وکاله آریا للأنباء - روایه "تحت قبه سقطرى" للکاتبه الفرنسیه فابیین هیربان (الجزیره)
تعد روایه "تحت قبه سقطرى" للکاتبه الفرنسیه فابیین هیربان، الصادره عن دار لارماتان فی فرنسا ، ضمن ثلاثیه روائیه للکاتبه: الجزء الأول عن جزیره برونای بعنوان "داتو بادوکا، اللقب الأمیری" والجزء الثانی بعنوان "أبواب المحال"، لیأتی الجزء الثالث من نصیب جزیره سقطرى الیمنیه.
صدرت النسخه العربیه من الروایه مؤخرا عن دار عناوین بوکس فی القاهره ، بترجمه الدکتور جساس أنعم الحاصل على شهاده الأدب والترجمه من جامعه السوربون فی فرنسا.
شجره فریده ونادره لا مثیل لها فی العالم، تخفی أسرارا، وتأوی الشعراء
رحله البحث عن الأم فی "جزیره النعیم"
الروایه تتحدث عن شابه فرنسیه اسمها فلور، تختفی أمها بعد ولادتها مباشره، وعندما تصبح شابه فی عشرینیات العمر تقرر البحث عن والدتها، یعطیها جدها وهو على فراش الموت تلمیحات تساعدها على فهم مکان أمها، یخبرها أنها کانت تحب الأشجار النادره والفریده من نوعها، استنتجت فلور أنها ستجد أمها فی جزیره سقطرى.
اقرأ أیضا
list of 2 items list 1 of 2 مؤلف “مدینه یسکنها الجنون”: هکذا یطحن المنفى عقول الأدباء list 2 of 2 فازت بجائزه دولیه.. وجدان أبو شماله: کتابی یصحح نظر الغرب تجاه فلسطین end of list یقول لها جدها: "سافری لتبحثی عنها فی جزیره ساحره حیث تنمو شجره فریده ونادره لا مثیل لها فی العالم. هی شجره تخفی أسرارا، وتأوی الشعراء، وتفیض بطاقه مانحه للرحمه"
فی روایتها "تحت قبه سقطرى" تقودنا فابیین هیربان معها فی رحله روحیه وشیقه إلى جزیره سقطرى الیمنیه الواقعه فی قلب المحیط الهندی، تتجول فی مدیریاتها ومناطقها وسواحلها، ولا تترک مکانا ساحرا تسمع عنه دون أن تزوره: السواحل، والأسماک، والأشجار والکهوف ولغه البشر، وفی طریقها تقدم للقارئ کل ما تشاهده من سحر ودهشه فی "جزیره النعیم"، أو "الجزیره المبارکه من الآلهه" بحسب توصیفها.
"فی سقطرى، لا تعد الطبیعه مجرد لوحه سیاحیه منمقه، بل هی کائن حی، یختزل ویعکس فی رمزیته معانی الأرکان الخمسه للإسلام"
الشخصیه المرکزیه والحکیم العجوز
فی حدیث للجزیره نت تقول هیربان: "فی سقطرى، لا تعد الطبیعه مجرد لوحه سیاحیه منمقه، بل هی کائن حی، وکأنه یعکس فی رمزیته وبشکل من الأشکال معانی الأرکان الخمسه للإسلام. ولکی تفهم هذه الطبیعه، لا بد من تعلم تاریخها وأساطیرها، وعلاقتها الوثیقه مع أهل سقطرى أنفسهم"
یتجلى بوضوح تأثر الکاتبه بفلسفه مارکوس أوریلیوس ولاو تزو مؤسس الطاویه، التی اقتبست الکثیر منهما على طول الخط. لا تخلو الروایه من إشارات روحیه وفلسفیه للحیاه کلها، کما تستحضر اقتباساً عمیقاً لبول فالیری کانت تؤمن به: "الأسطوره ضروریه للوجود… الأساطیر هی روح أفعالنا وعشقنا"
