وکاله آریا للأنباء - فی 29 یونیو/حزیران الماضی أصدر عمده مدرید قرارا بإخلاء مقر "البیت العربی" (غیتی)
قبل أن یبلغ البیت العربی (Casa Árabe) فی مدرید ذکراه التأسیسیه العشرین بأسبوع واحد فقط، صدر قرار مفاجئ بإخلائه من مقره التاریخی، ولم یکن القرار مفاجئا لمن یتابع المناخ السیاسی فی المدینه، لکنه کان صادما لمن عاش مع هذه المؤسسه من الداخل، لا سیما بعد نحو عقدین کان فیهما جسرا ثقافیا ثریا بین العرب وإسبانیا، وبکل تأثیره فی وعی الإسبان نحو تشکیل صوره حقیقیه عن العالم العربی.
وفی حوار مع الجزیره نت، تقول الکاتبه باهره عبد اللطیف إنه "لا یوجد أی مبرر لإنهاء مشروع ناجح وضروری إلى هذا الحد، هدفه وصل ضفتی البحر الأبیض المتوسط وتعزیز دور إسبانیا بوصفها بلدا منفتحا ودیمقراطیا".
وهذا الجزم لم یکن حکما من الخارج، فباهره رافقت رحله تأسیس البیت العربی منذ الفکره، فکانت مترجمه ومحاضره وکاتبه منذ مراحله الأولى، وترى أن أثره الحقیقی لا یقاس بعدد الفعالیات، بل بما صنعه فی الوجدان الإسبانی عندما نقل المتلقی من صوره نمطیه اختزلت العرب فی أخبار السیاسه والأزمات، إلى معرفه أوسع تظهر الأدب والفن والفکر العربی بوصفها حضاره حیه ومعاصره.
والبیت العربی فی إسبانیا مؤسسه عمومیه تعمل تحت إشراف وزاره الخارجیه، ویضطلع منذ تأسیسه عام 2006 بدور إستراتیجی فی تعزیز العلاقات بین إسبانیا والعالم العربی، وتتوزع أنشطته على مقرّین فی مدرید وقرطبه، ویعمل بالتنسیق مع شبکه واسعه من المؤسسات المماثله کالبیت الأمریکی والبیت الآسیوی والبیت الأفریقی.
وباهره عبد اللطیف کاتبه ومترجمه وأکادیمیه عراقیه تقیم فی إسبانیا منذ عقود، تدرّس الأدب الإسبانی والثقافه العربیه الإسلامیه فی الجامعه، وترأس المنتدى العالمی للغه العربیه، ورافقت رحله "البیت العربی" منذ مراحله التأسیسیه، وصدرت الکثیر من مطبوعاته بقلمها أو بترجمتها.
وفی هذا الحوار تتحدث باهره عن البیت العربی بعیون من عایشه وترى فی التهدید بإخلائه ما هو أخطر من نقل مؤسسه من مبنى إلى آخر؛ إنها "محاوله لطمس فکره، وهدم لجسر الحوار الذی لا تبنیه الحکومات وحدها".
باهره عبد اللطیف (وسط) تشارک فی إحدى فعالیات البیت العربی بمدرید (الجزیره) الأندلس وذاکره لا تُنسى
ولا یتعلق الأمر باختیار عشوائی حین یقع البیت العربی فی مدرید تحدیدا (أو "مجریط" کما سمّاها العرب)، فمدرید عاصمه أوروبیه أسسها المسلمون العرب فی القرن التاسع المیلادی، وما زالت حجاره مبانیها تحمل فی طرازها "المدجنی" طبقات من الذاکره المشترکه والممتده کل هذه القرون.
ومن أجل ذلک تذهب رئیسه المنتدى العالمی للغه العربیه إلى جوهر قناعتها: إن العلاقه بین العرب وإسبانیا لیست ولیده الحاضر، بل تمتد جذورها إلى أکثر من 8 قرون من التفاعل الحضاری فی الأندلس، حین تشکّلت واحده من أغنى تجارب التلاقح الثقافی فی التاریخ البشری، وترکت أثرها العمیق فی اللغه والعماره والعلوم والأدب.
لم ألمس فی أنشطه البیت العربی رؤیه أسیره للماضی، إذ ربط دائما بین التاریخ والواقع، ویستضیف مفکرین وأدباء وفنانین من العالم العربی ومستعربین ومثقفین إسبان لمناقشه قضایا الحاضر والمستقبل
ومن هنا کان "البیت العربی"، فی تقییمها، أکثر من مجرد مؤسسه ثقافیه، لأنه یمثل إقرارا رمزیا بأن هذا التاریخ المشترک لا یُحفظ فی المتاحف فحسب، بل یتجدد فی برامج ثقافیه حیه تُبقی الجسر متصلا وقائما بین ضفتی المتوسط.
