وکاله آریا للأنباء - شرکات الذکاء الاصطناعی تبنی عقولها الرقمیه عبر إتلاف ملایین الکتب (غیتی)
أوائل عام 2026، بدأ جیمس باین، مالک متجر "جیمس باین للکتب والمطبوعات" فی بروکلین الأمریکیه، یتلقى طلبات شراء وصفها لاحقا بأنها "جریئه وغریبه".
لم تکن غرابه الطلبات تقتصر على طریقه الشراء فحسب، بل شملت طبیعه الکتب المطلوبه نفسها، إذ کان من بینها دلیل قانونی صدر عام 1998 بعنوان "کیف تربح فی محکمه الدعاوى الصغیره فی نیویورک " وکتاب أکادیمی صدر عام 2006 بعنوان "ثقافات العماره الزجاجیه".
قصص مقترحه
list of 2 items list 1 of 2 بعد تحذیر رئیس أنثروبیک.. من یملک مفتاح إیقاف الذکاء الاصطناعی؟ list 2 of 2 الخبراء: هل الذکاء الاصطناعی العربی سیاده أم تبعیه؟ end of list وعاده ما یعرض باعه الکتب مقتنیاتهم على منصات متعدده، من بینها "أب إی بوکس" (AbeBooks) و"ألیبریس" (Alibris) و"أمازون" و"بیبیلیو" (Biblio) وکانت منصه "ألیبریس" تُعد على نطاق واسع الأقل نشاطاً وإیرادا بین هذه المنصات.
لکن الأمور تغیرت فجأه بالنسبه إلى باین، فبعد أن کان یبیع أقل من 10 کتب سنویا عبر "ألیبریس" أصبح ینفذ طلبات لبیع 10 کتب فی المره الواحده، وبمتوسط سعر یتراوح بین 75 و80 دولارا للکتاب الواحد. ولم تکن هذه الظاهره مقتصره علیه وحده، إذ تحدث بائعو کتب آخرون فی أنحاء الولایات المتحده عن وقائع مماثله.
ولم تکن حاله باین فریده من نوعها، بل شکلت الخیط الأول الذی تتبعته فرانشیسکا مانشینو (Francesca Mancino) فی تحقیقها الشامل بمجله "ذا نیویورکر" بشأن عملیات شراء الکتب وإتلافها من جانب شرکات الذکاء الاصطناعی .
کتاب بعنوان "کیف تربح فی محکمه الدعاوى الصغیره فی نیویورک؟" (أمازون) طلبات غامضه
فی تورونتو، کانت سیلفیا بیتراس مالکه متجر "لیف آند ستون بوکس" تراقب تجار الکتب فی الولایات المتحده وهم یتحدثون عن ارتفاع مبیعاتهم، وتشعر بالغیره منهم. ثم بدأت الطلبات تصل إلى متجرها هی الأخرى، لکن الغیره سرعان ما تحولت إلى حیره.
فبیتراس تمتلک مخزونا واسعا من الکتب المطبوعه التی یعود تاریخها إلى الفتره ما بین القرنین الـ15 والـ17، فضلا عن الکتب النادره والأکادیمیه. وکانت عناوین غریبه تتناول موضوعات مثل محطات معالجه میاه الصرف الصحی تُباع بسرعه.
وکغیرها من بائعی الکتب الذین انهالت علیهم طلبات شراء کتب متخصصه، لاحظت بیتراس أن المشترین لم یستخدموا أسماء أفراد، بل أسماء شرکات ذات مسؤولیه محدوده غامضه، هی "غرین باروت بروغکت" و"رید سبارو بروجکت".
إحدى بائعات الکتب -التی طلبت عدم الکشف عن هویتها- قررت معرفه الجهه التی تصل إلیها الکتب التی تبیعها. وقبل شحن أحد الکتب المشتراه، قررت وضع جهاز تعقب بنظام تحدید المواقع العالمی (GPS) علیه.
