وکاله آریا للأنباء -
جنوب لبنان- فی الطریق إلى القرى الجنوبیه، تسبق آثار الحرب أهلها: مبان مهدمه، وواجهات مفتوحه على السماء، ومحال أغلقت أبوابها، وبیوت بقی بعضها واقفا على نحو هش، کأن جدرانه تختزن ما نجا من القصف وما لم ینجُ منه.
وهنا، بعد عامین على مقتل الأمین العام السابق لحزب الله حسن نصر الله ، لا تبدو الذکرى منفصله عن المکان. وطالما ارتبط اسمه لعقود بالحزب وبالصراع مع إسرائیل وخطاب المقاومه غاب، لکن صورته لم تغب من ذاکره بیئته، ولا من الأسئله التی یطرحها الجنوب على نفسه الیوم: ماذا بقی من حضوره؟ وکیف یقرأ أنصاره غیابه؟ وهل تبدل شیء فی شعورهم بالأمان والثقه والصمود منذ رحیله؟
اسم نصر الله ارتبط بمراحل مفصلیه فی تاریخ حزب الله والمنطقه (الجزیره) مقتل نصر الله
فی 27 سبتمبر/أیلول 2024، عند الساعه 6:21 مساء، استهدفت إسرائیل مقر الأمین العام ل حزب الله فی حاره حریک بالضاحیه الجنوبیه لبیروت. وقال الجیش الإسرائیلی لاحقا إن سلاح الجو أسقط 83 قنبله بصوره متزامنه على الموقع، فی غاره أدت إلى مقتل نصر الله وعدد من کبار قاده الحزب، بینهم قائد جبهه الجنوب علی کرکی.
قصص مقترحه
list of 2 items list 1 of 2 فی ذکرى اغتیال نصر الله.. نعیم قاسم یدعو لتجمید التفاوض مع إسرائیل list 2 of 2 الجیش الإسرائیلی یستخدم الأباتشی لأول مره فی قصف جنوب لبنان end of list وفی الیوم التالی، أعلن حزب الله رسمیا مقتل أمینه العام، الذی تولى قیاده الحزب منذ عام 1992، لیطوی بذلک مسیره امتدت لأکثر من 3 عقود، لم یقتصر خلالها حضوره على قیاده التنظیم، بل تحوّل تدریجیا إلى شخصیه ذات تأثیر واسع داخل بیئته الشیعیه، سیاسیا ودینیا واجتماعیا، وصولا إلى حضور تجاوز الحدود اللبنانیه إلى الإقلیم.
ومنذ تولیه الأمانه العامه، ارتبط اسم نصر الله بمراحل مفصلیه فی تاریخ الحزب والمنطقه، وبنى خلال سنوات قیادته صوره قائد ذی حضور استثنائی لدى أنصاره وخصومه على حد سواء. لذلک، لم یکن غیابه مجرد انتقال فی قیاده حزب الله، بل کان حدثا ترک أثره فی ذاکره بیئته وفی المشهد السیاسی والأمنی اللبنانی والإقلیمی.
وبین رکام القرى وصور نصر الله التی ما زالت حاضره، یقف أبناء الجنوب أمام غیاب یقرأه کل منهم بطریقته.
ذکرى نصر الله لم تعد لدى کثیر من مؤیدیه تستحضر القائد بقدر ما تستحضر رمزیته (الجزیره) "لا أحد یملأ مکانه"
لا یحتاج محمد بیطارإلى وقت طویل لاستحضار نصر الله. بالنسبه إلیه، لم یترک أمین حزب الله موقعا یمکن ببساطه أن یشغله شخص آخر، بل یراه غیابا واضحا فی المشهد من حوله.
وحین یتحدث عنه، لا یستعید فقط الأمین العام للحزب، بل شخصیه ارتبطت فی ذاکرته بفتره طویله من الصراع مع إسرائیل، یستحضر خطاباته وظهوره الإعلامی، ویرى أن حضوره کان جزءا من معادله الردع التی تشکلت فی وعیه السیاسی.
بالنسبه إلى بیطار، کان ظهور نصر الله على الشاشه یحمل أکثر من رساله، فقد کان، کما یراه، حضورا یفرض نفسه على الخصم ویمنح جمهوره شعورا بأن هناک من یقود المواجهه ویتحدث باسمه.
لکن هذا الحضور، فی نظره، لم یعد موجودا، فیما لم تتغیر المخاوف التی یعیشها الجنوب: ضربات إسرائیلیه، وتحلیق وطیران، ومشهد أمنی لا یزال بعیدا عن الاستقرار.
وهنا تحدیدا یظهر الفرق بین صوره نصر الله فی الذاکره وواقع المکان. فبینما یستعید بیطار نصر الله، باعتباره رمزا للقوه والردع، یواجه الجنوب الیوم أسئله عملیه لا تستطیع الذاکره وحدها الإجابه عنها: متى یستقر الأمن؟ ومتى تعود القرى إلى حیاتها؟ ومن یعید بناء ما تهدم؟
بعد عامین تبقى صوره نصر الله حاضره وسط قرى الجنوب وآثار الحرب (الجزیره) "ترک فراغا کبیرا"
وتقرأ مریم حدوش الغیاب من زاویه الناس الذین عاشوا الحرب وانتظروا العوده، وتصف حال أهل الجنوب بـ"الیأس والقهر" وترى أن رحیل نصر الله ترک فراغا کبیرا فی نفوسهم، لا لأنها تتحدث عن قائد سیاسی فحسب، بل شخصیه ارتبط بها جزء من الوجدان الیومی لجمهوره، حسب تعبیرها.