احتجاجات ضد قرار بلدیه مدرید إخلاء مقر البیت العربی من أجل الترمیم والصیانه (الجزیره) البیت العربی لیس حجاره
وثمه سؤال یبدو بسیطا لکنه یحمل ثقلا حضاریا بعمق حضاره لم تندثر مبانیها مع طول العهد بها؛ فماذا یحدث حین ینظر إسبانی الیوم إلى العالم العربی لا من خلال نشرات الأخبار بل من خلال روایه أو معرض أو ندوه فکریه؟
والإجابه عن هذا التساؤل بالضبط هو ما أدرکه مؤسسو "البیت العربی" حین أطلقوه عام 2006 ضمن رؤیه إسبانیه للدبلوماسیه الثقافیه الناعمه، مما جعله حلقه فی شبکه مؤسسات تُعزز المعرفه المتبادله بین إسبانیا والعالم.
وواکبت باهره عبد اللطیف مسیره هذه المؤسسه من مواقع متعدده، وشهدت بحکم هذا التواجد الطویل ما وصفته بـ"مراحل الازدهار والتراجع" المرتبطه بأولویات الحکومات الإسبانیه المتعاقبه.
غیر أن حکمها النهائی یتخطى موازین إدارات الحکم إلى الأثر الأهم لهذا البیت الذی لا یُقاس بعدد أنشطته -وهو کبیر جدا من مؤتمرات وندوات ومعارض فنیه وأمسیات أدبیه وموسیقیه وبرامج تعلیم اللغه العربیه وأسابیع ثقافیه- بل بالصوره التی رسمها عن الثقافه العربیه فی الوجدان الإسبانی.
الأثر الأهم لا یقاس بعدد الأنشطه، بل بالصوره التی قدمها البیت العربی عن الثقافه العربیه، وکیف نقل المتلقی الإسبانی من صوره نمطیه محدوده عن العرب إلى معرفه أکثر تنوعا وعمقا
وفی عالم تتصاعد فیه خطابات الکراهیه، تُحیل باهره إلى رقم مقلق، فبحسب بیانات وزاره الداخلیه الإسبانیه سجل عام 2025 أعلى معدل لجرائم الکراهیه فی البلاد بزیاده بلغت 23.6% عن العام السابق.
والرد على العنصریه فی نظرها "لا یکون بخطاب مضاد، بل بإنتاج معرفه أعمق وفتح مساحات للتواصل الإنسانی، وإبراز إسهام العرب والمسلمین فی تاریخ إسبانیا وأوروبا وحاضرهما".
فلسطین فی قلب القضیه
واحده من أکثر المساحات التی یتسم فیها حدیث باهره عبد اللطیف بالشفافیه هی العلاقه بین الموقف الثقافی للبیت العربی من القضیه الفلسطینیه والأجواء السیاسیه المشحونه فی إسبانیا؛ ففی المؤسسه التی أمضت عقدین وهی تقدّم فلسطین بوصفها ثقافه وهویه وإبداعا إنسانیا، من خلال الفکر والأدب والشعر والسینما والفنون التشکیلیه، تقرأ باهره بعض خلفیات الهجمه علیه.
من أهم إنجازات البیت العربی أنه قدم فلسطین بوصفها موضوعا للمعرفه والثقافه، لا مجرد خبر یرتبط بالأزمات والصراعات
وفی هذا السیاق یبدو من الصعب قراءه قرار الإخلاء بوصفه قرارا تقنیا محضا، لا سیما فی ظل موقف حکومه إقلیم مدرید الیمینی المغایر لموقف الحکومه المرکزیه التی اعترفت بدوله فلسطین.
لکن باهره تحرص فی الوقت ذاته على تمییز دقیق لا تتنازل عنه: البیت العربی لم یُنشأ لیکون منبرا للعمل السیاسی الحزبی، بل فضاء یتیح تعدد وجهات النظر ویشجع الحوار الرصین، والسبب أن "هذا المشروع وإن کان یمثل حضورا مزعجا لبعض الدوائر فإن ذلک لا یعنی بالضروره أن ثمه خللا فی رسالته، وبالأحرى یکشف هذا عن مدى أهمیتها".
باهره عبد اللطیف تجری حدیثا مع وسیله إعلام إسبانیه على هامش احتجاجات ضد إخلاء البیت العربی بمدرید (الجزیره) ترمیمٌ أم إسکات؟
وفی 29 یونیو/حزیران الماضی، أعلن عمده مدرید عزمه استعاده مقر "البیت العربی"، محددا الأول من سبتمبر/أیلول القادم موعدا نهائیا للإخلاء، مستندا إلى "بنود اتفاقیه التنازل عن المبنى التاریخی التی تجیز استرداده حین تتغیر ترکیبه الائتلاف المؤسس، أما الذریعه المُعلنه فکانت الحاجه إلى أعمال ترمیم وصیانه".
