وکاله آریا للأنباء -
غزه – کان فؤاد على موعد مع طبق المعکرونه بالبشامیل الذی وعدته والدته ماری النجار بإعداده له فور عودته من المدرسه، لکن الغاره الإسرائیلیه التی قتلتها ووالدتها میساء أبو داود و3 آخرین فجر 3 أکتوبر/تشرین الأول الجاری فی مدینه غزه ، بدّلت حیاته وترکت وعدها عالقا فی ذاکرته.
یقلّب فؤاد (14 عاما) صور والدته على هاتفه، ویتوقف عند واحده لها وهی مسجّاه فی کفنها الأبیض، ثم عند صوره أخرى تظهر فیها مضرجه بدمائها. ثم یرفع رأسه ویسأل: "ما الذی فعلته أمی وجدتی حتى یُقتلا وهما نائمتان؟".
قصص مقترحه
list of 2 items ویواصل الطفل الفلسطینی البحث حتى یصل إلى صوره الشقه التی استهدفتها 3 صواریخ، ویعبّر عن عجزه عن استیعاب ما حدث حتى اللحظه.
فادی النجار (یمین) وشقیقه فؤاد (وسط) فقدا والدتهما وجدتهما قبل أیام بقصف إسرائیلی على منزلهم (الجزیره) بین شهید ومسافر
ترکت ماری 3 أبناء؛ التوأمین فؤاد وإستر وشقیقهما الأصغر فادی، ومنذ ارتکب الاحتلال جریمه قتلها لم یعد بمقدورهم النوم وحدهم. ویقول فادی للجزیره نت: "أوقظ والدی من النوم حتى عندما أود الذهاب إلى المرحاض، فمنذ قتل الاحتلال أمی تحولت حیاتنا إلى کابوس". بینما یقول فؤاد إن من یعرفهم فی قطاع غزه باتوا بین شهید ومسافر، ویتساءل عن مستقبل لم یعد یرى فیه ما یتمسک به.
کانت ماری ووالدتها من آخر ضحایا المجتمع المسیحی فی غزه حتى لحظه إعداد التقریر، ضمن حصیله بلغت 62 شهیدا ارتقوا خلال الحرب، وفق تقدیرات الکنیسه.
3 سنوات من حرب الإباده تعاملت فیها "إسرائیل" مع الغزیین ککتله واحده دون تمییز بحسب الدیانه، فقد کانت المدینه کلّها تحت النار، ووقف الفلسطینیون فی القطاع جسدا واحدا فی مواجهه المصیر الواحد، ورزحوا تحت دائره الألم والقتل و الحصار والمجاعه .
وأمام هذا الواقع غادر مئات منهم القطاع بحثا عن النجاه، بینما اختار آخرون البقاء، رغم المخاطر التی تحیط بهم. لکن هذا النزیف لم یبدأ مع الحرب؛ فقد أخذت أعداد المسیحیین تتراجع على مدى سنوات، حتى بات السؤال عن مستقبل وجودهم فی غزه أکثر إلحاحا.
دور آخر للکنیسه
وللاقتراب من الإجابه کان الطریق إلى کنیسه دیر اللاتین، إحدى الکنیستین الرئیسیتین فی قطاع غزه إلى جانب کنیسه القدیس برفیریوس الأرثوذکسیه، مدخلا إلى مجتمع تتجاوز قصته ما تقوله الأرقام.
بات الدور المنوط بکنیسه دیر اللاتین، التی تبعد أقل من 90 مترا عن الخط الأصفر ، یتجاوز دورها البعد الدینی إلى الجانبین الإنسانی والتعلیمی؛ إذ تضم مدرسه یرتادها الیوم أکثر من 1000 طالب من المسلمین والمسیحیین، وبجوارها ملجأ الأم تریزا الذی یرعى أطفالا وکبارا فی السن وأشخاصا من ذوی الإعاقه، جمیعهم من المسلمین.
