وکاله آریا للأنباء - فی حلقه جدیده من برنامج "ضیف ومسیره"، فتحت الکاتبه والفیزیائیه القطریه د. هدى النعیمی صفحات من حیاتها الفکریه والإنسانیه، کاشفه عن مسار جمع بین عالمین یبدوان متباعدین ظاهریاً: عالم العلوم الدقیقه وعالم الأدب والخیال. وبعد سنوات طویله من العمل فی المجال العلمی، تؤکد د. النعیمی أن الفیزیاء ستبقى دائماً جزءاً من هویتها الفکریه، لکنها الیوم تقدم نفسها أولاً ککاتبه وروائیه.
من الفیزیاء إلى الروایه: رحله البحث عن الحقیقه
فی مستهل الحلقه، تحدثت الکاتبه هدى النعیمی عن هویتها المرکبه التی جمعت بین العلوم والآداب، موضحه أن شغفها بالفیزیاء بدأ منذ سنوات الدراسه الأولى واستمر معها فی الجامعه والدراسات العلیا، حیث تخصصت فی الفیزیاء النوویه والفیزیاء الطبیه. لکنها أکدت أن قراراً مصیریاً اتخذته قبل سنوات قلیله غیّر مسار حیاتها بالکامل.
وقالت: "الیوم أنا روائیه وکاتبه، واخترت منذ عامین تقریباً أن أکون الکاتبه التی أتوق أن أکونها، وأن أکتب الأشیاء التی أرید أن أکتبها."
وأوضحت أنها غادرت العمل بعد مسیره طویله فی المجال العلمی لتتفرغ للقراءه والکتابه، معتبره أن خلفیتها العلمیه ما تزال تشکل جزءاً أساسیاً من شخصیتها الفکریه ومنهجها فی التفکیر.
طفوله تشکلت على ذاکره البحر والمعاناه
عادت د. هدى النعیمی خلال اللقاء إلى طفولتها فی قطر، مستحضره صوره المجتمع القطری قبل التحولات الکبرى التی عرفتها البلاد مع الطفره النفطیه. ورغم أنها لم تعش بنفسها سنوات الغوص والبحث عن اللؤلؤ، فإنها نشأت على قصص الآباء والأجداد الذین حملوا ذاکره تلک المرحله بکل ما فیها من تعب ومشقه وفقر وانتظار. کانت تسمع باستمرار حکایات الرجال الذین کانوا یغیبون لأشهر طویله فی أعماق البحر، والنساء اللواتی کن یتحملن مسؤولیه الأسره کامله خلال فتره غیابهم. وقد ترکت هذه القصص أثراً بالغاً فی وجدانها، خصوصاً ما یتعلق بمعاناه النساء اللواتی کن یعشن بین الأمل والخوف فی انتظار عوده السفن.
وتضیف د. النعیمی، "کنا نسمع من آبائنا وأجدادنا عن الجوع والفقر والمعاناه والبحث عن لقمه العیش، وأصبحنا نحن أبناء تلک المرحله ونتاجها." کما توقفت الضیفه مطولاً عند أغنیه "أم الحنایه" التی کانت النساء یرددنها فی انتظار عوده سفن الغوص، مشیره إلى أن المرأه الخلیجیه تحملت أعباء الأسره کامله خلال غیاب الرجال لأشهر طویله، وهو ما ساهم لاحقاً فی تشکیل وعیها بقضایا المرأه ودورها التاریخی فی المجتمع.
الأسره والتعلیم وصناعه الشغف بالمعرفه
من المحطات التی توقفت عندها د. النعیمی مطولاً الدور الکبیر الذی لعبه والداها فی تشکیل شخصیتها العلمیه والثقافیه. فقد کانا من جیل لم تتح له فرص واسعه للتعلیم، لکنهما أدرکا مبکراً أن المستقبل لا یمکن أن یُبنى إلا بالعلم والمعرفه. لذلک حرصا على دفع أبنائهما الثمانیه إلى الدراسه وتشجیعهم على مواصله تعلیمهم حتى أعلى المستویات. "هؤلاء الذین بالکاد تعلموا القراءه والکتابه کانوا واعین تماماً بأهمیه التعلیم."ـ تضیف الضیفه.
