وکاله آریا للأنباء - أشعل الخلاف بین رابطه مشجعی مانشستر یونایتد المسلمین والسیر جیم راتکلیف الشریک بملکیه النادی، جدلا واسعا فی الإعلام البریطانی بشأن الروابط الجماهیریه القائمه على الهویه الدینیه.
وبدأت الأزمه عقب تصریحات أدلى بها راتکلیف تناول خلالها قضایا الهجره والرعایه الاجتماعیه فی بریطانیا، منتقدا ما وصفه بارتفاع تکالیف النظام وتأثیر ذلک على الاقتصاد البریطانی.
وأثارت تصریحاته ردود فعل من جهات مختلفه، بینها رابطه مشجعی مانشستر یونایتد المسلمین، التی أصدرت بیانا أعلنت فیه سحب ثقتها من إداره النادی، مطالبه برحیل عائله جلیزر وراتکلیف.
Посмотреть эту публикацию в Instagram
Публикация от MUMSC Official (@manutdmuslims)
وأکدت الرابطه أن تاریخ مانشستر یونایتد قام على مساهمات لاعبین وموظفین وجماهیر ینتمون إلى خلفیات وثقافات وأدیان متعدده، معتبره أن هذا التنوع یمثل جزءا أساسیا من هویه النادی.
وانتقل الجدل إلى الصحافه البریطانیه، بعدما تناول الکاتب مایکل دیکون القضیه فی مقال بصحیفه "التلیغراف"، متسائلا عن الحاجه إلى روابط جماهیریه تعرف نفسها وفق الانتماء الدینی.
وطرح الکاتب تساؤلات حول طبیعه الدور الذی تؤدیه مثل هذه الروابط، متسائلا بصوره ساخره عما إذا کانت المناقشات داخلها تتناول کره القدم من منظور دینی أو عقائدی، أو ما إذا کان من الأفضل أن تجتمع جماهیر النادی بمختلف خلفیاتها تحت رابطه واحده.
کما ناقش دیکون حجه الرابطه المتعلقه بالتنوع، مستشهدا بفریق مانشستر یونایتد الذی توج بکأس أوروبا عام 1968، والذی ضم فی تشکیلته الأساسیه لاعبین بریطانیین وإیرلندیین من ذوی البشره البیضاء.
واستخدم الکاتب هذا المثال للتساؤل حول مدى إمکانیه إسقاط مفهوم التنوع بمعاییره الحالیه على تاریخ النادی فی فترات سابقه.
ولم یقتصر المقال على الطرح التحلیلی، بل تضمن عبارات ساخره تجاه فکره مناقشه کره القدم من منظور دینی.
واستخدم دیکون أمثله افتراضیه تهکمیه، متخیلا نقاشا بین أعضاء الرابطه حول التشکیل التکتیکی للفریق، وکأن الاختیار بین خطط اللعب یمکن أن یتحول إلى مسأله دینیه أو فقهیه.
کما تضمنت المقاله عبارات ساخره أخرى تربط بین الخطط التکتیکیه ومفاهیم "الحلال والحرام"، فی محاوله من الکاتب للسخریه من فکره إدخال الاعتبارات الدینیه فی نقاشات کره القدم.
وطرح مثالا افتراضیا یقول فیه أحد المشجعین إن "القرآن لا یدع مجالا للشک" فی أن اللعب بثلاثه مدافعین وأجنحه هجومیه هو الخیار الصحیح.
ثم واصل دیکون أسلوبه الساخر بتخیل رد مشجع آخر یعتبر تغییر الخطه "تدنیسا للمقدسات"، ویفضل نظام 4-2-3-1، وصولا إلى السخریه من فکره استخدام مهاجم وهمی بدلا من رأس الحربه التقلیدی.
وفی ختام مقاله، عاد الکاتب إلى فریق 1968، رابطا بصوره ساخره بین حجه التنوع وتشکیله ذلک الفریق التاریخی، فی طرح أثار بدوره جدلا حول حدود النقد والسخریه عندما یتعلق الأمر بالهویه الدینیه.
متسائلا بصوره تهکمیه عما إذا کان على راتکلیف، إذا کان النادی لا یمثل نفسه من دون التنوع بمعناه الحالی، أن یعید کأس البطوله الأوروبیه التی فاز بها الفریق عام 1968 إلى الاتحاد الأوروبی لکره القدم.
المصدر: "وسائل إعلام"