وکاله آریا للأنباء -
غزه – فی کتاب "بأی ذنب هدمت؟"، لا یبدو الألم مجرد حاله إنسانیه عابره، بل الشیء الأکثر حضورا فی النص؛ یقتحم البیوت، ویعید تعریف العائله، والحرب، والحب، والنجاه، والصبر، وحتى اللغه نفسها.
الکاتبه هنادی طه سکیک، وهی أخصائیه اجتماعیه ومستشاره أسریه، وناجیه من الحرب التی دمّرت منزلها وأبادت معظم أفراد عائلتها، لم تدوّن الکتاب من موقع الراوی البعید أو الشاهد المحاید، بل من قلب الفاجعه ذاتها.
فقدت سکیک 22 فردا من أقاربها، بینهم والدتها، وزوجها، وابنها وزوجته، وأحفادها، وعدد من أشقائها وزوجاتهم وأبنائهم، ونجت بأعجوبه من الموت بعد أن انتشلت من تحت الرکام، لتنطلق محاوله عبر 70 سؤالا جوهریا سبر أغوار ما حدث؛ وتحاول من خلالها استیعاب هول ما جرى، والإجابه عن السؤال الأصعب: کیف یمکن للمرء أن یلملم شتات نفسه ویستمر؟
یتضمن الکتاب توثیقا جماعیا لمأساه غزه وکذلک شخصیا لفاجعه عائله سکیک حیث یحتوی على صور أقاربها الشهداء (الجزیره) "تستند الکاتبه إلى أرقام وإحصاءات وشهادات حیّه، تجعل النص یتجاوز حدود الألم الفردی لیصبح مرآه لوجع جماعی کامل."
ویقترب الکتاب الذی ینساب بصیغه السؤال والجواب، أحیانا من أدب السیره الذاتیه، لکنه یتحول تدریجیا من حوار شخصی إلى أرشیف إنسانی واسع للحرب على غزه؛ إذ لا تکتفی الکاتبه سکیک باستحضار تجربتها الذاتیه، بل توسّع السرد لیشمل تفاصیل القصف، والنزوح، والمجازر، والدعایه والحرب النفسیه ، وأداء وسائل الإعلام، والخسائر البشریه والمادیه، وصولا إلى الآثار النفسیه والاجتماعیه التی خلّفتها المأساه. وتستند الکاتبه فی ذلک إلى أرقام وإحصاءات وشهادات حیّه، تجعل النص یتجاوز حدود الألم الفردی لیصبح مرآه لوجع جماعی کامل.
هنادی سکیک تشیر إلى رکام منزلها، حیث لا تزال جثامین من عائلتها، بمن فیهم زوجها ونجلها وأحفادها، تحت الأنقاض (الجزیره) بدایه المأساه والأسئله
بدأت فصول المأساه فی حیاه الکاتبه هنادی سکیک، والتی دفعتها لتألیف الکتاب، بعد وقت قصیر جدا من اندلاع الحرب، وتحدیدا فی التاسع من أکتوبر/تشرین الأول 2023، حین تعرض منزلها للتدمیر الکلی. وصفت تلک اللحظه بأنها موت مبکر لشیء ما فی داخلها، حیث لم تکن النجاه فی ذلک الیوم أمرا مفرحا، بل کانت بدایه لطریق طویل من المآسی.
ومع فقدان المسکن، اضطرت الأسره للبحث عن ملاذ آمن، فانتقلوا للاحتماء فی بیت ابنها، إلا أن مجازر الاحتلال خلال حرب الإباده استمرت؛ ففی الـ 20 من أکتوبر/تشرین الأول تعرض محیط المنزل لقصف عنیف حوله إلى رکام وسحابه من الدخان.
وللمره الثانیه، تجد عائله سکیک نفسها مشرده، فتوجهت للاحتماء بمنزل والدها، وهناک وقعت الفاجعه الکبرى فی الـ 13 من نوفمبر/تشرین الثانی 2023، عندما تعرض البیت الذی کان یضم قرابه الـ 50 شخصا، لقصف مباشر أدى إلى هدمه. فی ذلک الیوم، أُبیدت عائله الکاتبه هنادی سکیک بشکل شبه کامل، واستشهد الجمیع، ولم یتبقَّ سواها وأحد إخوتها.