لم یقتصر الأمر على النجاح المدرسی فحسب، بل امتد إلى ترسیخ علاقه خاصه بالکتاب والقراءه. وتستعید النعیمی بکثیر من الحنین تلک المرحله التی کانت فیها الکتب تُقدَّم کجوائز للتفوق الدراسی أو الانضباط أو النظافه داخل المدرسه، وهو ما جعلها تنظر إلى الکتاب بوصفه شیئاً ثمیناً ومکافأه مستحقه. ومنذ تلک السنوات المبکره ارتبطت القراءه لدیها بالمتعه والاکتشاف والتمیز، فکبر هذا الحب معها وتحول لاحقاً إلى مشروع حیاه کامل.
الأسئله الکبرى التی قادتها إلى الفیزیاء
کشفت د. هدى النعیمی على أن حبها للعلوم لم یکن نتیجه تفوق دراسی فقط، بل کان امتداداً لفضول طفولی عمیق تجاه الکون والإنسان والحیاه.
فمنذ صغرها کانت کثیره التأمل، تراقب الطبیعه والناس وتطرح على نفسها أسئله لا تجد لها إجابات فی الکتب المدرسیه. "کنت أعتقد أن العلوم قادره على منح الإجابات عن الکون والنفس البشریه."، تشرح د. النعیمی. لکنها اکتشفت لاحقاً أن المعرفه لا تنهی الأسئله بل تولد أسئله جدیده، وهو ما قادها لاحقاً إلى الأدب باعتباره طریقاً موازیاً لفهم الإنسان والعالم.
القاهره: المدینه التی صنعت الکاتبه
شکلت سنوات الدراسه فی مصر منعطفاً حاسماً فی مسیره د. هدى النعیمی. فانتقالها من الدوحه إلى القاهره فی بدایه التسعینیات لم یکن مجرد خطوه أکادیمیه للحصول على درجات علمیه علیا، بل کان دخولاً إلى عالم ثقافی وإنسانی واسع. کانت تقضی نهارها بین قاعات الجامعه والمختبرات العلمیه، بینما تخصص أمسیاتها للندوات الأدبیه والعروض المسرحیه والحفلات الموسیقیه والفعالیات الثقافیه التی کانت تزخر بها القاهره آنذاک.
هناک التقت بوجوه فکریه وأدبیه بارزه، واکتشفت فضاءً جدیداً من النقاش والإبداع والحوار. وتعتبر النعیمی أن القاهره کانت بمثابه الجامعه الثانیه التی تعلمت فیها الکثیر خارج أسوار التعلیم الأکادیمی، إذ منحتها فرصه الاحتکاک المباشر بالمجتمع المصری وتنوعه الثقافی والاجتماعی.
کما أن تجربه الإقامه فی سکن الطالبات، إلى جانب فتیات من خلفیات مختلفه، فتحت أمامها نافذه واسعه على تجارب إنسانیه متعدده وأسهمت فی توسیع رؤیتها للعالم وللمرأه وللعلاقات الاجتماعیه.
المرأه فی قلب البدایات الأدبیه
لم یکن من المستغرب أن تتصدر المرأه المشهد فی أعمال د. هدى النعیمی الأولى. فالمجتمع النسائی الذی عاشته عن قرب فی قطر ومصر، والقصص التی سمعتها من زمیلاتها وقریباتها، کلها تحولت إلى ماده خام لأولى کتاباتها. فی مجموعتیها القصصیتین "المکحله" و"أنثى"، حضرت المرأه الخلیجیه بقوه بکل ما تحمله من أحلام وهواجس وأسئله وتحدیات. کانت الکتابه آنذاک محاوله لفهم واقع المرأه والتعبیر عن همومها فی مجتمع یشهد تحولات متسارعه.
غیر أن النعیمی تؤکد أن تلک المرحله کانت تعکس أیضاً تطوراً طبیعیاً فی مسار أی کاتب، إذ یبدأ غالباً من عالمه القریب قبل أن ینفتح تدریجیاً على قضایا أوسع. ولذلک لم تلبث أن تجاوزت لاحقاً الإطار النسوی الضیق لتتجه نحو معالجه قضایا إنسانیه أکثر شمولاً واتساعاً.
