وکاله آریا للأنباء -
بیروت – فی قلب بیت بیروت، حیث ما تزال الجدران تحتفظ بآثار خطوط التماس وندوب الحروب السابقه، لا یبدو المکان مجرّد مبنى ثقافی یحتضن أعمالا فنیه، بل یتحوّل مع معرض "احکیلی یا جنوب" إلى أرشیف حیّ للذاکره، وإلى مساحه لإعاده ترکیب حکایات غالبا ما رُویت من الخارج أو وصلت مبتوره عن أصحابها.
بین الممرات والغرف المتداخله، ینفتح المعرض کنافذه على الجنوب اللبنانی، لا بوصفه جغرافیا فحسب، بل کنسیج من التجارب الإنسانیه التی تشکّلت تحت ثقل الحرب والتهجیر والفقد، حیث تتداخل تفاصیل الحیاه الیومیه مع لحظات الانکسار والنجاه. هنا، لا تُقدَّم سردیه جاهزه أو تاریخ مغلق، بل تترک الشهادات لتقترح قراءاتها الخاصه، وتفتح الذاکره على احتمالات متعدده للفهم والروایه.
حکایات وأخبار الجنوب التی تتکرر مع کل حرب وتوثّق دوره مستمره من النزوح والفقد والعوده المؤجله (الجزیره) المعرض، المنبثق عن مشروع "احکیلی" فی بیت بیروت، یقوم على أرشیف مفتوح من الشهادات الشخصیه القادمه من قرى الجنوب. لا یقتصر السرد على المؤرخین، بل یمتد إلى أصحاب الحکایات أنفسهم: نساء ورجال وأطفال خرجوا من بیوت مهدّمه، أو من قرى تبدّلت ملامحها، أو من أماکن ظلّت معلّقه بین العوده والغیاب.
اقرأ أیضا
list of 2 items list 1 of 2 ألبا النابلسی: التحرر لا یُستورد نظریهً جاهزه وإلا استبدلنا هیمنه بأخرى list 2 of 2 ممثل الیونسکو بالمنطقه المغاربیه: أولویتنا صون التراث عن التوظیف السیاسی end of list فی الزوایا، لا تُعرض الصور کوثائق صامته، بل کطبقات حیّه من الذاکره، تتجاور مع تسجیلات صوتیه وأغراض شخصیه تحمل ما هو أبعد من مادّیتها: مفتاح بیت قدیم، صوره عائلیه، أو رسائل نزوح بخط الید. تفاصیل تبدو بسیطه، لکنها تفتح عوالم کامله من الزمن المفقود.
الذاکره کفعل استعاده
من هذا التراکم، یطرح المعرض سؤالًا یتجاوز العرض البصری: کیف یمکن للذاکره أن تستمر فی مکان اعتادت فیه الحرب أن تمحو کل شیء؟ تتحوّل الشهاده الفردیه هنا إلى جزء من أرشیف جماعی متداخل، لا یُقدَّم فیه الجنوب ککتله واحده، بل کشبکه أصوات وتجارب متقاطعه لکل منها علاقتها الخاصه مع الحرب والفقد ومعنى البقاء.
فی الطابق السفلی، حیث یخفّ الضوء ویصبح الإیقاع أکثر بطئًا، تقف أمانی من بلده حولا، نازحه فی بیروت، منحنیه فوق العجین. لا تبدو الحرکه مجرد فعل یومی بل استعاده صامته لزمن کامل.
مفاتیح بیوت ترکها أصحابها بعد أن نزحوا عنها قسرا بسبب الحرب (الجزیره) تغمس یدیها فی الکتله الطریه بإیقاع مألوف، تعجن کما لو أنها تعید جمع شتات ذاکره بعیده. فی کل حرکه شیء من الجنوب: من بیت کانت رائحته تُسبق أبوابه، ومن طابون کان یفتح الیوم على إیقاع الفجر. تقول أمانی للجزیره نت إن الغربه لم تنجح فی اقتلاع "الضیعه" منها، وإن الجغرافیا قد تتغیّر، لکن الذاکره تبقى أکثر عنادا من المنفى.
تصف نفسها بأنها "بنت جنوب وبنت ضیعه"، نشأت فی بیت قروی امتدّت فیه الحیاه الیومیه بین الأرض والخبز ورائحه الطحین. حتى فی بیروت، ما تزال ترى بیتها القدیم کصوره لا تغادرها.
حکایات وأخبار الجنوب التی تتکرر مع کل حرب وتوثّق دوره مستمره من النزوح والفقد والعوده المؤجله (الجزیره) وتضیف أنها تعلّمت من جدید کیف تعجن وتخبز، لکن الفعل بالنسبه لها لیس جدیدًا بقدر ما هو عوده إلى شیء کان مقیما فی الداخل، ینتظر لحظه استعادته.
فی سیاق موازٍ، تشیر الکاتبه والمخرجه اللبنانیه نادین توما، منسّقه ورشه العجین والخبز للجزیره نت إلى أن هذه المبادره تهدف إلى تمکین النساء النازحات وإعاده ربطهن بمهاراتهن التراثیه، فی ظل التحوّلات التی فرضتها الحرب على تفاصیل الحیاه الیومیه.
