أن رحلته أثارت ریبه السلطات القیصریه التی فتحت بحقه ملفا أمنیا للاشتباه فی کونه "موالیا" لترکیا العثمانیه التی کانت تعتبرها روسیا منذ القدم عدوا تقلیدیا لها.
ومع سقوط النظام القیصری إثر الثوره، وجد غوتسینسکی نفسه أمام واقع سیاسی جدید أتاح له الانتقال من النشاط الدینی والإداری إلى المشارکه المباشره فی تشکیل مستقبل داغستان، خاصه مع الفراغ الأمنی والسیاسی الذی نشأ فی القوقاز. حینها انضم إلى اللجنه التنفیذیه الإقلیمیه، وإلى المفوضیه المحلیه التابعه للحکومه الروسیه المؤقته، التی تشکلت فی مدینه تیمیر خان شورا فی 9 مارس/آذار من العام نفسه، کما شارک فی اللجنه الوطنیه الإسلامیه الداغستانیه وجمعیه الإسلامیین.
وفی 5 مایو/أیار 1917، أصبح عضوا فی اللجنه المرکزیه لاتحاد الجبلیین المتحدین فی شمال القوقاز وداغستان، وتولى رئاسه الإداره الدینیه التابعه للاتحاد، وقد مثّل ذلک تحولا مهما فی مسیرته إذ بات یجمع بین النفوذ الدینی والمشارکه فی المؤسسات السیاسیه الناشئه بعد انهیار السلطه الإمبراطوریه. وفی تلک الأثناء رصدت صحیفه "کاسبی" التی کانت تصدر من أذربیجان هذا التطور، فنقلت عن المشارکین فی المؤتمر قولهم: "أفاد المشارکون فی مؤتمر الجبلیین المتحدین بأنه قد جرى انتخاب المفتی نجم الدین غوتسینسکی وتسعه مساعدین له فی المؤتمر العام لشعوب الجبال من أجل وضع أحکام الشریعه موضع التنفیذ".

المناطق الجبلیه الوعره فی مناطق القوقاز تمیزت بخلیط عرقی ودینی متنوع، وحاول نجم الدین توحید مسلمی هذه المناطق (الجزیره) غوتسینسکی ومشروع إحیاء الإمامه
کان غوتسینسکی یرى أن المرحله الجدیده تستلزم توحید المسلمین بعیدا عن الفوارق الطبقیه والاجتماعیه والمناصب الموروثه، وقد عبّر عن طبیعه أهدافه بقوله: "کلمتی الأخیره إلیکم أیها المسلمون أننی رجل جئت لإحیاء ما اندثر من أحکام شریعه الله". ولم تکن الدعوه إلى الشریعه منفصله عن الخطاب السیاسی الذی تبنته الحرکه القوقازیه آنذاک؛ فقد رفع مؤتمر فلادیقوقاز الرایه الخضراء وهی شعار الإسلام، واتخذت شعارات "الحریه" و "الشریعه" و "المساواه" و "العداله"، فی تعبیر عن محاوله الجمع بین المطالب السیاسیه الحدیثه والمرجعیه الإسلامیه التی احتفظت بحضور قوی فی المجتمعات الجبلیه القوقازیه.
وفی 10 أغسطس/آب 1917، شهدت قریه أندی فی داغستان انعقاد المؤتمر الثانی لمندوبی الجبلیین المتحدین، حیث أُعلن غوتسینسکی إماما لشمال القوقاز وذلک بحضور ممثلین عن شعوب المنطقه إلى جانب وفود من أذربیجان وجورجیا وأوکرانیا والقوزاق، حینها تولى الشیخ أوزون حاجی السالتینی مراسم إعلان الإمامه، فیما طُرحت خلال الاجتماعات مسأله تأسیس إمامه جدیده لشمال القوقاز.