خرجت سکیک من تحت الرکام بجسد مثقل بالدماء، وبإصابات بالغه، وقلب مفطور من ألم الفقد.
نُقلت إثر ذلک إلى مستشفى المعمدانی وهی فی حاله ذهول وتخبط بین الوعی والغیبوبه، لتبدأ مرحله جدیده من المعاناه داخل أروقه المستشفى الذی لم یسلم هو الآخر من التهدیدات بالإخلاء والقصف.
من قصف المستشفى الأهلی المعمدانی (الجزیره) وبعد ساعات من وصولها اضطرت لإخلاء المستشفى، حامله جراحها النازفه، إثر تهدید الاحتلال باقتحامه، لتمکث لدى عائله غریبه، استضافتها لفتره من الزمن، غیر قادره على الوصول لأی من أقاربها، وفی ذات الوقت، تترقب أخبارا عن ابنها الطبیب المحاصر فی مستشفى الشفاء.
"قررت سکیک البدء فی تدوین الکتاب لا لتبکی فقط، بل لتُشهد، لتُوثق، لتمسح الوجع اسما وصوتا، لا لتشرح المأساه، بل لتعیدها حیه کما مرت فی قلبها."
وبعد شهور، وتحدیدا فی السابع من ینایر/کانون الثانی 2024، قررت سکیک البدء فی تدوین الکتاب، "لا لتبکی فقط، بل لتُشهد، لتُوثق، لتمسح الوجع اسما وصوتا، لا لتشرح المأساه، بل لتعیدها حیه کما مرت فی قلبها".
أسئله المأساه.. وإجابات الروح
من خلال عناوین الأسئله السبعین التی طرحتها سکیک فی کتابها، یمکن للقارئ أن یلمس طبیعه الرحله التی یخوضها النص:
هل یشعر البیت بالخوف قبل أن یُقصف؟ ماذا یعنی أن ینهدم البیت وننجو؟ بماذا شعرتِ حینما کنتِ تحت الرکام؟ هل کل من نجا تعافى؟ کیف نحافظ على إیماننا فی المحن؟ وأسئله أخرى لا تبدو بحثا عن إجابه نهائیه، بقدر ما تبدو محاوله لإنقاذ الذاکره من الانهیار. تقول فی الإجابه عن سؤال: هل یشعر البیت بالخوف قبل أن یُقصف؟
"نعم… شعرتُ بخوفه یرتجف فی صدری قبل أن یهدم فی تلک اللیله رتّبتُ قلبی قبل أن أرتب بیتی، قلتُ: غدا أفضل، لم أکن أعلم أن الغد سیأتی بلا بیت"
وفی إجابتها عن سؤال: ماذا یحدث للروح أول الفقد ولماذا تصبح التفاصیل موجعه؟ تجیب: "أول الفقد تمر الروح بمرحله من الإنکار والغضب، ثم الحزن والتقبل، حیث تهتز الروح وتختنق وتبقى منذ تلک اللحظه تبحث عن شیء منها لم یعد، وتصبح التفاصیل موجعه لأن کل زاویه ورائحه، وکلمه عابره، تتحول إلى شاهد على غیاب کان ملء السمع والبصر."
تکمل: "التفاصیل هی خیوط تربطنا بالماضی، وعندما یقطع الخیط الأصلی أی الشخص أو المکان تظل هذه الخیوط الصغیره تشد القلب نحو الفراغ، قال تعالى: (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ ۖ إِن کَادَتْ لَتُبْدِی بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ) (سوره القصص 10)."
أبعاد اجتماعیه ومعلوماتیه
ولا یبقى الکتاب أسیر البُعد العاطفی وحده، بل یدخل إلى مساحات أکثر تعقیدا؛ إذ تناقش الکاتبه، بحکم تخصصها فی الخدمه الاجتماعیه، الآثار النفسیه والاجتماعیه للحرب، والصدمات النفسیه، وتفکک مفهوم الأمان، وتحولات الحزن الجماعی، وکیف یُعاد تشکیل الإنسان تحت الخوف والفقد.