وبعد أن بحثت فی الخیارات المتاحه، اختارت جهاز "سمارت کارد" وهو یشبه بطاقه الائتمان، ووضعته داخل مظروف صغیر، ثم ألصقته على اللوح الداخلی الخلفی لکتاب ذی غلاف صلب، تحت غلاف الحمایه الورقی.
وتابعت البائعه حرکه الکتاب عبر الإنترنت، إذ انتقل من غراندفیو هایتس فی ولایه أوهایو إلى مجمع صناعی فی أدیسون بولایه إلینوی، حیث تدیر شرکه "إیه آر سی دوکیومنت سولیوشنز" منشأه للمسح الضوئی على المستوى الصناعی.
وفی مقطع فیدیو ترویجی، یوضح متحدث باسم الشرکه "إیه آر سی دوکیومنت سولیوشنز" أن العدید من مواقع الشرکه، التی یزید عددها على 100 موقع فی أنحاء الولایات المتحده، تعمل على مدار الساعه طوال أیام الأسبوع. ویشیر إلى أحد العملاء الذین استعانوا بالشرکه لمسح ما یعادل "ملعب کره قدم واحدًا مملوءًا بصنادیق مکدسه بارتفاع 4 صنادیق کل شهر".
تطبیقات للذکاء الاصطناعی على حاسوب محمول مع کتب فی الخلفیه (غیتی) ما الذی یحدث لهذه الکتب؟
کانت شرکه " أنثروبیک " التی تقف وراء عائله نماذج الذکاء الاصطناعی المعروفه باسم "کلود" تحاول الحصول على أکبر عدد ممکن من الکتب المطبوعه.
وقد ظهرت هذه المعلومه فی ملفات قانونیه خاصه بالشرکه، کُشف عنها فی دعوى قضائیه تتعلق بحقوق الطبع والنشر رُفعت ضد "أنثروبیک" عام 2024.
فبعد أن حددت الشرکه الکتب باعتبارها "أعلى مصدر جوده لبیانات التدریبب" لنماذج اللغات الکبیره الخاصه بها، أطلقت برنامجا سریا حمل اسم "مشروع بنما ".
وفی وثیقه داخلیه لـ"أنثروبیک" عُرّف مشروع "بنما" بأنه "مسعى الشرکه لمسح جمیع الکتب فی العالم بطریقه إتلافیه".
والمقصود هنا بالمسح "بطریقه إتلافیه" أن "أنثروبیک" أو الشرکات التابعه لها تقوم بنزع أغلفه الکتب المطبوعه، ثم تقطع الصفحات إلى أبعاد مناسبه للعمل، وتمسحها ضوئیا، وتتخلص من کل نسخه مطبوعه أثناء إنشاء نسخه رقمیه تحل محلها، وفقا للملفات المقدمه إلى المحکمه.
وتتضمن هذه العملیه استخدام آله قطع تعمل بالطاقه الهیدرولیکیه، تُعرف أیضًا باسم "مقصله الکتب".
قد یبدو استخدام "مقصله الکتب" ممارسه غیر مألوفه، لکنه فی الواقع شائع نسبیا. فأقسام الحفاظ على الکتب فی الجامعات تقوم بصوره روتینیه بفک تجلید الکتب لجعل عملیه مسحها ضوئیا أسهل. ومع ذلک، فإن تدمیر الکتاب لیس الطریقه الوحیده لرقمنته.
فمکتبه برینستون تحرص على الاحتفاظ بالنسخ المادیه من النصوص التی تقوم برقمنتها، حتى لو کان ذلک یجعل العملیه أقل کفاءه. وقالت میریدیث مارتن، أستاذه اللغه الإنجلیزیه والمدیره الأکادیمیه لمرکز العلوم الإنسانیه الرقمیه فی برینستون، إن من الممکن التقاط صور تحافظ على سلامه الکتاب من دون تسطیحه، وإن کانت هذه الطریقه أکثر تکلفه.