مدرسه دیر اللاتین التابعه لکنیسه دیر اللاتین التی تضم ألف طالب معظمهم من المسلمین (الجزیره) قصف داخل الکنیسه
تظهر آثار القصف الإسرائیلی جلیه فور الدخول، یشیر أحد المسؤولین فی الکنیسه، خلال تجوالنا معه، إلى أرضیه تقابل المقاعد المصفوفه فی ساحتها، ویقول: "هنا قتل قناص إسرائیلی کان یعتلی إحدى العمارات السکنیه سیدتین مسیحیتین برصاصه". وفی المکان، بدا لافتا وجود عدد من النازحین موزعین داخل أروقه الکنیسه الخارجیه، معظمهم من کبار السن الذین فقدوا بیوتهم، ویعیشون فی المکان الذی بات مأوى لهم.
وخلال تجوال الجزیره نت بینهم، عبّر عدد منهم عن تمسکهم بالبقاء فی غزه رغم المخاطر، فهم لا یریدون أن یصبحوا عبئا على أقاربهم أو معارفهم فی الخارج، کحال المسن منیر السلفیتی الذی کان یجلس على کرسیه المتحرک أمام الغرفه التی یقیم فیها منذ بدایه الحرب، بعدما فقد منزله فی حی الرمال .
منیر السلفیتی فقد منزله فی حی الرمال ونزح إلى کنیسه دیر اللاتین ویرفض الرحیل عن غزه (الجزیره) غزه أولى بأهلها
ویقول السلفیتی، الذی تمتد جذور عائلته إلى محافظه سلفیت وسط الضفه الغربیه، إن لأسرته أراضی استولى علیها الاحتلال الإسرائیلی هناک. وفی غزه لم یعد یجرؤ على زیاره بیته أو المرور بحارته التی غیّرت الحرب ملامحها، بعدما استُشهد کثیرون ممن کانوا یسکنون حوله.
ویضیف، فی حدیثه للجزیره نت، أن الحرب لم تنتهِ بالنسبه إلیهم؛ فبین الحین والآخر یدفعهم اشتداد القصف فی محیطهم إلى الاحتماء فی القبو. ومع ذلک، لم یکن الخروج من غزه خیارا یسهل علیه قبوله، فقد عرض علیه أقاربه فی مدینه نابلس شمال الضفه الغربیه أن یأتی ویقیم فی بیتهم، لکنه رفض رغم صعوبه ظروفه الصحیه ومحدودیه حرکته.
وعند سؤاله إن کان سیغادر لو أُتیحت له فرصه السفر مجددا، تردد قبل أن یجیب ویحسم موقفه: "هلقیت (الآن) 75 سنه عمری.. وین بدی أروح؟ خلینی (سأبقى) هنا، لأموت فی بلدی، فهذا أفضل لی".
لا یملک منیر نشاطا خارج الکنیسه، ویمضی یومه جالسا أمام غرفته قبل أن یخلد إلى النوم، لکنه بعدما عاش عمره فی المدینه، لا یرى فی الرحیل المتأخر بدایه جدیده تستحق أن یترک لأجلها المکان الذی وُلد وعاش فیه. ویختصر علاقته بغزه بقوله: "لا شیء أحن من هذا البلد علینا".
وتفتح تجربه منیر سؤالا أوسع عن مستقبل الوجود المسیحی فی غزه، الذی أخذت أعداده تتراجع على مدى سنوات قبل أن تعمّق الحرب خسائره.
النصف رحلوا
ویحاول مدیر عملیات البطریرکیه اللاتینیه فی غزه ورئیس لجنه الطوارئ للکنیسه الکاثولیکیه، جورج أنطون، الإجابه عن هذا السؤال من موقعه داخل المجتمع الذی یتحدث عنه.
ففلسطین التی ارتبطت بمیلاد المسیحیه ومواقعها المقدسه -بحسبه- لیست بالنسبه إلى المسیحیین مجرد مکان للعیش، بل أرض الجذور والانتماء الدینی والوطنی، وامتداد لمجتمع عاش فیها عبر أجیال.