"کشف مشروع الإمامه عن خلاف عمیق داخل الحرکه القوقازیه بشأن طبیعه النظام السیاسی المنشود"
غیر أن هذا الإعلان کشف عن خلاف عمیق داخل الحرکه القوقازیه بشأن طبیعه النظام السیاسی المنشود؛ إذ انقسم قادتها بین من أراد إقامه سلطه تستند إلى الشریعه والإمامه، ومن فضّل تأسیس نظام سیاسی مدنی، وفی ظل ذلک الانقسام وافق غوتسینسکی على الاکتفاء بمنصب المفتی رغم اعتراف قطاع من رجال الدین فی شمال القوقاز به إماما.
وفی مطلع سبتمبر/أیلول من ذلک العام انضم نجم الدین إلى اللجنه الوطنیه الإسلامیه الداغستانیه التی تأسست فی مدینه تیمیر خان شورا، ثم عاد المؤتمر الثانی لشعوب الجبال الذی انعقد فی فلادیقوقاز (عاصمه أوسیتیا الشمالیه الیوم) بین 20 و29 سبتمبر/أیلول 1917، لیقر منصبه مفتیا ورئیسا للإداره الدینیه لمسلمی شمال القوقاز بدلا من اعتماد مشروع الإمامه بوصفه الصیغه السیاسیه الجامعه للمنطقه.
ولم تقتصر المعارضه التی واجهت مشروع نجم الدین غوتسینسکی على القوى العلمانیه، بل امتدت إلى داخل الأوساط الدینیه نفسها، فعندما وصلت إلى مدینه تیمیر خان شورا الداغستانیه أخبار الحمله التی أطلقها نجم الدین بالاشتراک مع أوزون حاجی فی المناطق الجبلیه لحشد التأیید للإمامه، وتنظیم قوه عسکریه تحت شعار الجهاد، سارع الاشتراکیون إلى التواصل مع الشیخ علی حاجی الأکوشی أحد الشخصیات الدینیه المؤثره فی محاوله لإیجاد ثقل دینی مقابل لنفوذ غوتسینسکی.

نجم الدین غوتسینسکی وأوزون حاجی، وقد قادا حمله فی المناطق الجبلیه القوقازیه لحشد التأیید للإمامه (موقع غازافات) وقد عکست هذه المواجهه طبیعه الانقسام الذی شهدته داغستان بعد الثوره البلشفیه الروسیه؛ فلم یکن الصراع یدور بین رجال الدین والاشتراکیین وحدهم، وإنما شمل أیضا خلافات بین العلماء والمشایخ بشأن شرعیه الإمامه وموقع الشریعه فی النظام السیاسی المقترح، وطبیعه العلاقه مع القوى الجدیده التی ظهرت عقب انهیار الحکم القیصری.
وفی الوقت نفسه شهدت الشیشان وداغستان وإنغوشیا ظهور تنظیمات دینیه متعدده تبنت الشریعه مرجعیه لها، ورفعت شعارات إسلامیه فی مواجهه القوات المتدخله والقوزاق البیض وقوات الجنرال أنطون دینیکین وغیرها من القوى العسکریه التی تنازعت السیطره على شمال القوقاز فی ظل الفراغ العسکری والأمنی الحاصل یومئذ.
وهکذا غدت الرایه الإسلامیه الخضراء أحد أبرز رموز التعبئه السیاسیه والعسکریه فی المناطق الجبلیه، بینما تحول غوتسینسکی إلى شخصیه محوریه فی الصراع حول مستقبل داغستان؛ ممثلا لمشروع إحیاء الإمامه الإسلامیه فی مواجهه التصورات المدنیه والاشتراکیه التی أخذت تتنافس على السلطه فی أعقاب الثوره الروسیه.
وقد سعى الإمام نجم الدین غوتسینسکی بکل قوته إلى إقامه دوله إسلامیه فی شمال القوقاز تستند إلى الشریعه بالفعل، داعیا مختلف فئات المجتمع إلى المشارکه فی تحقیق مشروعه، کل بحسب إمکاناته، حیث خاطب العلماء والمشایخ والأثریاء وأصحاب النفوذ العسکری بقوله: "أعینونی کل بحسب استطاعته وقدرته فی هذه المهمه الجسیمه؛ فلیُسهم العلماء بعلمهم، والمشایخ بدعائهم ومشورتهم، وأهل العقل بحکمتهم، والأغنیاء بأموالهم، والشجعان بشجاعتهم… أعینونی جمیعا".