لکن میریدیث وخبراء آخرین یشیرون إلى أن الکتب القدیمه تُرمى وتُدمر طوال الوقت، حتى لأسباب غیر أکادیمیه، من جانب المکتبات التی تقوم ببساطه بتقلیص مجموعاتها.
والتبرع بالکتب خیار أکثر قبولا، لکن التخلص من بعض الکتب قد یکون صعبا، مثل دلیل إرشادات أو کتاب مدرسی قدیم، أو عده نسخ بالیه من الکتاب نفسه ذی الغلاف الورقی واسع الانتشار.
بل إن بعض هذه الکتب لا تقبلها حتى مکتبات السجون، التی ترفض عموما الکتب ذات الأغلفه الصلبه أو النصوص الموجوده فی حاله سیئه. وهکذا قد ینتهی الأمر بهذه الکتب فی مکب للنفایات، أو قد یجری، بحسب نوع أغلفتها، تفکیکها وتحویلها إلى عجینه لإعاده التدویر، أو تمزیقها.
وفی منشور على منصه "میدیوم" الإلکترونیه تدافع فیه عن قیام المکتبات بـ "تنقیه" رفوفها، تقول کلیر سویل، وهی أمینه مکتبه أکادیمیه فی هیوستن، إن رؤیه حاویه قمامه ملیئه بالکتب یمکن أن تبدو مناقضه تماما لما یفترض أن تمثله المکتبات بوصفها مستودعات للمعرفه.
لکنها تضیف أن الکتب القدیمه أو المتقادمه أو المتضرره أو قلیله التداول یجب تنقیتها بصوره منتظمه، حتى تتمکن المکتبات من إفساح المجال أمام کتب جدیده یرغب القراء فعلا فی استعارتها.
شرکه "أنثروبیک" تسعى لمسح جمیع الکتب فی العالم بطریقه إتلافیه فی "مشروع بنما" (غیتی) لیست "الکتب النادره"
ومع ذلک، فإن الجدل بشأن مشروع "أنثروبیک" لم ینشأ بسبب الخوف من أن تدمر الشرکه نسخه متضرره بالمیاه من مؤلف "السر" وهو کتاب شهیر فی مجال التنمیه الذاتیه، وإنما بسبب احتمال تدمیر کتب نادره وقیمه فعلا.
ولتلبیه حاجتها إلى ملیارات الصفحات، بدأت الشرکه بوضع طلبات ضخمه لدى تجار الجمله، ثم اتجهت إلى بائعی الکتب الأفراد وبائعی الکتب المستعمله لسد الثغرات.
وأدى اهتمام "أنثروبیک" بالنصوص الغامضه إلى نشر عناوین صحفیه تتحدث عن شرکات الذکاء الاصطناعی التی تشتری "کتبًا قدیمه نادره" أو "کتبًا عتیقه" وتدمرها، وهی عبارات توحی عادهً بکتب تاریخیه نادره وثمینه، مثل الطبعات الأولى.
لکن هل کانت الکتب التی تشتریها "أنثروبیک" نادره بالفعل؟ متحدث باسم الشرکه قال فی بیان "لا یوجد أی برنامج من برامجنا لجمع البیانات یقوم بشراء کتب نادره أو أثریه وتدمیرها".
ویشیر مصطلح "عتیق" هنا إلى الکتب التی مضى على صدورها ما لا یقل عن 100 عام، بغض النظر عن ندرتها.
کما قالت "جمعیه بائعی الکتب العتیقه فی أمریکا" إنها لم تتلق إخطارا من أی من أعضائها یفید ببیع مثل هذه الکتب لشرکات ذکاء اصطناعی.
ومن بین بائعی الکتب الأفراد الذین جرى الحدیث إلیهم، لم یبع أی منهم کتبا عتیقه إلى مشترین بدوا وکأنهم شرکات ذکاء اصطناعی.
وبدلا من ذلک، کانت غالبیه الکتب المبیعه تحمل أرقام "آی إس بی إن" (ISBN) وهی معرّفات رقمیه فریده لم یبدأ استخدامها حتى عام 1970.