ویبرز أثر حکمه الشرق وفلسفته فی الروایه بنصیحه جد فلور لها قائلاً: "عزیزتی، لا تستعجلی الأمور؛ فالحیاه تنسج خیوطها ببطء، وتفتحنا للقاءات قد تمدّک بالعون، وبعضها قد یضلّک عن طریقک. علیکِ أن تشقّی طریقک بنفسک، وأن تصوّبی ما یخرج عن النغمه الصحیحه، وتعیدی ترتیب اللحن حتى یصبح واضحاً، نقیاً، ومستقیماً. حینها فقط ستبلغین النجاح"
الروائیه الفرنسیه فابیین هیربان (الجزیره) فابیین هیربان تکشف دلالات الروایه
– فی الروایه تنطلق فلور فی رحله البحث عن أمها التی فقدتها منذ زمن بعید، لکن القارئ یشعر أن الرحله تتجاوز موضوع البحث عن الأم إلى البحث عن أشیاء أعمق. ما الذی کانت تبحث عنه فلور فی الروایه تحدیداً؟ تنطلق فلور فی رحله بحثاً عن أم لم تعرفها قط، وتشرع فی تحقیقات دقیقه تکاد تقارب الهوس، وتتشبث بشکل جنونی بکل خیط أو إشاره. غیر أن هذه الرحله لا تقتصر على استعاده روابط العائله فحسب، بل تتجاوزها إلى بعد أعمق: البحث عن هویتها هی.
لماذا اخترتِ سقطرى تحدیداً مکاناً لهذه الرحله؟ تتبع فلور حدس جدها الذی أرشدها إلى البحث عن مکان تحتضنه أشجار فریده ومهیبه، وهکذا تقودها خطواتها إلى جزیره تنضوی على طبیعه استثنائیه، مشبعه بالغموض ومفعمه بالشعر.
تظهر الطبیعه فی الروایه ککائن حی یراقب ویحتضن الشخصیات، هل کانت الطبیعه شخصیه مرکزیه فی العمل؟ فی سقطرى، لا تعد الطبیعه مجرد لوحه سیاحیه منمقه، بل هی کائن حی، وکأنه فی رمزیته وبشکل من الأشکال معانی الأرکان الخمسه للإسلام. ولکی تفهم هذه الطبیعه، لا بد من تعلم تاریخها وأساطیرها، وعلاقتها الوثیقه مع أهل سقطرى أنفسهم.
تقوم شجره دم الأخوین فی الروایه مقام الشخصیه الحقیقیه، وکأنها أحد أبطال الروایه فی دور حکیم عجوز، یحمل فی صمته رساله التسامح
شجره دم الأخوین حضرت بشکل کبیر فی الروایه، بشکل یبدو یتجاوز بعدها البیئی؟ تقوم شجره دم الأخوین فی الروایه مقام الشخصیه الحقیقیه، وکأنها أحد أبطال الروایه فی دور حکیم عجوز، یحمل فی صمته رساله التسامح.
هناک قراءه عربیه للروایه اعتبرتها نوعاً من "الحج الروحی" إلى الطبیعه. کیف تنظرین إلى هذا القول؟ تشرع إیرین وفلور، کل على حده، فی تحول نفسی جوهری، ویتمثل ذلک فی رحله أشبه بالحج الداخلی، تفتح أمامهما طریق النضج والغوص عمیقاً فی أغوار النفس.
موت شخصیه جمال شکل لحظه مفصلیه فی الروایه. هل تؤمنین بأن التحول العمیق فی حیاه الإنسان یتطلب دائماً خساره أو تضحیه ما؟ فی الروایه، تنجرف فلور فی طیات سیناریو خرافی یکشف عن حدس مأساوی یلوح فی نفس فلور؛ فموت جمال یفتح عینی قلبها على حقائق لم تکن تراها. لا یتطلب تحول الإنسان وتغیر ما بنفسه خساره أو تضحیه بالضروره، بل یمر عبر امتحان یکشف جوهره.