بین الإداره والبحث العلمی وخدمه الإنسان
عندما عادت إلى قطر أواخر تسعینیات القرن الماضی بعد حصولها على الدکتوراه فی الفیزیاء الطبیه من القاهره، بدأت مرحله جدیده من حیاتها المهنیه داخل مؤسسه حمد الطبیه، حیث تولت مسؤولیات إداریه وعلمیه مهمه فی مجال السلامه الإشعاعیه والفیزیاء الطبیه.
وعلى الرغم من انشغالها الکبیر بالعمل، فإن هذه التجربه أضافت إلى شخصیتها الکثیر من الخبرات الإنسانیه کما تصف تلک المرحله. فقد احتکت یومیاً بالمرضى والعاملین فی القطاع الصحی والباحثین والمتخصصین، وشاهدت عن قرب هشاشه الإنسان فی لحظات المرض والألم.
وترى د. هدى النعیمی أن هذه التجربه لم تکن مجرد وظیفه، بل کانت مدرسه أخرى لفهم البشر واکتشاف جوانب جدیده من الطبیعه الإنسانیه.
«حین یبوح النخیل».. سیره البحث عن الذات
توقفت الکاتبه هدى النعیمی خلال الحوار عند کتابها «حین یبوح النخیل»، وهو العمل الذی اختارت من خلاله أن تفتح للقارئ أبواب حیاتها الشخصیه والفکریه، وأن تکشف عن المسار الذی قادها إلى الجمع بین عالم الفیزیاء وعالم الأدب.
وقالت: "کانت محاوله للإجابه عن سؤال: کیف جمعت بین العلم والأدب؟"
وترى النعیمی أن «حین یبوح النخیل» لم یکن مجرد استعاده للذکریات أو توثیق لمسیره شخصیه، بل کان خطوه ضروریه مهدت لمرحله جدیده فی مشروعها الأدبی. فمن خلال هذا العمل تمکنت من التصالح مع تجربتها الخاصه وإعاده قراءتها من منظور روائی، الأمر الذی منحها القدره لاحقاً على الخروج من حدود السیره الذاتیه نحو فضاءات التخییل الروائی.
التاریخ بوابه لفهم الحاضر
فی السنوات الأخیره، أصبح التاریخ واحداً من أبرز محاور مشروع د. هدى النعیمی الروائی. فهی ترى أن فهم الحاضر لا یمکن أن یتحقق من دون العوده إلى الماضی واکتشاف الأحداث التی صنعت واقعنا الحالی. وقالت: "الیوم هو ابن الأمس، وإذا عرفنا ما حدث بالأمس قد نفهم ما یحدث الیوم."
ومن هذا المنطلق کتبت روایه "زعفرانه" التی استلهمت أحداثها من ثوره ظفار، وهی واحده من أهم المحطات التاریخیه فی منطقه الخلیج، کما کتبت روایه "ختم خزعل" التی تناولت قضیه الأحواز وما تعرضت له من تحولات تاریخیه وسیاسیه کبرى.
وبالنسبه إلیها، لا یتعلق الأمر بإعاده سرد وقائع تاریخیه فحسب، بل بمحاوله استعاده قصص إنسانیه تم تهمیشها أو نسیانها مع مرور الزمن. وهی تؤمن بأن الروایه قادره على إعاده إحیاء الذاکره الجماعیه وإعطاء صوت لمن غابوا عن السردیات الرسمیه.
الثقافه وسیله لاستعاده السردیه العربیه
فی ختام الحلقه، شددت د. هدى النعیمی على أهمیه الثقافه والأدب فی مواجهه محاولات تزییف الذاکره أو احتکار السردیات التاریخیه. وأکدت أن الکاتب والقارئ والمؤسسات الثقافیه والإعلامیه یتحملون جمیعاً مسؤولیه الحفاظ على الوعی النقدی. "علینا أن نتحرى ما یُکتب وما یُقدَّم لنا عبر الثقافه والإعلام."، تحذر د. النعیمی. کما دعت إلى تعزیز العلاقه بین الکاتب والقارئ وإعاده الکتاب إلى المدارس والبیوت، معتبره أن القراءه تبقى الرکیزه الأساسیه لبناء مجتمع واعٍ وقادر على فهم تاریخه ومستقبله.