غلاف کتاب "السر" (الجزیره) فی هذا السیاق، قالت بیتراس إنها کانت مرتاحه عموما للبیع إلى مشترین متخفین، لکنها لن تبیعهم أبدا کتابا یحتوی على حواشٍ جانبیه مثیره للاهتمام أو مصدر ملکیه مهم.
وفی بوسطن، قالت جویس کوسوفسکی إحدى مالکتی متجر "براتل بوک شوب" إن الکتب التی باعتها کانت جمیعها متوافره فی نسخ متعدده. وخمنت قائله "ربما کانت لدینا بأرخص سعر".
وترى کوسوفسکی أن الکتب عموما، لا تختلف عن أی سلعه أخرى قابله للبیع، وتشرح ذلک بالقول إنه عندما یدخل شخص متجرا للملابس ویشتری بنطالا من الجینز، یصبح البنطال ملکه ویمکنه ارتداؤه أو تزیینه أو إعطاؤه لشخص آخر، ولا یتبعه أحد لیسأله عما سیفعله ببنطاله.
وبالنسبه إلى میریدیث مارتن، الأستاذه فی برینستون، فإن حقیقه أن "أنثروبیک" تشتری کتبًا "من المرجح أنها لیست نادره جدًا" تعنی أن استخدام الشرکه لمقصله الکتب لا ینبغی اعتباره أمرًا مثیرًا للجدل.
لکن السؤال یبقى: إذا لم تکن هذه الکتب نادره، فما طبیعتها؟
کتب أکادیمیه غامضه
شارک بائعو الکتب أسماء أکثر من 600 عنوان قالوا إنهم یعتقدون أنهم باعوها لشرکات ذکاء اصطناعی، وأُرسلت القائمه إلى میلانی والش، الأستاذه المساعده فی کلیه المعلومات بجامعه واشنطن ، لمعالجتها وتحلیلها رقمیاً لصالح مجله "ذا نیویورکر".
وکانت الکتب غامضه من حیث موضوعاتها، کما کانت تفتقر إلى الشعبیه بین القراء. وفی بعض الحالات، کانت ذات طبعات محدوده لا تتجاوز عاده 1000 نسخه أو أقل، لتلبیه متطلبات السوق الواقعیه.
ومن بین أکبر 10 ناشرین لهذه الکتب، کان 8 منهم دور نشر أکادیمیه، وهو ما یمثل نحو ثلث العینه إجمالاً. ونُشرت معظم الکتب بین سبعینیات القرن العشرین والعقد الثانی من القرن الـ21 وتوزعت موضوعاتها بین التاریخ والسیره الذاتیه والروایه والشعر والنقد الأدبی والقانون والعلوم الاجتماعیه.
وخلصت والش، استناداً إلى هذه العینه، إلى أن شرکات الذکاء الاصطناعی قد تکون مهتمه بتدریب نماذجها على أبحاث أکادیمیه مُحکّمه فی مجموعه واسعه من الموضوعات.
ویتوافق ذلک مع ما کشفه مایکل تاکر عالم الأبحاث فی شرکه "أنثروبیک" أثناء تنظیم بیانات التدریب لنموذج ذکاء اصطناعی، إذ أشار فی شهاده مکتوبه قدمها أمام المحکمه (استشهدت بها المجله) إلى أن الأعمال غیر الخیالیه تمیل إلى أن تکون أکثر قیمه من الأعمال الخیالیه، مضیفا أن بیانات الکتب غیر الخیالیه ساعدت النموذج على الأداء بشکل جید فی تخصصات متنوعه مثل الفلسفه وعلم الفلک.
وتستشهد والش، عند الحدیث عن الأعمال غیر الخیالیه المتخصصه، بمثال کتاب "استخدام حمأه میاه الصرف الصحی البلدیه" وهو کتیب صدر عام 1972 وباعته بیتراس مؤخرا.