وتقیم باهره هذه الذریعه بقولها: "مبرر سطحی لا یقنع أحدا". ثم تُضیف تفصیلا قانونیا: انسحاب حکومه إقلیم مدرید من المجلس الائتلافی لم یصادق علیه بعدُ رئیس التشکیله، وهو وزیر الخارجیه الإسبانی، مما یجعل قرار الإخلاء مشکوکا فی سلامته الإجرائیه.
لا یوجد أی مبرر لإنهاء مشروع ناجح وضروری إلى هذا الحد، ویهدف إلى الوصل بین ضفتی البحر الأبیض المتوسط وتعزیز دور إسبانیا بوصفها بلدا منفتحا ودیمقراطیا
وما یقلق المتحدثه حقا لیس الجدل حول مبنى أو إداره، بل المهله التی لا تتجاوز شهرین، مع غیاب تام لأی بدیل معلن، وسط مؤسسه بهذا الحجم والأثر، وما تمثله من جسر وقوه ناعمه لإسبانیا مع 22 دوله عربیه.
من یحمی الثقافه من السیاسه؟
فی المشهد الإسبانی الراهن، تجد المؤسسات الثقافیه نفسها فی مواجهه خطر التسییس والاستهداف. وتذهب المحاضره فی الجامعات الإسبانیه إلى أن حاله البیت العربی تظهر کیف یمکن لإراده سیاسیه أن تتخفى فی ثوب بیروقراطی وتُلحق أضرارا بمشاریع الحوار التی بنتها سنوات من التراکم.
وحسب قولها، فإن "الثقافه بطبیعتها مشروع طویل الأمد، بینما السیاسه متغیره، وما یُبنى عبر عقود یمکن أن یتعرض للاهتزاز إذا غابت الرؤیه بعیده المدى".
ولذا توسّع باهره دائره المسؤولیه لتطول الجانبین: الجانب الإسبانی بحکم کون البیت العربی جزءا من دبلوماسیته الثقافیه وقوته الناعمه، والجانب العربی بحکم أن سفارات عربیه ممثله فی المجلس الدبلوماسی للبیت العربی، "مما یجعل الصمت أمام ما یجری تقصیرا لا یُبرر".
وتقول الکاتبه إننی "لا أنظر إلى البیت العربی بوصفه مؤسسه تخدم العرب وحدهم، بل بوصفه جزءا من الدبلوماسیه الثقافیه الإسبانیه وجسرا للتفاهم بین أوروبا والعالم العربی. وحمایه مثل هذه المؤسسات لیست دفاعا عن ثقافه بعینها، بل عن فکره أوروبا نفسها بوصفها فضاء للتعددیه والحوار والانفتاح".
وتعکس هذه الرؤیه من التحلیل طریقه تفکیر باهره فی تناول الشأن الثقافی وآلیات الحوار بین الحضارات، "علّمتنی تجربتی فی البیت العربی أن الحوار الحقیقی لا تصنعه الحکومات وحدها، بل یصنعه المثقفون والمترجمون والباحثون والفنانون وکل من یؤمن بأن المعرفه أقوى من الصور النمطیه، وأن الثقافه أبقى من الخلافات السیاسیه".
لا أنظر للبیت العربی بوصفه مؤسسه تخدم العرب وحدهم، فهو جزء من الدبلوماسیه الثقافیه الإسبانیه وجسر للتفاهم بین أوروبا والعالم العربی
وتختم باهره عبد اللطیف تصریحاتها للجزیره نت بأن "الحکومات قد تتغیر، وقد تنتقل المؤسسات من مبنى إلى آخر، لکن ما ینبغی ألا یتغیر هو الإیمان بأن الثقافه تمثل أحد أهم الجسور بین العرب وإسبانیا، وأن الحفاظ علیها هو حفاظ على إمکانیه الفهم المتبادل بین الشعوب".
ومع إعداد هذا الحوار للنشر، نُظّمت أمس السبت احتجاجات أمام مبنى البیت العربی فی مدرید، شارک فیها عشرات المحتجین رافعین لافتات کتب علیها "البیت العربی لا یُمس"، مرددین رفضهم القاطع لقرار الإخلاء، وذلک فی مشهد یعکس حجم الغضب الثقافی من قرار وصفه المحتجون بأنه "ضربه للعلاقات العربیه الإسبانیه".
ولم تکن الاحتجاجات فی المیدان وحده، إذ دشن موقع المنتدى العالمی للغه العربیه منصه للتوقیع الإلکترونی احتجاجا على قرار بلدیه مدرید، وشارک فیها نخبه من الأکادیمیین والمثقفین والصحفیین والسیاسیین الإسبان.
المصدر: الجزیره