وکاله آریا للأنباء - طالبات ومعلمات فی أذربیجان یتحدین قرار منع دخولهن إلى المدارس (مواقع التواضل)
أثارت القیود الجدیده على الزی المدرسی فی أذربیجان أزمه تجاوزت أسوار المدارس، بعدما تحولت إلى احتجاجات واعتقالات وأشعلت جدلا بشأن حریه المعتقد والحق فی التعلیم، امتدت أصداؤه إلى ترکیا .
ورصدت تقاریر ترکیه فجوه بین القرارات الحکومیه التی لا تنص صراحه على حظر الحجاب، وطریقه تطبیقها التی أدت إلى منع طالبات ومعلمات محجبات من دخول المدارس، مسلطه الضوء على مواقف المؤیدین للقیود والمعارضین لها، والخطاب الإعلامی الرسمی الأذربیجانی بشأن الأزمه.
قصص مقترحه
list of 2 items وتکشف هذه التغطیات 3 أبعاد متداخله للأزمه، تتعلق بالأساس القانونی للقیود، وتداعیاتها داخل المدارس، والجدل السیاسی والإعلامی المحیط بها.
حظر بلا نص
تجدد الجدل بشأن الحجاب فی مدارس أذربیجان بعد تعدیل لقانون التعلیم العام فی یولیو/تموز الماضی، یهدف لتأکید الطابع العلمانی للنظام التعلیمی، قبل أن یقر مجلس الوزراء قواعد جدیده لملابس الطلاب فی 21 سبتمبر/أیلول الماضی، وأخرى للمعلمین فی 6 أکتوبر/تشرین الأول الجاری.
وبموجب القواعد الجدیده، یجب أن تتوافق ملابس الطلاب والمعلمین مع مبدأ علمانیه التعلیم، ویُحظر ارتداء أی قطع إضافیه تخل بوحده الزی المدرسی أو تتعارض مع هذا المبدأ، من دون أن ینص أی من القرارین صراحه على حظر الحجاب أو یشیر إلى لباس دینی محدد، وفق تقریر نشرته بی بی سی باللغه الترکیه.
کما لا یوضح القراران کیفیه تطبیق هذه القواعد، وما إذا کان سیسمح للطلاب غیر الملتزمین بالزی المدرسی بحضور الدروس، أو ما قد یفرض علیهم من إجراءات تأدیبیه، أو إمکانیه منح استثناءات.
ولا یعد الجدل بشأن الحجاب فی المدارس الأذربیجانیه جدیدا، إذ شهدت البلاد احتجاجات بین عامی 2010 و2012 ضد قواعد الزی المدرسی التی سعت الحکومه إلى فرضها، قبل أن تتراجع عن موقفها آنذاک.
وفی تفسیره للسیاق الاجتماعی للأزمه، یشیر التقریر إلى أن أذربیجان دوله علمانیه بموجب دستورها، فی حین أن أکثر من 90% من سکانها مسلمون، غالبیتهم من الشیعه.
ویوضح الصحفی إلکین حسنوف من خدمه بی بی سی الأذربیجانیه، أن المجتمع یضم شریحه متدینه، وأخرى واسعه لا تطبق التعالیم الدینیه فی حیاتها الیومیه، مشیرا إلى أن عقود الحکم السوفیاتی أسهمت فی تشکیل هذه الطبیعه الاجتماعیه.
امتدت الاحتجاجات على القیود الجدیده إلى العاصمه الأذربیجانیه باکو ومناطق أخرى (مواقع التواصل)
احتجاجات واعتقالات
وامتدت الاحتجاجات على القیود الجدیده إلى العاصمه الأذربیجانیه باکو ومناطق أخرى، وسط تقاریر عن منع طالبات ومعلمات محجبات من دخول المدارس، فی حین قاطع بعض الطلاب الدروس تضامنا مع زمیلاتهم المحجبات.
ونقلت منصه میدیا سکوب عن معلمه تحدثت لموقع أبزاس میدیا -مشترطه عدم الکشف عن هویتها- أن معلمات محجبات فی مدارس بمنطقه بایل فی باکو تلقین تعلیمات، اعتبارا من 9 أکتوبر/تشرین الأول الجاری، بخلع الحجاب أو عدم الحضور إلى العمل.
کما أورد التقریر شهاده المعلمه نرمینه إسماعیل، التی قالت إنها تعمل فی المدرسه رقم 97 بباکو، وإن إداره المدرسه حذرتها من عدم السماح لها بالدخول بالحجاب، مما دفعها إلى طلب وثیقه رسمیه توضح الأساس القانونی لهذا المنع.