وترى أن هناک حجه یمکن طرحها مفادها أن مثل هذه الکتب الأکادیمیه الغامضه قد یکون لها تأثیر أکبر بوصفها جزءا من نموذج "کلود" مما کان سیکون لها بخلاف ذلک، فالکتب کانت متجهه بالفعل نحو التقادم والاندثار.
أنثروبیک تقوم بتدریب نموذجها "کلود" على أبحاث أکادیمیه مُحکّمه فی مجموعه واسعه من الموضوعات (غیتی) صراع قانونی بـ1.5 ملیار دولار
لم تمر محاولات "أنثروبیک" الحصول على "جمیع الکتب فی العالم" من دون تحدیات قانونیه. ففی عام 2025، وافقت الشرکه على دفع 1.5 ملیار دولار لتسویه دعوى جماعیه رفعها عدد من المؤلفین، اتهموا فیها الشرکه بانتهاک حقوق الطبع والنشر الخاصه بهم من خلال استخدام کتبهم فی تدریب الذکاء الاصطناعی من دون إذنهم.
ووبّخ ولیام ألسوب القاضی الذی ترأس القضیه "أنثروبیک" بسبب بعض أفعالها، ومن بینها تنزیل أکثر من 7 ملایین نسخه مقرصنه من الکتب والاحتفاظ بهذه الملفات "کمورد دائم ومتعدد الأغراض" حتى عندما لم تکن تُستخدم لتدریب "کلود".
وکتب ألسوب فی قراره أن "أنثروبیک" تبدو وکأنها تعتقد أن استخدام بعض الأعمال التی نسختها فی تدریب نماذج اللغات الکبیره یمنحها الحق فی أخذ جمیع الأعمال فی العالم مجانًا والاحتفاظ بها إلى الأبد من دون محاسبه إضافیه.
لکن اعتبر أن الممارسه الأوسع المتمثله فی استخدام الکتب لتدریب نماذج الذکاء الاصطناعی کانت استخدامًا عادلًا.
وکتب أن المؤلفین لا یمکنهم، بحق، استبعاد أی شخص من استخدام أعمالهم للتدریب أو التعلم، مشیرًا إلى أن الجمیع یقرأ النصوص ثم یکتب نصوصًا جدیده.
وقد یحتاج الشخص إلى الدفع مقابل الحصول على نص فی المره الأولى، لکن من غیر الممکن، بحسب ألسوب، أن یُطلب من أی شخص الدفع تحدیدًا مقابل استخدام الکتاب کل مره یقرأه فیها، أو کل مره یستعیده من ذاکرته، أو کل مره یستند إلیه لاحقًا أثناء کتابه أشیاء جدیده بطرق جدیده. فهذا أمر لا یمکن تصوره مطلقًا.
لکن براندون بتلر محامی حقوق الطبع والنشر والمدیر التنفیذی لتحالف "ری کریت" وهو مجموعه مناصره تدعم مبدعی الأعمال المحمیه بحقوق الملکیه الفکریه ومستخدمیها على حد سواء، وصف تدریب الذکاء الاصطناعی بأنه "أعدل استخدام فی تاریخ قانون حقوق الطبع والنشر".
وحجته تقوم على أن الذکاء الاصطناعی یأخذ من الثقافه الموجوده فقط الأشیاء التی تنتمی فعلا إلى الجمیع، أی الحقائق والأفکار وعناصر اللغه والقواعد النحویه، ثم یجعل استخدامها أسهل للجمیع.
وقد یحدث انتهاک لحقوق الطبع والنشر إذا أعادت نماذج اللغات الکبیره إنتاج مواد محفوظه فی الذاکره حرفیا أو نقلت تعبیرا محمیا. لکن هذه النماذج تنقل المعلومات غیر المحمیه عموما بطریقه تختلف عن صیاغه المصدر الأصلی.
ولهذا، لا یرى بتلر وجود منافسه فی السوق بین شرکات الذکاء الاصطناعی والمؤلفین، فالشخص الذی یصادف مقتطفا معادا صیاغته من کتاب یظل لدیه حافز لشراء الکتاب.