قد تبدو الروایه أیضا تأملا فی فکره الأمومه الغائبه. هل الأم فی العمل شخصیه محدده، أم أنها رمز لشیء أوسع: الجذور، الأصل، الهویه؟
الأم شخصیه واضحه المعالم، وتصر فلور على أن تقدم لها أمها تفسیرا صریحا لتخلیها عنها. وهنا أحد أهم معالم رحله البحث عن الحقیقه.
کیف حرصتِ على تجنب الوقوع فی النظره السیاحیه عند الکتابه عن الیمن ؟ تعد سقطرى سجلا زاخرا ومستودعا للمعرفه، معرفه الطبیعه ومعرفه الإنسان. ومن خلال الروایه، تتجاوز الجزیره ملامح الروایه وحدود الزمان والمکان، لتصبح فضاء أوسع للتأمل والاستیعاب.
ما مسؤولیه الکاتب حین یکتب عن ثقافه لیست ثقافته الأصلیه؟ وهل شعرتِ بثقل هذه المسؤولیه أثناء العمل على الروایه؟ عندما یکتب المرء عن ثقافه مختلفه عن تلک التی نشأ فیها، فإن مسؤولیته تکمن فی توخی القدر الأکبر من الاحترام، والملاحظه الدقیقه، والقدره على الإحساس.
فی زمن تراجع السردیات الکبرى فی أوروبا هل تتحول الطبیعه إلى مأوى نفسی وروحی بدیل؟ تبقى الطبیعه ملاذا للمؤمنین وغیر المؤمنین على السواء، لأنها فی النهایه خلق من مخلوقات الله.
روایتکِ هی الجزء الثالث من ثلاثیه روائیه. کیف یتقاطع هذا العمل مع الجزأین السابقین من حیث الفکره أو المسار الروحی للشخصیات؟ یرافق القارئ بطله الروایه فلور عبر ثلاثیه روائیه. فی الجزء الأول فی برونای، یتجسد افتتان فلور بالقباب، ثم یتواصل فی سلطنه عمان فی الجزء الثانی، حیث تمتزج الحبکه بین الخیال والحکایه الشرقیه فی أرض اللبان، وبین الحکایه الإفریقیه على طریق زنجبار.
أما الجزء الثالث فیسدل الستار، فی نهایته، على الثلاثیه کامله فی سقطرى، فی بعد روحانی تحت ظلال شجره دم الأخوین. وترى الکاتبه أن شکل هذه الشجره لا یستحضر القبه فحسب، بل یذکر أیضا بالمجلس، حیث یتم التشاور وتبادل الآراء وصیاغه القرارات. وتبلغ الروایه ذروه خیالها حین تتحول شجره دم الأخوین إلى حکیم حی وصامت، لم یفارق فلور أبدا.
کیف استُقبلت الروایه فی فرنسا، خصوصا مع تقدیمها من قبل شخصیات ثقافیه بارزه؟ فی هذه الروایه، تصبو الکلمات بطاقتها إلى ترجمه وتجسید عظمه الطبیعه ورمزیه سقطرى. بطله وأمها تکتشفان نفسیهما قائدتین لمعرکه شخصیه، فی رحاب حکیم عتیق. "تستحق هذه الروایه أن تتحول إلى عمل سینمائی یمنح هذه الجنه بعدها الحقیقی ومکانتها على الساحه الدولیه"
ماذا یعنی لکِ أن تُقرأ هذه الروایه الیوم فی الیمن الذی تدور فیه أحداثها؟ أهدی هذه الروایه، على نحو خاص، إلى الیمن؛ وفاء بوعد قطعته لأبناء سقطرى، وفخر لی أن تقرأ فی جمیع أرجاء العالم العربی.
فی المشهد الأخیر، تعانق فلور شجره دم الأخوین فی لحظه مکثفه. هل کان ذلک عناقا مع الطبیعه، أم مع ذاتها الجدیده التی ولدت بعد الرحله؟ حین تعانق فلور شجره دم الأخوین، فإنها تعبر لذلک الحکیم عن امتنانها العمیق لنصحه، ولإصغائه، ولأنه کان القرار الآمن الذی حماها من کل عثره
المصدر: الجزیره