المعرض یتحدى التدمیر بحفظ ذاکره جنوب لبنان (الجزیره) وتشارک سلمى من بلده الجماجمه فی قضاء بنت جبیل، والتی أعاد النزوح تشکیل یومیاتها، فی تعلّم إعداد الخبز على الصاج من جدید، فی تجربه تتجاوز الفعل التقنی لتتحوّل إلى محاوله لإعاده وصل ما انقطع من إیقاع الحیاه وذاکرتها.
وتوضح توما أن "احکیلی یا جنوب" یفتح مساحه لعرض تجارب نساء من الجنوب وإعاده قراءتها ضمن سیاق ثقافی یمنحها حضورا أوسع یتجاوز حدود التجربه الفردیه إلى فضاء جماعی أرحب.
معرض "احکیلی یا جنوب" مساحه لروایه حکایه الجنوب اللبنانی بعیدًا عن صوره الحرب العابره (الجزیره) الجنوب بوصفه أصواتا متعدده
لا یقدّم "احکیلی یا جنوب" الجنوب کقصه واحده، بل کقصص متجاوره تتقاطع وتختلف فی آن. هناک من یحکی عن بیت فُقد، وآخر عن قریه صمدت، وثالث عن نزوح ما زالت آثاره ممتده حتى الیوم.
هذا التعدد یجعل من التجربه أقرب إلى الإصغاء منها إلى المشاهده؛ فالزائر لا یخرج بخلاصه واحده، بل بإحساس بأن الذاکره لیست ثابته، وأن الحرب لا تُقاس فقط بعدد الدمار، بل بعدد الحکایات التی تغیّرت إلى الأبد.
یتیح المعرض للزوار المشارکه فی بناء الأرشیف عبر تدوین ذکریاتهم ورسایٔلهم وحکایاتهم (الجزیره) ویشیر منسّق المعرض الفنان والمخرج الجنوبی أدیب فرحات للجزیره نت إلى أن هذه النسخه هی الثانیه من مشروع "احکیلی"، الذی انطلق قبل عامین فی سیاق الذاکره المرتبطه بالحرب الأهلیه، لیعود الیوم متصلًا بحرب جدیده ونزوح متجدد فی الجنوب.
یهدف المعرض إلى الإصغاء إلى الجنوب عبر حکایات أهله وخلق مساحه تحفظ الذاکره وتقاوم النسیان (الجزیره) ویضیف أن المشروع یوسّع حضور الجنوب داخل الذاکره الثقافیه، فی لحظه لم یعد فیها الماضی منفصلًا عن الحاضر. فالحرب الأخیره وما رافقها من نزوح دفعا إلى إعاده فتح الأرشیف، لا بوصفه سجلًا ثابتًا، بل کجسد حیّ یواصل سرد ما یحدث الآن أیضًا.
المعرض، کما یصفه، یمتد على خط زمنی من عام 1982 حتى الیوم، حیث تتداخل محطات الاحتلال والحروب والعوده المؤجله، من دون حدود واضحه بین الماضی والحاضر.
سند ملکیه ومفتاح لبیت فی بنت جبیل احتفظ بهما أصحابهما کرمز لبیت غایٔب لکنه حاضر فی الذاکره (الجزیره) بین الأعمال المعروضه، تتجاور سبعه أصوات فنیه وأرشیفیه تحاول الإمساک بتجارب النزوح والاحتلال والعوده. فی عمل بعنوان "بعد العشاء"، تجتمع أربع نساء حول طاوله واحده، یروین شهادات تمتد عبر عقود، من 1982 حتى الیوم.
الأصوات المسجّله وُلدت أثناء الحرب نفسها، ما یمنحها کثافه تتجاوز التوثیق نحو التجربه المباشره. وهنا یصبح السؤال أکثر إلحاحا: کیف تُروى الذاکره وهی ما تزال تُکتب تحت النار؟
مفاتیح بیوت ترکها أصحابها بعد أن نزحوا عنها قسرا بسبب الحرب (الجزیره) الجنوب یروی نفسه
فی أروقه المعرض، یقف جواد من النبطیه أمام الأعمال کمن یعید قراءه مدینته من جدید. بالنسبه له، لا یتعلق الأمر بالمشاهده، بل بإعاده ترکیب صوره الجنوب کما یتذکرها ویکتشفها فی آن.
یرى أن المعرض یکشف طبقات من الحیاه الیومیه والثقافه المحلیه التی غالبًا ما تغیب عن السردیات العامه، ویعید طرح سؤال أساسی: کیف تُنقل الذاکره إلى من لم یعشها، وکیف تُصان من التلاشی؟
یتیح المعرض للزوار المشارکه فی بناء الأرشیف عبر تدوین ذکریاتهم ورسایٔلهم وحکایاتهم (الجزیره) فی النهایه، لا یقدّم المعرض إجابه نهائیه، بل یترک السؤال مفتوحًا حول کیفیه حفظ الذاکره فی بلد مثقل بالحروب دون تحویلها إلى سردیه جامده.
بین الصوره والصوت والأثر، یظهر الجنوب هنا لا کموضوع للحکی فقط، بل کصوت یروی نفسه بهدوء، أبطأ من الحرب، لکنه أکثر ثباتا منها.
تمتد تجربه الخبز کجسر یعید النساء إلى مهاراتٍ تراثیه انقطعت قسراً (الجزیره)
المصدر: الجزیره