غیر أن المسأله تصبح أکثر تعقیدا لأن بعض نماذج اللغات الکبیره، ومنها "لاما" التابعه لـ "میتا" قامت أحیانا بـ"حفظ" روایات کامله تقریبا حرفیا.
من مکتبه أبحاث إلى مخزن بیانات
ووفقا للقاضی ألسوب، کان من حق "أنثروبیک" قانونیا تدمیر النسخ المطبوعه التی اشترتها بطریقه مشروعه.
فقد اشترت الشرکه ملایین النسخ المطبوعه لـ"بناء مکتبه أبحاث" ثم دمرت کل نسخه مطبوعه واستبدلتها بنسخه رقمیه لاستخدامها داخل مکتبتها الخاصه، ولیس للمشارکه أو البیع خارج الشرکه.
وبما أن تغییر صیغه الکتب کان بهدف تسهیل التخزین والبحث، ولم یؤد إلى إنشاء نسخ إضافیه متداوله من الکتب الأصلیه، فقد اعتبر ألسوب ذلک استخداماً عادلاً.
لکن المسأله -بصرف النظر عن قانونیتها – تطرح مشکله حتى على المستوى اللغوی، إذ یبدو فهم "أنثروبیک" لمصطلح "مکتبه أبحاث" مختلفاً کلیاً عن الفهم المعتاد للکلمه.
وفی توضیحه لمجله "ذا نیویورکر" یقول بتلر إن الشرکه لا تبنی مکتبه لأن شخصا ما قد یرغب فی یوم من الأیام فی قراءه هذه الکتب، کما أنها لیست مهتمه بمساعده أی شخص على قراءتها، بل إن ما تریده الشرکه فعلاً هو البیانات.
إذ تُجمع هذه الماده الرقمیه بهدف واحد محدد: وهو استخدامها کبیانات لتغذیه الخوارزمیات، وتوسیع "ذاکره" نماذج اللغات الکبیره الخاصه بـ"أنثروبیک" وبالتالی صقل قدراتها على الکتابه والتحلیل.
"مشروع بنما" سری فی أنثروبیک لمسح وتدمیر کل کتب العالم (رویترز) أین یذهب أصل الکتاب؟
نتیجهً لترکیز الشرکه على البیانات وحدها، یظل المصدر الأصلی لهذه الکتب غائبًا فی الظل. فحتى إذا نجحت هذه النماذج فی الحفاظ على مواد أدبیه ربما کانت ستندثر مع مرور الزمن أو تراجع الاهتمام بها، فإن الماده الأصلیه تظل محتجبه عن العیان.
فالباحثون لن یتمکنوا من الوصول إلى بیانات الکتب، کما أن المستخدمین لا یستطیعون التحکم فی کیفیه الحصول على المعلومات المقدمه إلیهم أو التثبت من مصدرها.
وفی تصریحات لمجله "ذا نیویورکر" یقول مایک فورلو مدیر "هاتی تراست" التنفیذی -إحدى أکبر المبادرات الرقمیه للمکتبات الأکادیمیه- إن من حق الناس أن یطالبوا شرکات الذکاء الاصطناعی بمزید من الشفافیه بشأن کیفیه إنشاء مجموعات بیاناتها، ولا یغیر من ذلک أن مهمه هذه الشرکات لیست توزیع الکتب، أو أن الکشف عن هذه البیانات قد یضحی بمیزتها التنافسیه.
أما المکتبات والباحثون الأکادیمیون، فیخضعون لمعیار أکثر صرامه بکثیر، إذ إن الباحث الأکادیمی الذی یرید إنشاء نموذج لغوی صغیر النطاق یُتوقع منه الکشف عن القائمه الکامله للکتب التی استخدمها، کما یقول فورلو. وهذه ممارسه أکادیمیه شائعه، لأن الباحث یرید أن یکون بالإمکان إعاده إنتاج ذلک العمل أو فهم ما دخل فیه.