إعداد:
عزیزه نایت سی بها
أحمد أمین مکاوی
منذر المدفعی
فیدیو:
أحمد أمین مکاوی
منذر المدفعی
عزیزه نایت سی بها
حول نفس الموضوع
ضیف ومسیره
یاسمینه خضرا: "اسمی المستعار هو الذی منحنی الحریه للکتابه."
ثقافه
ضیف ومسیره
أمین الزاوی: "المثقفون المغاربه والجزائریون علیهم أن یحملوا رساله الصداقه والمستقبل بین البلدین"
ثقافه
ضیف ومسیره
هیفاء النجار: "علینا أن نحوّل عناصر التراث غیر المادی إلى منتجات ثقافیه منتجه اقتصادیا"
ثقافه
إعلان
کل الحلقات
ضیف ومسیره
د. هدى النعیمی: روایه "ختم خزعل" تسلط الضوء على حکایه وطن اختفى بالکامل من الخریطه العربیه
06/06/2026
ثقافه
ضیف ومسیره
هیفاء النجار: "علینا أن نحوّل عناصر التراث غیر المادی إلى منتجات ثقافیه منتجه اقتصادیا"
30/05/2026
ثقافه
ضیف ومسیره
أمین الزاوی: "المثقفون المغاربه والجزائریون علیهم أن یحملوا رساله الصداقه والمستقبل بین البلدین"
23/05/2026
ثقافه
ضیف ومسیره
هاله أبو حصیره: "المرأه شریکه کامله للرجل فی بناء الدوله الفلسطینیه"
09/05/2026
الشرق الأوسط
الأکثر مشاهده
مراسلون أفغانستان: الهاربات من کابول
آسیا
ضیف الیوم الاتحاد الأوروبی والهجره: میثاق جدید یشدد القیود على المهاجرین
أوروبا
الأسبوع الاقتصادی الحوثیون یهددون باستهداف السفن المرتبطه بإسرائیل: ما هی المخاطر على حرکه الملاحه فی البحر الأحمر؟
اقتصاد
باب الویب کأس العالم 2026: قمیص المنتخب المصری یثیر موجه من الجدل، ما السبب؟
محاور ندیم ناصیف: ما هی الأبعاد الجیوسیاسیه لکره القدم؟
ریاضه
ریبورتاج بعد أسوأ کارثه فی تاریخها.. درنه اللیبیه تحاول النهوض من جدید بعد الإعصار دانیال
الأخبار المغاربیه
صدى المشرق المخرج یحیى جابر والممثله آنجو ریحان فی باریس: جنوب لبنان والاحتلال الإسرائیلی على خشبه المسرح
الشرق الأوسط
کلمات مفتاحیه مرتبطه
قطر ثقافه کاتبه
ملفات الساعه
کأس العالم 2026 کره القدم منتخب المغرب محمد وهبی ولید الرکراکی
دولی الجزائر مصر المغرب السعودیه تونس العراق الأردن لبنان ترکیا
حول فرانس 24 من نحن؟ میثاق القواعد المهنیه والأخلاقیات استخدام الذکاء الاصطناعی اتصال فرانس 24 أبلغ عن مشکله فی محتوانا الإبلاغ عن مشکله فنیه إعلان الالتحاق بنا
مواقع المجموعه France Médias Monde مونت کارلو الدولیه / MCD إذاعه فرنسا الدولیه / RFI تعلَّم الفرنسیه RFI تصمیم الصوت مهاجر نیوز ENTR ZOA CFI الأکادیمیه France Médias Monde
خدمات
التقاط بث فرانس 24 خدمه RSS
التطبیقات
تحمیل تطبیق فرانس 24
RFI فرانس 24 مونت کارلو الدولیه / MCD France Médias Monde
تنویهات قانونیه Accessibility: partially compliant البیانات الشخصیه کوکیز إداره ملفات تعریف الارتباط الإشعارات
فیس بوک بلوسکی الخیوط أنستغرام یوتیوب تیک توک واتساب تیلیجرام ساوند کلاود جوجل دیسکفر جوجل نیوز
© 2026 فرانس 24 - جمیع الحقوق محفوظه. لا تتحمل فرانس 24 مسؤولیه ما تتضمنه المواقع الأخرى. عدد الزیارات معتمد من .ACPM ACPM
الصفحه غیر متوفره
المحتوى الذی تریدون تصفحه لم یعد فی الخدمه أو غیر متوفر حالیا.