وفی شهاده أخرى نقلتها منصه غازیتی الإخباریه، قالت المعلمه زهره حسنوفا إنها أُبلغت بعدم السماح لها بارتداء الحجاب فی المدرسه، معربه عن حزنها إزاء القرار، ومؤکده أن ارتداء الحجاب أو خلعه یجب أن یظل خیارا شخصیا.
وفی خضم هذه التطورات، أعلنت إداره التعلیم فی باکو بدء عملیات تفتیش لمراقبه الالتزام بقواعد الزی فی المدارس الحکومیه، مؤکده مسؤولیه إدارات المدارس عن تطبیق معاییر الزی المدرسی والملابس المهنیه، على أن تتولى المجالس التربویه النظر فی الخلافات الناشئه عنها، حسبما نقلت صحیفه ینی شفق.
کما أعلنت وزاره الداخلیه الأذربیجانیه توقیف 37 شخصا، متهمه إیاهم بإثاره مواجهات مع العاملین فی قطاع التعلیم والإضرار بمؤسسات تعلیمیه، دون تحدید المدارس المتضرره أو الأفعال المنسوبه إلى کل موقوف أو أعمارهم، فی حین تداول مستخدمون لمواقع التواصل الاجتماعی ادعاءات بأن عدد الموقوفین قد یصل إلى 200 شخص.
مسیره فی إسطنبول احتجاجا ضد القیود المفروضه على ارتداء الحجاب فی مدارس أذربیجان (ینی آسیا) جدل یتجاوز الحدود
ولم تقتصر تداعیات الأزمه على المدارس والاحتجاجات، بل أثارت جدلا داخل المجتمع الأذربیجانی بشأن حدود العلمانیه والحریات الدینیه.
فبحسب حسنوف، ینقسم المجتمع بین مؤیدین للقیود یرون أن المدارس الحکومیه یجب أن تکون محایده دینیا، وأن یُترک للأطفال اتخاذ خیاراتهم الدینیه عندما یکبرون، ومعارضین یعتبرون أن العلمانیه تعنی حیاد الدوله تجاه جمیع المعتقدات، ولا تبرر تقیید حق الأطفال فی التعلیم بسبب ملابسهم.
وفی هذا السیاق، أثارت منشورات التلفزیون الأذربیجانی الحکومی "آز تی فی" انتقادات واسعه، بعدما قارن بین بیئتین مدرسیتین تضم إحداهما طالبات محجبات والأخرى غیر محجبات، متسائلا "فی أی مدرسه تودون الدراسه؟ الخیار لکم"، ثم أتبع ذلک بعباره "ثقافه اللباس تبدأ من المدرسه"، وفق ینی شفق.
ویشیر الصحفی إلى تداول اتهامات فی أوساط موالیه للحکومه الأذربیجانیه بوقوف إیران وراء الاحتجاجات، إذ ینقل التقریر عن التلفزیون الحکومی اتهامه "أطرافا خارجیه باستغلال الدین لإضعاف أذربیجان والترویج لنموذج حکم دینی یتعارض مع طبیعتها العلمانیه"، مؤکدا أن السلطات ستتصدى لمحاولات إدخال "قیم عربیه وفارسیه" والتأثیر دینیا فی الأطفال.
وقوبلت القیود المفروضه فی أذربیجان بغضب واستنکار فی ترکیا، حیث أعادت إلى الأذهان تشدید القیود على ارتداء الحجاب فی المؤسسات التعلیمیه والوظائف العامه خلال مرحله 28 فبرایر/شباط 1997، وأثارت انتقادات مسؤولین وسیاسیین من مختلف التیارات، إلى جانب منظمات مدنیه.
ونظم محتجون وقفه أمام القنصلیه الأذربیجانیه فی إسطنبول -فی 3 أکتوبر/تشرین الأول الجاری- بدعوه من جمعیه حریه الفکر وحقوق التعلیم (أوزغور دَر)، احتجاجا ضد القیود المفروضه على ارتداء الحجاب فی مدارس أذربیجان.
وفی المقابل، اعتبر حزب "أذربیجان الجدیده" الحاکم الانتقادات الصادره عن مسؤولین وسیاسیین أتراک تدخلا فی الشؤون الداخلیه للبلاد وتجاهلا لنظامها الدستوری القائم على العلمانیه، محذرا من الإضرار بالعلاقات بین البلدین، وفق وکاله الأنباء الأذربیجانیه.
المصدر: الصحافه الترکیه