فی هذا الصدد تطرح سؤالا: ما هی المشاکل النفسیه والاجتماعیه والاقتصادیه والبیئیه والسلوکیه التی أثرت فی قطاع غزه من الحرب؟ وتجیب سکیک:
"الحرب لا تُقاس فقط بعدد الشهداء أو حجم الدمار، بل بعمق الأثر الذی تترکه فی الإنسان من الداخل؛ فی نفسیته، وعلاقاته، وسلوکه، وحتى نظرته للحیاه والمستقبل، فالألم لا ینتهی بانتهاء القصف، بل یستمر فی الذاکره، وفی تفاصیل الحیاه الیومیه"
ثم تستعرض سکیک آثار الحرب على الصعید النفسی والسلوکی، موضحه أنها تُحدث صدمات مرکبه تؤدی إلى اضطرابات ما بعد الصدمه، وقلق مزمن، واکتئاب حاد نتیجه الفقد المستمر، خاصه بین الأطفال والأمهات.
وینعکس هذا الضغط النفسی على السلوک الیومی من خلال ظهور "سلوکیات البقاء" القاسیه، وازدیاد النزعه العدوانیه أو الانسحاب الاجتماعی، وفقدان الشغف بالمستقبل، مما یولد حاله من اللامبالاه والیأس العام وضعف التحصیل العلمی، بحسب الکتاب.
توزیع وجبات ساخنه على النازحین إلى مدینه دیر البلح (وسط) جراء هجمات الجیش الإسرائیلی المستمره ( الأناضول ) أما من الناحیه الاجتماعیه والاقتصادیه، فتتسبب الحرب فی تفکک النسیج المجتمعی وزیاده أعداد الأیتام والأرامل والنزوح القسری، بالتزامن مع انهیار کامل للبنیه التحتیه الاقتصادیه والخدماتیه، ویؤدی تدمیر المصانع والمنشآت إلى بطاله وفقر مدقع یجعل السکان یعتمدون کلیا على المساعدات، بینما تلوح فی الأفق کوارث صحیه وبیئیه نتیجه تلوث المیاه، وتراکم الأنقاض، وانتشار الأمراض، وتعطل شبکات الصرف الصحی والکهرباء.
أسئله الإعلام وتفکیک الدعایه
یخصص الکتاب مساحه هامه للإعلام والحرب على الروایه؛ فتتوقف الکاتبه عند اللغه المستخدمه فی التغطیات الصحفیه، وآلیات الدعایه السیاسیه التی مارسها الاحتلال، وبعض وسائل الإعلام الموالیه له، وکیف یُسرق صوت الضحیه، وتروى حکایته بلسان الجانی، وکیف قلبت الحق إلى باطل، وبررت الجرائم المروعه، والطریقه التی یُعاد بها تشکیل وعی العالم تجاه الضحیه والجلاد.
وتبدو بعض الأسئله أقرب إلى تفکیک نقدی للخطاب الإعلامی الإسرائیلی، خاصه حین تناقش مفاهیم مثل الممر الآمن، والنزوح، والروایه القابله للتأویل، وکیف تتحول المصطلحات أحیانا إلى أدوات لتخفیف وقع الجریمه أو إعاده تعریفها سیاسیا.
وفی هذا السیاق أوضحت أن "الأعداء یحاولون تغییر أو تلطیف مسمیات معینه لتقلیل وقعها النفسی أو لتبریر أعمالهم أمام الرأی العام"، فمثلا یطلق على عملیه التدمیر الجماعی للناس أو البیئه مصطلح "تطهیر عسکری أو عملیه إزاله"، بهدف جعلها تبدو مسأله عسکریه مشروعه، وإطلاق مصطلح "إخلاء مؤقت أو توطین مؤقت أو إخلاء أمنی"، على "النزوح القسری، وهو تهجیر السکان بالقوه دون رغبه منهم، بهدف تلطیف الصوره وجعل التهجیر یبدو خیارا ولیس جریمه. وکذلک إطلاق مصطلح "عملیه عسکریه محدوده" على قصف المدنیین والأعیان العامه بلا تمییز وبشکل عشوائی.
