وکاله آریا للأنباء - معاویه عبد المجید (الجزیره)
فی رحله شاقه بین ذاکره المکان وتاریخ الاستعمار، خاض المترجم معاویه عبد المجید مغامره فریده لنقل روایه "المارونی الشاب " لکاتب إیطالی غامض ذی جذور عربیه استثنائیه، عُرف فی الأوساط الأدبیه باسمه المستعار "ألیساندرو سبینا ". صدرت النسخه العربیه للعمل عن "دار الفرجانی "، لتمیط اللثام عن إرث روائی وتاریخی ظل منسیا لعقود.
لکن ما الذی دفع دار نشر الفرجانی لخوض هذه المغامره الثقافیه وإعاده إحیاء هذا الإرث المنسی فی المکتبه العربیه؟.
یُجیب الناشر غسان الفرجانی: "فی عام 2014، تواصل معی مترجم ینقل من الإیطالیه إلى الإنجلیزیه، وأطلعنی على وجود کاتب إیطالی یکتب تحت الاسم المستعار ألیساندرو سبینا. کان المشروع عباره عن سلسله تضم 11 عملا تتناول فی أکثر من ألف صفحه سیره لیبیا، وإقلیم برقه تحدیدا، بدءا من الغزو الإیطالی عام 1911، وصولاً إلى بدایه استخراج النفط وتأثیره على المجتمع اللیبی ".
قصص مقترحه
list of 2 items یضیف الفرجانی: "فی ذلک الوقت، نجحنا فی نشر جزأین باللغه الإنجلیزیه، لکننی لم أوفق حینها فی إیجاد مترجمین من الإیطالیه إلى العربیه، مما أدى إلى انتهاء المده الزمنیه لعقد الحقوق. وبعد عودتی إلى لیبیا عام 2021 بخط تحریری جدید یرکز على الروایات، قررنا استعاده الحقوق العربیه مجددا، وتواصلنا مع الأستاذ معاویه عبد المجید الذی رُشح للمهمه نظرا لتمیز أعماله السابقه ".
تاریخیا، بدأت أعمال هذا الروائی التی تتناول لیبیا بالصدور باللغه الإیطالیه منذ أوائل الستینیات، وتحدیدا مع روایته الأولى "الزمان والفساد " عام 1962، بینما صدر عمله عن تاریخ لیبیا الحدیث "حدود الظل " عام 2006، والذی یتکون من ثلاثه أعمال روائیه من بینها "المارونی الشاب ".
روایه "المارونی الشاب" محاکمه تاریخیه حقیقیه تطلبت نقل الوثائق والمصادر وإعاده نسجها بروح الأدب (الجزیره) فی هذا الحوار، یتحدث المترجم معاویه عبد المجید عن کوالیس هذه الترجمه، وخفایا الغوص فی ذاکره بنغازی وتاریخها.
ـ ما الذی دفعک إلى ترجمه روایه "المارونی الشاب " للروائی ألیساندرو سبینا؟ وما الذی وجدته فیها یستحق أن یصل إلى القارئ العربی؟
ذات یوم، فی عام 2022 على ما أعتقد، تواصل معی صاحب دار الفرجانی للنشر، هذه الدار اللیبیه العریقه. وحدثنی عن مشروع ترجمه أعمال الأدیب ألیساندرو سبینا. حین روى لی الأستاذ غسان قصه هذا الأدیب، شعرت بالحماسه.
باسیلی شفیق خزام، سیرته استثنائیه، فهو من أصول سوریه، من موارنه حلب تحدیدا، قدم والده شفیق جورج خزام إلى بنغازی بدافع التجاره، افتتح مصنعا للنسیج عام 1929 وما زال أهالی بنغازی یسمون المنطقه باسمه حتى یومنا هذا "مصنع خزام ".
ولد باسیلی فی بنغازی عام 1927، أی فی أواسط فتره الاستعمار الإیطالی للیبیا. لذا درس فی المدارس الإیطالیه وأکمل تعلیمه فی میلانو بإیطالیا، حیث درس الآداب فی جامعتها وتخرج بأطروحه حول ألبرتو مورافیا. وبعد ذلک عاد إلى بنغازی لإداره أملاک العائله حتى عام 1979، حین استولى نظام القذافی على الممتلکات، واضطر سبینا إلى الانتقال إلى إیطالیا، البلد الذی یحمل جنسیتها، فافتتح أعمالا واستقر لتألیف الروایات، کلها تقریبا عن فظائع الاستعمار الإیطالی فی لیبیا. حیاته بحد ذاتها حکایه.
رشح الأستاذ غسان الفرجانی روایه "المارونی الشاب "، فطلبت منه أن أطلع على العمل، هذه عادتی، أقرأ قبل أن أتعهد بالترجمه. وحین وصلنی الکتاب وبدأت بالقراءه، وجدتنی فی عالم آخر. قد تکون هذه المره الأولى التی أعترف فیها بأنی استصعبت الترجمه، منازعا أهوائی التی تحمست لنقل العمل.
وقد تکون هذه المره الأولى التی أمیل إلى تسمیه روایه ترجمتها بأنها "عمل "، عمل أدبی. ولکن ما دفعنی حقا هو هذه القدره على تغییر نبره الحوار بین الجماعات المختلفه، فحدیث إیطالیین فی إیطالیا مختلف کلیا عما یدور بین شابین مارونیین فی لیبیا، أو عما یدور بین ضابط إیطالی مستعمر وتاجر مارونی فی لیبیا.