"لم یقتصر مشروع غوتسینسکی على الدعوه الدینیه، بل شمل تأسیس إداره تتولى تطبیق الشریعه وتعیین مسؤولین مختصین بشؤونها فی الأقالیم"
ولم یقتصر مشروعه على الدعوه الدینیه، بل شمل تأسیس إداره تتولى تطبیق الشریعه وتعیین مسؤولین مختصین بشؤونها فی الأقالیم، وتشکیل قوات عسکریه لحمایه الدوله المنشوده، ومع تصاعد التهدیدات القادمه من القوات الروسیه البیضاء المعارضه للبلاشفه والحمراء المؤیده لهم، انصرف بصوره أساسیه إلى تنظیم جیش یتولى الدفاع عن مسلمی القوقاز.
وفی خطابه السیاسی دعا غوتسینسکی إلى تجاوز الانقسامات المذهبیه والجغرافیه، مؤکدا ضروره توحید المسلمین من الشافعیه والحنفیه والشیعه وسکان شمال القوقاز وجنوبه فی مواجهه الأخطار المشترکه سواء من الجیش الأبیض أم الأحمر.

شامل الداغستانی القائد الذی قاوم التوسع الروسی فی القوقاز خلال القرن التاسع عشر (الجزیره) ومن اللافت أن الإمام نجم الدین کان یتابع التطورات الدولیه فی عصره، ولا سیما من خلال الصحف الترکیه التی کان یجید لغتها، ویذکر سیفینغ علییف وعلی عسکر فی دراستهما "محاولات الإمام نجم الدین غوتسینسکی إقامه دوله دینیه فی القوقاز وعلاقاته بالدوله العثمانیه" أن تکوینه العلمی ومهاراته السیاسیه أسهما فی توسیع دائره مؤیدیه، حتى أصبح أحد أبرز الزعماء الذین التفّت حولهم القوى المناهضه للبلاشفه فی داغستان بمن فیهم عدد من الضباط.
ومع ذلک تعرض غوتسینسکی لانتقادات بسبب موقفه من التفاوت الاجتماعی والاقتصادی الذی کانت تئن تحته طبقات کثیره من القوقازیین؛ إذ رأى بعض معاصریه أنه لم یسعَ إلى إزاله الفوارق الطبقیه على غرار الإمام شامل الذی عمل على تقویض الامتیازات الاجتماعیه، کما تجنب غوتسینسکی التدخل المباشر فی قضایا الأراضی الإقطاعیه مقترحا إحالتها إلى مؤتمر یضم علماء من بخارى وقازان والقرم والدوله العثمانیه.
لقد کان شغله الشاغل منصبا على تأسیس دوله إسلامیه فی شمال القوقاز وتقویتها أمام خطر الجیشین الأحمر والأبیض الروسیین، غیر أن التراجع عن مشروع الإمام والقبول بلقب المفتی أثار غضب عضیده وأحد أبرز المتحمسین للإمامه الشیخ أوزون حاجی ودفعه إلى سحب قواته من المدینه. وقد استغل خصومه هذا الانقسام لإلغاء انتخاب غوتسینسکی، وتعیین الشیخ علی حاجی الأکوشی مفتیا لداغستان.
المواجهات العسکریه أمام الجیوش الروسیه
وسرعان ما تحول الصراع إلى مواجهه عسکریه؛ إذ سیطرت قوات نجم الدین غوتسینسکی على تیمیر خان شورا فی ینایر/کانون الثانی، ثم على بتروفسک فی 23 مارس/آذار 1918، بعد اشتباکات مع البلاشفه الذین بدأوا فی التدخل بصوره قویه فی المنطقه منذ ذلک الحین، کما قطعت القوات الجبلیه طرق اتصال البلاشفه أو الجیش الأحمر بمناطق الحبوب فی شمال القوقاز. وهناک أعادت القیاده البلشفیه حشد قواتها مستعینه بتشکیلات مسلحه أرمینیه ووحدات من أسطول بحر قزوین والحرس الأحمر، استعدادا لاستعاده مواقعها ومواجهه القوى المناهضه لها.