ویقدّر أنطون أن عدد المسیحیین فی قطاع غزه بلغ نحو 1070 شخصا قبیل الحرب، ویقول إن الاحتلال قتل 62 منهم خلالها لأسباب مباشره کالاستهداف، وأخرى غیر مباشره کالحصار وشح الأدویه وانعدام الإمکانات الطبیه.
ویکشف أن نحو 470 شخصا غادروا القطاع خلال الحرب، بینما بقی قرابه 540 شخصا، محذرا من أن التراجع الذی أصاب مجتمعا صغیرا، لا تقتصر خسارته على من قُتلوا أو غادروا، بل تمتد إلى المخاوف بشأن استمراره فی غزه.
کنیسه دیر اللاتین التی لا تزال تؤوی 20 نازحا مسیحیا فقدوا منازلهم خلال الحرب (الجزیره) ولم تکن الکنائس التی لجأ إلیها مدنیون بحثا عن الحمایه بمنأى عن القصف، فبحسب أنطون فقد تعرّض مجمع الکنیسه الکاثولیکیه للاستهداف عده مرات أثناء الحرب الأخیره، وقُتل 5 أشخاص داخله مباشره، وأُصیب عشرات آخرون.
ویؤکد أنه فی قصف لکنیسه القدیس برفیریوس الأرثوذکسیه قتل الاحتلال 20 فلسطینیا، بینهم 18 مسیحیا، واستهدف التدمیر مبانی الکنیسه ومرافقها، بما فیها ملجأ الأم تریزا. مبینا أن الکنیسه لم تکن قادره على ضمان سلامه المقیمین فیها، ولم تُجبر أحدا على البقاء؛ فقد تُرک قرار المغادره للعائلات وفق ظروفها وقدرتها على تحمّل المخاطر.
فی الأعلى آثار الاستهداف الذی طال کنیسه دیر اللاتین وأسفر عن استشهاد خمسه مواطنین خلال الحرب (الجزیره) إعاده من غادروا
لکن لجنه الطوارئ والرهبان والراهبات اختاروا مواصله البقاء وتقدیم الخدمات، بینما بقی آخرون لارتباطهم بالمکان وبالقائمین على رعایتهم. ولم یقتصر دور الکنیسه على إیواء المسیحیین، فقد امتدت مساعداتها إلى المجتمع المحیط بها من المسلمین أیضا.
ویذکر أنطون أن الکنیسه قدّمت مساعدات غذائیه وخدمات طبیه، وواصلت أداء دور یتجاوز رعایه أبناء طائفتها، فی وقت کان فیه الاحتیاج إلى الغذاء والعلاج والتعلیم یتسع بین سکان القطاع.
جورج أنطون یخشى أن یؤدی استمرار النزوح إلى انحسار الوجود المسیحی فی غزه (الجزیره) تحدی البقاء
أما أنطون نفسه، الذی وُلِد فی لبنان وعاش تجربه الشتات، فیقول إنه کان یستطیع المغادره مع زوجته وبناته، لکنه اختار البقاء. ولا یصف قراره بالبطولی، بل یربطه بهویته الفلسطینیه والمسیحیه وبمسؤولیته تجاه المجتمع الذی یعیش فیه.
ویخشى أن یؤدی استمرار النزوح إلى انحسار الوجود المسیحی فی غزه، لکنه لا یتعامل مع ذلک بوصفه مصیرا محتوما. ویوضح أن التحدی لا یکمن فی رصد الأعداد المتناقصه فحسب، بل فی العمل على تهیئه ظروف تسمح باستمرار المجتمع وتشجّع من غادروا على العوده.
وبینما یظل المستقبل المسیحی مرهونا بتحسن ظروف الحیاه والأمان، یرى أنطون أن بقاء من تبقوا، واستمرار الکنیسه فی أداء دورها، والحفاظ على الروابط التی تجمع أبناء المجتمع، کلها محاولات لمنع أن تتحول خسائر الحرب إلى انقطاع دائم لوجودهم فی غزه.
المصدر: الجزیره