والأمر نفسه ینطبق أساسًا على أی أداه موثوقه یستخدمها عامه الناس فی البحث، فحتى "ویکیبیدیا" تتضمن إحالات إلى المصادر.
وهکذا، کان یمکن أن یکون هدف "أنثروبیک" المتمثل فی جمع "جمیع الکتب فی العالم" أمرًا مثیرًا، لولا أن هذا المستودع الافتراضی للمعرفه المکتوبه لن یکون موجودًا إلا فی الأعماق الرقمیه لـ"کلود".
کل جیل أعاد کتابه نعی الکتاب
ویعید هذا الاحتجاز الرقمی للکتب، وتحویلها لبیانات آلیّه، إلى الأذهان مخاوف تاریخیه قدیمه بشأن "موت الکتاب" إذ تقول المؤرخه لیا برایس فی مؤلف لها عن تاریخ الکتاب صدر عام 2019 "کل جیل أعاد کتابه نعی الکتاب، کل ما یتغیر هو هویه الفاعل". وفی القرن الـ19، کانت المکتبات هی القاتل المشتبه به.
ففی کتیب طُبع فی لندن بعنوان "الحقیقه بشأن منح القراء وصولًا مجانیًا إلى الکتب فی مکتبه إعاره عامه" سعى کاتب مجهول إلى کشف ما وصفه بالواقع المروع للوصول المجانی، الذی کان یمکن أن یؤدی إلى سرقه الکتب و"إضاعتها". وفی وقت أقرب، ترکزت المخاوف على ظهور الکتاب الإلکترونی وجهاز "کیندل".
لکن برایس تشیر فی کتابها المعنون بـ"ما نتحدث عنه عندما نتحدث عن الکتب" إلى أن الکتب کانت تتمتع دائمًا بقدره شبیهه بالحرباء، فهی تتکیف مع الابتکارات التکنولوجیه، ولیس بالضروره أن یکون الکتاب والتکنولوجیا فی حاله صراع دائم. ومع ذلک، فإن مفهوم أن یکون المرء قارئًا أو مستهلکًا للأدب بدأ یتغیر هو الآخر.
وفی رساله إلکترونیه أرسلتها إلى مجله "ذا نیویورکر" عبّرت برایس عن مخاوفها من التهدید الوشیک المتمثل فی أن "الذکاء الاصطناعی سیحل محل القراء البشر" والسبب فی رأیها أن "المسح الإتلافی یضحی بقراءات بشریه مستقبلیه محتمله ومتعدده مقابل حاله واحده من القراءه الآلیه".
فالکتب تحمل معها أعباءها، والذکاء الاصطناعی یجردها من ذلک، إذ تتطلب الکتب وقت القارئ ومشارکته وتدبره، ولکل منها متطلبات قراءه فریده.
غلاف کتاب "ما نتحدث عنه عندما نتحدث عن الکتب: تاریخ القراءه ومستقبلها" (الجزیره) وفی بحث صدر عام 2006 بعنوان "صعود التخییل" استکشفت الکاتبه کاثرین غالاغر انتشار کتابه التخییل خلال القرن الـ18، وسردت الطرق التی کانت بها الروایات المبکره تستحوذ على انتباه القارئ ومشارکته، فقد کانت تطلب منه توقع المشکلات، ووضع فرضیات، ورؤیه النتائج المحتمله والتفسیرات البدیله.
وإذا کان المرء لا یزال یؤمن بالقراءه باعتبارها "تجربه تخیلیه غامره" کما تقول برایس، فإن هناک فارقًا حاسمًا -لا سیما فیما یتعلق بالأعمال الأدبیه البارزه- بین القراءه البشریه المباشره، وبین قیام الروبوتات بالقراءه نیابه عن المستخدمین واستخراج المحتوى ذی القیمه.