نجم الدین عُین إماما فی آندی عام 1917 (موقع إخوکافکازا) وفی امتداد لتحرکاته العسکریه المناهضه للبلاشفه فی داغستان، اتجه نجم الدین غوتسینسکی إلى مسانده مسلمی أذربیجان عقب أحداث العنف التی شهدتها باکو فی مارس/آذار 1918، فقد تلقّت القیادات الداغستانیه نداءات استغاثه من شخصیات أذربیجانیه بارزه تطالبها بالتدخل لإنقاذ المسلمین من الهجمات التی نُسبت إلى البلاشفه وقوات الطاشناق الأرمینیه الموالیه لهم.
وعقدت اللجنه الوطنیه الداغستانیه اجتماعا لبحث الموقف وقتئذ انتهى إلى إقرار التدخل العسکری، رغم معارضه بعض الاشتراکیین الذین طالبوا بعدم الانخراط فی صراعات جنوب القوقاز، وفی أواخر مارس/آذار من ذلک العام حشد غوتسینسکی أنصاره فی خاسافیورت، معلنا أن نجده مسلمی باکو باتت أولویه، ثم تحرکت قوات داغستانیه بقیاده الجنرال ب. لازاریف والعقیدین م. جعفروف وج. موسالاییف، وانضم إلیها مریدو غوتسینسکی ومتطوعون من شعوب داغستان مثل الکومیک والتاباسارانیین واللزجین لإنقاذ إخوانهم الأذر من ظلم الجیش الأحمر.
وبالفعل تقدمت هذه القوات جنوبا والتحقت بها تشکیلات محلیه من شمال أذربیجان حتى وصلت إلى محطه خیردالان القریبه من باکو، وهناک اندلعت مواجهات عنیفه مع القوات البلشفیه یومی 7 و8 أبریل/نیسان 1918، بعدما فشلت محاوله للتفاوض بین الطرفین؛ غیر أن تفوق البلاشفه فی المدفعیه والتعزیزات العسکریه حال دون وصول القوات الداغستانیه إلى المدینه، واضطرها إلى الانسحاب نحو نقطه داربند فی 10 أبریل/نیسان.
وهکذا انتهت محاوله الإمام غوتسینسکی التدخل عسکریا فی باکو دون تحقیق هدفها، لکنها کشفت عن امتداد نشاطه خارج داغستان، وسعیه إلى توظیف الروابط الدینیه والتضامن بین مسلمی القوقاز فی مواجهه السلطه البلشفیه الجدیده.
"انتهت محاوله الإمام غوتسینسکی التدخل عسکریا فی باکو دون تحقیق هدفها"
وعقب إخفاق حملته على باکو فی أبریل/نیسان 1918، عاد الإمام نجم الدین غوتسینسکی إلى داغستان لمواصله مقاومه البلاشفه الذین تمکنوا وقتها من استعاده مدینه بتروفسک أو محج قلعه العاصمه التاریخیه لداغستان، وفی مایو/أیار تحالف الإمام مع الشیخ أوزون حاجی وعدد من الزعماء والضباط المحلیین، وأعلنوا فی منطقه غونیب إعاده تشکیل حکومه برئاسته وتنظیم جیش للمقاومه والجهاد، غیر أن محاولاتهم لاستعاده مدینه تیمیر خان شورا لم تنجح، فانسحبت قواتهم إلى المناطق الجبلیه الوعره للحمایه والکره من جدید.