الحوار عند ألیساندرو سبینا حوار مسرحی، من عیار ثقیل، قد أتجرأ وأصفه بـ "النخبوی "، صعب بالنتیجه، ویضع القارئ أمام محاکمه حقیقیه. وثانیا، أحببت فی الروایه أنها مکتوبه ومنشوره فی سبعینیات القرن الماضی، أی أنها کتبت ونشرت قبل نشوء ماکینه العولمه. مکتوبه من أجل الأدب، ومنشوره من أجل القراءه.
وقد یفید منها القارئ العربی بالتعرف على زاویه جدیده ومنظور غیر مسبوق لحقبه الاستعمار الإیطالی فی لیبیا. وقد یفید منها الکتاب والنقاد بالاطلاع على أسلوب رصین، ومعالجه مختلفه لما نعرفه من أحداث ووقائع.
ـ عندما قرأت الروایه للمره الأولى، هل شعرت أنک أمام مدینه تعرفها، أم أمام مدینه یعید الأدب تشکیل صورتها؟
أنا بصراحه لم أزر بنغازی حتى الآن، لم أزر لیبیا یوما. رغم أنی أتمنى ذلک بطبیعه الحال، لکن الأسباب لا مجال لحصرها هنا. لکن الأدب یعید تشکیل صوره حتى المدینه التی نعرفها، وولدنا وعشنا فیها. بکل الأحوال، نحن بصدد حقبه مضت، الحیاه اختلفت بنسبه کبیره، ومر على لیبیا أزمان وأحداث.
لکن إن أردتِ منی وصف الحاله، فأقول إنی شعرت حقا أننی أتخیل بنغازی بالأبیض والأسود. استطاع الکاتب أن یدس لی هذا الإحساس. مدینه تزدهر فیها التجاره، یطمع فیها الغزاه، تقاوم، تصمد، تنکسر ثم تنهض وهکذا دوالیک. لکن هذا ما تتعرض له شخصیات المدینه أیضا. بمعنى أننا نرى حالات المدینه عبر شخصیاتها، والشخصیات القادمه لاحتلالها واستعباد ناسها إلخ.
ـ ترصد الروایه تحولات المجتمع اللیبی على مدى نصف قرن، فی ظل الهیمنه العثمانیه ثم الاستعمار الإیطالی. کیف تعاملت مع هذا التداخل التاریخی أثناء الترجمه، خصوصا أن اللغه نفسها تحمل أحیانا آثار تلک المراحل؟
هذا أحد الأشیاء التی بسببها استصعبت الخوض فی ترجمه العمل. لأن الکاتب بذکاء ومهاره لا یضع فواصل زمنیه فجه، تشعرین أن الأزمنه تتداخل حقا، وتدرکین ذلک بعد مده.
الحل کان فی إعاده قراءه کل ما أترجمه أولا بأول، بلا کلل، بلا ملل، ثم أیقنت أن أترک الأمور تأخذ مجراها، لم أتدخل، بدأت أقرأ کثیرا عن تلک المراحل، وأقرأ ما استطعت الوصول إلیه عن سبینا نفسه، أردت أن أفهم مزاجه، اکتشفت أن الترکیز منصب على نضج شخصیه المارونی الذی یخوض تلک التحولات جمیعها وهو فی حاله اغتراب مفهومه، وعلى نضج خیارات المستعمر الإیطالی أیضا، وبالنتیجه على المجتمع اللیبی الذی هو إطار لهذا کله.
ـ لا تعتمد الروایه على السرد الأدبی وحده، بل تتداخل فیها مواد صحفیه ووثائق تاریخیه وحوارات مستمده من مصادر تلک المرحله. هذه المواد هل تعاملت معها بوصفها جزءا من البناء الروائی؟
لا، أبدا. ما أقصده هو أنها جزء من البناء الروائی بالطبع، هکذا یراها القارئ. لکن المترجم یرى فیها شیئا آخر، لأنها مواد مقتبسه من أعمال أخرى، لذا تختلف لغویا عن أسلوب سبینا.
هذا یعنی أنها بالترجمه یجب أن تختلف أسلوبیا أیضا، وإلا بدت من کتابه المؤلف نفسه. وینبغی للمترجم احترام المترجمین الآخرین الذین سبقوه وقدموا تلک الأعمال للقارئ العربی، فباستعاده أسمائهم اعتراف بفضلهم وامتنان لأعمالهم.
وهکذا خضت رحله وعره من طبیعه مختلفه جذریا، البحث عن ترجمات لتلک المصادر (المواد الصحفیه والوثائق التاریخیه والکتب والروایات إلخ). لم أجدها کلها لسوء الحظ، لکنی وجدت أغلبها ووضعت فی الحواشی اسم المترجم والناشر. واضطررت أحیانا إلى ترجمه اقتباسات لم تترجم إلى العربیه من قبل، حاولت قدر الإمکان تغییر الأسلوب لیتناسب مع الأسلوب الأصلی.
من ناحیه أخرى، هذه المواد جزء من البناء الروائی، جزء من الروایه، جزء أساسی وأصیل من الحکایه، یجب أن نقرأ هذه المواد لنفهم ما الذی حدث وما الذی سیحدث. أی أنها جزء من الحدث الروائی نفسه.
المصدر: الجزیره