معاناه الأسرى
یوثق الکتاب تفاصیل قاسیه لعملیه اعتقال الأسیر المحرر (لم یُذکر اسمه) التی بدأت من داخل مستشفى الشفاء فی 19 مارس/آذار 2024، حین کان نازحا یبحث عن الأمان، لیجد نفسه مقتادا بالقیود إلى سجون الاحتلال .
ویفرد الکتاب مساحه لنقل الواقع المریر داخل الزنازین، واصفا العزله المطلقه عن العالم الخارجی، وما یتعرض له الأسرى من محاولات ممنهجه لکسر الکرامه الإنسانیه عبر حملات القمع والتفتیش المفاجئ، والتنکیل الجسدی والنفسی المتواصل. کما یشیر الکتاب إلى أن سیاسه التجویع الممنهج أصبحت "رفیقا دائما" للأسرى منذ اللحظات الأولى لاعتقالهم، فی محاوله لسلبهم أبسط حقوقهم وطمأنینتهم، وتحویل حیاتهم إلى معرکه یومیه للبقاء تحت وطأه التهدید والعزل الموحش.
عمید أسرى قطاع غزه ضیاء الآغا رمضان الماضی فی ظل الحرب کان الأقسى منذ عقود طویله داخل سجون الاحتلال (الجزیره) التوثیق المعلوماتی لحرب الإباده
خصصت سکیک الجزء الأخیر من الکتاب للتوثیق المعلوماتی لحرب الإباده، حیث أوضحت فی حدیثها للجزیره نت أنها تواصلت مع الوزارات والمؤسسات المختلفه، بهدف الحصول على کافه البیانات الخاصه بالخسائر البشریه والمادیه منذ بدایه الحرب وحتى السادس من أبریل/نیسان 2024.
وجاء فی الکتاب أن حصیله الشهداء وصلت إلى 72302 شهید، فی حین بلغ عدد المصابین 172090 جریحا وهی حصیله غیر نهائیه. وتبرز الأرقام عمق المأساه الاجتماعیه، إذ خلّفت الحرب وراءها 64616 یتیما، بینما ارتفع عدد الأرامل لیصل إلى 26370 أرمله. ودفع الأطفال الثمن الأکبر فی هذه المواجهه، حیث وثقت التقاریر ارتقاء 21510 أطفال شهداء، و41283 جریحا، بالإضافه إلى 24 مفقودا لا یزال مصیرهم مجهولا، و864 حاله بتر وإعاقه دائمه سترافق هؤلاء الصغار طیله حیاتهم.
لحظه تضرع ودعاء للکاتبه هنادی سکیک أمام أطلال منزلها، حیث استحال المکان إلى قبر یضم رفاه أسرتها (الجزیره) وعلى صعید البنیه التحتیه، تعرضت المناطق السکنیه لعملیات تدمیر واسعه النطاق، حیث تضررت نحو 410 آلاف وحده سکنیه. وتوزعت هذه الأضرار بین 335 ألف وحده هدمت کلیا، و75 ألف وحده هدمت جزئیا، بینما صُنفت 100 ألف وحده فقط کأضرار جزئیه لا تزال صالحه للسکن. ولم تسلم دور العباده من الاستهداف المباشر، حیث سُجل دمار کلی لـ 1049 مسجدا، بالإضافه إلى تعرض 210 مساجد أخرى لدمار جزئی، مما یعکس استهدافا ممنهجا للمعالم الدینیه.
فی نهایه "بأی ذنب هدمت؟"، لا یخرج القارئ بإجابات کامله حول الحرب، بقدر ما یخرج مثقلا بأسئله أخلاقیه وإنسانیه کبرى؛ عن العداله، والنجاه، ومعنى أن یفقد الإنسان عائلته دفعه واحده، ثم یُطلب منه أن یواصل الحیاه.
المصدر: الجزیره