ومع وصول القوات العثمانیه إلى القوقاز خلال الحرب العالمیه الأولى وما بعدها، نسّق غوتسینسکی عملیاته معها وتمکنت القوات العثمانیه والأذربیجانیه من السیطره على داربند وبتروفسک فی خریف 1918، وانتقلت السلطه إلى حکومه الجمهوریه الجبلیه التی شارک فیها الإمام، لکن هذا التحالف لم یدم طویلا؛ إذ فرضت هزیمه الدوله العثمانیه فی الحرب العالمیه الأولى وانتهاء القتال فی أکتوبر/تشرین الأول 1918 انسحاب قواتها من القوقاز الأمر الذی حرم الجمهوریه الجبلیه الولیده من سندها العسکری الخارجی.
وفی مطلع عام 1919، تقدمت قوات الجیش الأبیض المناوئ للبلاشفه بقیاده الجنرال أنطون دینیکین نحو شمال القوقاز، وکان الجیش الأبیض یضم تشکیلات روسیه عسکریه ضمت ضباطا من الجیش القیصری السابق وقوى سیاسیه وعسکریه مختلفه، وکان دینیکین یرفض الاعتراف باستقلال الجمهوریه الجبلیه، کما کان یرفض الاعتراف بسلطه الشیوعیین البلاشفه.
وفی أبریل/نیسان 1919، شارک غوتسینسکی فی مفاوضات مع دینیکین فی غروزنی عاصمه الشیشان، لکن الأخیر رفض الاعتراف بالحکومه الجبلیه أو استقلالها، ومع انهیار مشروع الدوله الولیده انسحب غوتسینسکی إلى جبال داغستان، وواصل نشاطه السیاسی والعسکری وأرسل ممثلین إلى باریس للدفاع عن مطلب الحکم الذاتی للإقلیم، غیر أنه فی سبتمبر/أیلول 1919 تجددت المقاومه فی شمال القوقاز بقیادته وبتضامن الشیخ أوزون حاجی فی الشیشان، وکذلک سلطان قلیتش غیرای فی شمال غرب القوقاز.
وفی تلک الأثناء برز دور نوری باشا شقیق أنور باشا وزیر الحربیه العثمانی، والقائد السابق لجیش الإسلام القوقازی، الذی قاد التدخل العسکری العثمانی فی أذربیجان عام 1918، وأسهم فی دخول باکو فی سبتمبر/أیلول من العام نفسه، ورغم انسحاب القوات العثمانیه النظامیه عقب هزیمه الدوله العثمانیه فی الحرب العالمیه الأولى، استمر نوری باشا فی نشاطه بالقوقاز محاولا توحید القوات الإسلامیه والوطنیه المحلیه لمواجهه البلاشفه.
"شارک غوتسینسکی فی مفاوضات مع دینیکین فی غروزنی عاصمه الشیشان"
ولهذا السبب عینه أجرى اتصالات مع الإمام الأخیر غوتسینسکی وعلی حاجی الأکوشی وعدد من قاده المقاومه القوقازیه المحلیین، واعدا بتقدیم مساعدات عسکریه من أذربیجان، لکن الخلافات بین الزعماء حالت دون تشکیل قیاده موحده.
ومع عوده الجیش الأحمر إلى بسط سیطرته على المنطقه، قاد غوتسینسکی بالاشتراک مع العقید علیخانوف انتفاضه واسعه جدیده بدأت أواخر صیف 1920 وامتدت إلى مناطق وسط وغرب داغستان مثل الآفار وأندی وغونیب وأجزاء من الشیشان، وتمکن المقاتلون من السیطره على عدد من القرى والمواقع العسکریه وحاصروا مناطق خونزاخ وغونیب کما حاولوا استعاده مدینه تیمیر خان شورا الإستراتیجیه التی کان قد استولى علیها البلاشفه، وبحلول ینایر/کانون الثانی 1921، أقرت التقاریر السوفیاتیه بأن الانتفاضه القوقازیه شملت نحو خمسی داغستان، وشارک فیها أنصار الجمهوریه الجبلیه وقوى وطنیه ودینیه جمعتهم معارضه الحکم البلشفی رغم اختلاف أهدافهم.