وحین تستعید مریم السنوات التی سبقت رحیل نصر الله، تبرز لدیها صوره الشخص القادر على رفع المعنویات فی أکثر اللحظات قسوه. لذلک، وعندما تُسأل عما إذا کانت الأحداث التی عاشها الجنوب کانت ستقع لو کان نصر الله موجودا، تجیب بحسم: ما کان لیحدث.
ولا تقدم المواطنه اللبنانیه بذلک قراءه عسکریه قابله للقیاس بقدر ما تکشف عن مکانه نصر الله فی وعی مؤیدیه، فحضوره بالنسبه إلیها کان یعنی وجود صوت یتولى المواجهه، ویخاطب الناس فی لحظات الخوف، ویمنحهم، وفق تصورها، قدره أکبر على الاحتمال والصمود.
وتقول إن أهل الجنوب "بحاجه إلیه فی کل شیء" مستحضره حدیثه وشخصیته وقدرته على رفع المعنویات.
بین الکاریزما والواقع
یبدو الغیاب، حسب الشهادات، أقرب إلى فقدان مرجعیه اعتاد الناس الرجوع إلیها زمن الحرب، ولیس مجرد رحیل شخصیه سیاسیه. وربما هنا تکمن خصوصیه علاقه نصر الله ببیئته، فقد امتد حضوره إلى ما هو أبعد من موقعه التنظیمی، وصار خطابه جزءا من الذاکره السیاسیه والاجتماعیه لشریحه واسعه من أبناء البیئه الشیعیه.
وکان نصر الله یظهر على الشاشه فی لحظات محدده، یخاطب جمهوره بلغه تجمع بین الحسم الدینی والسیاسی والعسکری، ثم یختفی، الأمر الذی منح ظهوره نفسه قیمه رمزیه لدى أنصاره.
وتکشف شهادات أبناء الجنوب أن هذه الکاریزما لم تکن مرتبطه فقط بما کان یقوله أمین حزب الله، وإنما أیضا بما مثله فی مخیلتهم: قائد یعرفون صوته وملامحه وطریقه حدیثه، ویربطون حضوره بمحطات الحرب والانتصار والخساره والنزوح والعوده.
مهدی هاشم یضع هذا التناقض فی قلب حدیثه، بالنسبه إلیه، تغیر الکثیر بعد غیاب نصر الله، وکان وجوده یمنح الناس، على المستوى المعنوی، قدرا کبیرا من الثقه.
غیر أن مهدی لا یرید أن تنتهی القصه عند الغیاب، یستعید وعودا سابقه بالعوده إلى القرى وإعاده إعمار ما تهدم، ثم ینظر إلى الواقع الحالی، وکیف لا یزال الدمارماثلا، والقرى لم تستعد عافیتها، وبیئه أمنیه تجعل العوده نفسها مرتبطه بأسئله أکبر من قدره السکان على حسمها.
ومع ذلک، یتمسک بالأمل، فالجنوب، فی نظره، سیعود، والإعمار سیأتی، وما یحتاجه الأمر هو الوقت.
وتتجاور فی کلام مهدی صورتان: شخصیه غابت وبقی حضورها المعنوی، ومجتمع یحاول أن یجد طریقه إلى المستقبل من دون وجود هذه الشخصیه.
جنوب لبنان ما یزال یعیش بین ذاکره الحرب وواقع الدمار (الجزیره) "کل واحد منا سید"
أما حسین هاشم، فیتعامل مع رحیل نصر الله باعتباره خساره کبیره، لکنه لا یراه نهایه، یختصر أثره فی نفوس أنصاره بالقول إنه کان یمثل الکثیر بالنسبه إلیهم، قبل أن یصل إلى عباره تختزل تحولا لافتا فی علاقته بذکراه "کل واحد منا سید".
والمعنى هنا لا یتعلق فقط بالفقد، بل بما یعتقد مهدی أن أمین حزب الله ترکه وراءه. فبعد غیاب الشخصیه التی اعتاد الناس رؤیتها فی مقدمه المشهد، یتحول الأثر، فی نظره، من شخص إلى فکره ومن حضور فردی إلى ذاکره جماعیه.
وبذلک تصبح ذکرى نصر الله، بالنسبه إلیه، مصدرا للألم من جهه، وللمعنویات من جهه أخرى، فیما یستعید من تجربته معنى الکرامه بوصفها قیمه تسبق الحسابات الیومیه للحیاه.
وبعد عامین، لا یطرح الجنوب سؤالا واحدا عن نصر الله، ولا تقدم ذاکره أنصاره إجابه واحده عن معنى غیابه.
فبالنسبه إلى بعضهم، غاب الذی کان یمثل القیاده والردع والصوت الذی یظهر فی أکثر اللحظات قسوه. وبالنسبه إلى آخرین، بقیت صورته وخطاباته جزءا من ذاکره جیل کامل، لا سیما فی بیئه عاش فیها الصغار قبل الکبار على إیقاع الحروب وخطاب المقاومه.
لکن المکان نفسه یفرض سؤالا آخر، فالجنوب الذی عرف نصر الله قائدا وحاضرا فی خطاباته، یواجه الیوم واقعا تقاس خسائره بالمبانی المهدمه والرکام والقرى المحتله والتی ما زالت تبحث عن طریق العوده.
المصدر: الجزیره