وتقول برایس "الروایه لیست مجرد دلو من الجمل، فالترتیب الذی تَرِد به تلک الجمل مهم". ومع ذلک، یبدو أن هدف "إنثروبیک" هو جمع المزید والمزید من هذه "الدلاء" وإخراجها.
وفی تصریحات لمجله "ذا نیویورکر" یحذر ماثیو کیرشنباوم أستاذ الکومنولث للذکاء الاصطناعی واللغه الإنجلیزیه (جامعه فرجینیا) من العواقب المترتبه على إذابه "الفضیله العظیمه للکتاب" أی وجوده ککیان قائم بذاته، له کاتب بشری وتاریخ بشری، وتحویله بدلاً من ذلک إلى بیانات تستنزف کل سیاق النص الأصلی.
فعندما یصبح النص "متجانسا" و"یفقد کل علاقاته التی کانت تربطه بالکتاب الأصلی" تختفی حدود الکتاب تماما، بما فی ذلک أغلفته ومادیته ومعلومات النشر والمؤلف.
وهنا تکمن المفارقه: فالقدره التی تحمی الذکاء الاصطناعی من انتهاک حقوق الطبع والنشر، أی قدرته على إعاده صیاغه ما یقرأه بدل نقله حرفیا، هی نفسها التی تشکل جزءا من المشکله، إذ تؤدی إعاده الصیاغه إلى فصل النص عن سیاقه وعلاقاته الأصلیه.
فنموذج اللغه الکبیر یحول الأدب إلى شیء هجین، نصف میت، بعید عن مصدره الأصلی، إن لم یکن منفصلا عنه تماما. ویؤدی ذلک إلى منتج جدید بدرجه کبیره إلى حد أن النص، بوصفه عملا فردیا، یُدمَّر فعلیا.
وهذا الشکل الأقل وضوحا من المحو أکثر خطوره وإثاره للقلق بکثیر من المسح الإتلافی.
هل یفضل الناس النسخه أم الأصل؟
غیر أن هذا المسخ اللغوی والأدبی الذی تنتجه النماذج الرقمیه یطرح سؤالاً جوهریا بشأن طبیعه القراء أنفسهم: هل سیجذب استسقاء المعرفه عبر نماذج اللغات الکبیره سوى شریحه محدوده من الجمهور؟ ثمه موازاه تاریخیه لافته هنا مع صعود فن الروایه فی القرن الـ18.
فبعد نشر روایه "روبنسون کروزو" لدانیال دیفو عام 1719، وروایه "بامیلا" لصامویل ریتشاردسون عام 1740، نَفِدت طبعات ورقیه متعدده خلال بقیه القرن. وحین لاحظ المنافسون کثره النسخ التی کانت تُطبع لمواکبه الطلب، وجدوا فی ذلک فرصه لتحقیق أرباح سریعه، فنشروا تشکیله واسعه من الطبعات المقرصنه.
وضمت هذه النسخ من الدرجه الثانیه طبعات مبسطه للأطفال، وملخصات أبقت على أفضل الأجزاء کتابهً أو أکثرها إثاره، ونصوصًا مختصره کانت ببساطه أرخص سعرًا من النسخ الکامله، فضلًا عن أجزاء تکمله غیر مصرح بها.
روبنسون کروزو: الطبعه الأصلیه لعام 1719 "روایه کلاسیکیه" لدانیل دیفو (الجزیره) واللافت أن تلک الکتب المقرصنه حظیت بشعبیه جارفه أیضًا، حتى فی الوقت الذی واصل فیه الناس البحث عن النصوص الأصلیه.
وهکذا، کان یمکن تقسیم مستهلکی هذه الکتب فی القرن الـ18 إلى فئتین: أولئک الذین اشتروا وقرؤوا الروایات التی کتبها دیفو وریتشاردسون، وأولئک الذین فضلوا النسخ المعدله أو المقلده.
ولطالما کان هناک -وربما سیظل دائمًا- من یفضلون المحتوى الردیء على المصدر الأصلی.
المصدر: الجزیره + الصحافه الأجنبیه