ولقد اعتمد الإمام نجم الدین غوتسینسکی فی تحرکاته وقتئذ على المناطق الجبلیه والحدودیه مع جورجیا التی شکلت قاعده مهمه للدعم والإمداد، غیر أن سقوط الحکومه الجورجیه أمام الجیش الأحمر فی فبرایر/شباط 1921 حرمه من هذا الدعم الخارجی، وأسهم فی انهیار الهجوم الرئیسی لقواته بحلول منتصف مارس/آذار، وأعقبت ذلک حملات عسکریه سوفیاتیه فی داغستان والشیشان، اضطرته إلى الاختباء والتنقل بین القرى الجبلیه.

خریطه داغستان – محج قلعه (الجزیره) نهایه الإمام الأخیر!
ورغم ذلک التضییق لم یتخلَّ غوتسینسکی عن مشروعه السیاسی؛ إذ أوفد مبعوثه أحمد خان الآفاری الداغستانی إلى الخارج عام 1922 طلبا للاعتراف بمشروع استقلال شمال القوقاز وتأمین الدعم له، کما أجرى اتصالات بممثلین أجانب کان من بینهم ضابط بریطانی یدعى ویلیامز الذی تشیر إفاداته أثناء التحقیق إلى أنه ناقش معه مساعدات محتمله مقابل امتیازات اقتصادیه واسعه، شملت حقول النفط والمناجم والمواصلات، دون أن یثبت من هذه الإفاده وحدها التوصل إلى اتفاق رسمی.
وفی عامی 1923 و1924 حاول غوتسینسکی إحیاء المقاومه بالتعاون مع الشیخ الشیشانی علی میتاییف، مستفیدا من اتصالاته بالشخصیات والمنظمات المناهضه للسوفیات فی ترکیا وجورجیا وأذربیجان، غیر أن السلطات السوفیاتیه کثفت حملاتها العسکریه والأمنیه لملاحقته، وتمکنت من اعتقال الشیخ علی میتاییف فی أبریل/نیسان 1924، ففقد غوتسینسکی أحد أبرز حلفائه فی الشیشان، وتزامنت هذه التطورات مع الانتفاضه الجورجیه المناهضه للسوفیات فی أغسطس/آب من العام نفسه، التی حاول منظموها توسیع نطاقها إلى شمال القوقاز لکنها أُخمدت سریعا.
ومع انحسار حرکه المقاومه وتزاید الضغط العسکری والأمنی السوفیاتی، اضطر الإمام نجم الدین غوتسینسکی إلى التنقل بین المناطق الجبلیه فی داغستان والشیشان للاختباء، ولکن فی النهایه تمکنت السلطات السوفیاتیه من تعقّب مخبئه فی منطقه تسمى شاتوی، واعتقاله فی 5 سبتمبر/أیلول 1925، وذلک خلال حمله واسعه استهدفت نزع سلاح السکان وإنهاء ما تبقى من المقاومه المسلحه.
وتورد بعض الروایات التی یذکرها کل من علی عسکر وعلییف فی دراستهما السابقه أن نجم الدین غوتسینسکی وافق على تسلیم نفسه مقابل الإفراج عن سته عشر شیشانیا اعتُقلوا بسبب صلتهم به، وعقب اعتقاله نُقل إلى مدینه روستوف على نهر الدون حیث خضع للتحقیق، قبل صدور قرار بإعدامه رمیا بالرصاص، الذی تذکر بعض المصادر أنه نُفذ فی 28 سبتمبر/أیلول 1925، بینما ترجح مصادر أخرى تاریخ 15 أکتوبر/تشرین الأول من العام نفسه.
وبذلک أُسدل الستار على مسیره أحد أبرز الزعماء الدینیین والسیاسیین فی شمال القوقاز خلال سنوات الثوره الروسیه والحرب الأهلیه، بعدما ارتبط اسمه بمشروع إقامه حکم إسلامی مستقل فی داغستان، وبالمقاومه المسلحه للسلطتین الروسیه البیضاء والسوفیاتیه، فی صراع امتد قرابه ثمانیه أعوام، محاولا إحیاء الإمامه القوقازیه على خطا الإمام شامل.
المصدر: الجزیره