وکاله آریا للأنباء -
بیروت – ماذا یبقى من بیت غادره أصحابه قبل عقود؟ مفتاح لا یفتح بابا، ثوب لم یعد یُرتدى، أداه توقفت عن أداء وظیفتها، أو صوره تختصر مکانا لم یعد الوصول إلیه ممکنا؟
فی غرفه صغیره داخل مخیم شاتیلا، تبدو الإجابه موزعه على الرفوف والزوایا، مفاتیح لمنازل فلسطینیه، أثواب مطرزه، أدوات للزراعه والحرف، أوانٍ منزلیه، صور ووثائق، ومقتنیات حملها أصحابها معهم أو احتفظوا بها سنوات طویله.
قصص مقترحه
list of 2 items لا تتشابه الأشیاء فی شکلها أو وظیفتها، لکنها کانت جمیعا جزءا من حیاه یومیه. مدقه صقل سطحها کثره الاستخدام, جاروشه لطحن الحبوب، أدوات للتنجید، ونول خشبی تتدلى منه الخیوط. وفی زاویه أخرى أثواب فلسطینیه تتعدد زخارفها، إلى جانب صور ومقتنیات شخصیه وصلت من أماکن مختلفه.
وبینما یتقدم علی الخطیب، شقیق الدکتور محمد الخطیب وشریکه فی المتحف، فی جوله للجزیره نت داخل المتحف، یتوقف عند هاتف قدیم وإلى جواره مجسم للرئیس الفلسطینی الراحل یاسر عرفات .
وصل الهاتف إلى المتحف بعدما خشی صاحبه فی أیامه الأخیره أن تضیع القطعه بین أغراضه، فأرسلها بواسطه أحد معارفه إلى المکان، لم یکن الهاتف من المقتنیات التی یبحث عنها المتحف تحدیدا، لکنه وصل إلیه بالطریقه التی وصلت بها قطع کثیره أخرى؛ من صاحبها إلى غرفه صغیره فی شاتیلا، حامله معها قصه خاصه.
فلسطین فی غرفه واحده.. جوله بصریه توثق مئات المقتنیات الیومیه داخل متحف التراث بمخیم شاتیلا (الجزیره) فکره المتحف
بدأت حکایه المتحف فی أبریل/نیسان 2004، بجهد شخصی من الطبیب الفلسطینی المتقاعد محمد الخطیب، بعد توقیعه کتابا عن قریه الخالصه فی قضاء صفد شمال فلسطین.
خلال تلک التجربه، شعر الخطیب بالحاجه إلى جمع المقتنیات التی حملها الفلسطینیون معهم بعد عام 1948، أو احتفظوا بها فی منازلهم سنوات طویله، بهدف تعریف الأجیال التی ولدت خارج فلسطین بتفاصیل الحیاه فیها قبل التهجیر.
وجاءت الفکره أیضا فی سیاق مواجهه ما یصفه الخطیب بالهجمه على التراث الفلسطینی والادعاءات الإسرائیلیه، عبر جمع شواهد مادیه على الحیاه الفلسطینیه وتوثیقها.
رحله الجمع
امتدت رحله البحث بین مناطق لبنانیه مختلفه، ووصلت إلى سوریا . ومع مرور الوقت، بدأت العائلات الفلسطینیه بتقدیم مقتنیاتها للمتحف، فیما اشترى الخطیب قطعا أخرى من أصحابها.
وتضم المجموعه ما یقارب ألفی قطعه، تتنوع بین الفخاریات والزجاجیات والأقمشه والورقیات، وأدوات العمل والأدوات المنزلیه، إلى جانب الأثواب والمقتنیات الشخصیه.
وتتوزع المقتنیات بحسب طبیعه استخدامها، فهناک قسم لأدوات العمل، وآخر للأدوات المنزلیه، ومقتنیات خاصه بالدیوان، وأدوات النساء والزینه.
ولا یزال الجمع مستمرا، وإن بوتیره أقل، فیما لم تکتمل المجموعه بعد، نظرا إلى اتساع جوانب الحیاه الفلسطینیه التی یسعى المتحف إلى توثیقها.
تتوزع المقتنیات بین أدوات منزلیه وأخرى للزراعه والحرف والعمل (الجزیره) بیت قدیم
تتقدم الجوله بین أدوات تبدو کأنها خرجت من مطبخ أو ورشه فلسطینیه قدیمه، مدقه ثقیله تغیر سطحها من کثره الاستخدام، وأخرى أصغر لتحضیر الزعتر، إلى جانبهما جاروشه کانت تستخدم لطحن الحبوب، ثم أدوات للتنجید وحرف یدویه مختلفه.
بعدها یظهر النول الخشبی، بین أجزائه تتدلى الخیوط التی کانت تتحول إلى قماش عبر حرکه متکرره تحتاج إلى مهاره وصبر.
وبالقرب منه، تظهر أثواب فلسطینیه مختلفه الألوان والتطریز، فیما تقف فی زاویه أخرى "النملیه "، خزانه خشبیه ذات فتحات تسمح بمرور الهواء وتحمی الطعام من الحشرات، قبل أن تصبح الثلاجه جزءا من کل مطبخ.
أدوات طحن الحبوب وإعداد المؤن تروی کیف کانت تدور عجله الحیاه فی القریه الفلسطینیه (الجزیره) وثائق البیوت
إلى جانب الأدوات، یضم المتحف صورا أصلیه ونسخا عنها، ووثائق ومستندات مرتبطه بممتلکات وأراضٍ یملکها أصحابها فی فلسطین، إضافه إلى مجموعه من الکتب القدیمه والحدیثه، وتتنقل المجموعه بذلک بین تفاصیل الحیاه الیومیه ووثائق ترتبط بالبیوت والأراضی والأماکن التی غادرها أصحابها.
وهنا تحدیدا یرى علی الخطیب أهمیه ما یجمعه المتحف، "إذا أردت العوده إلى تاریخ فلسطین، وإلى مرحله النکبه ، فکیف کانت عاداتنا وتقالیدنا؟ ماذا کان تراثنا؟ کیف کان لباسنا؟ وماذا کنا نستخدم؟ "، یتساءل.
فالمدقه تکشف طریقه إعداد الطعام، والجاروشه عن طحن الحبوب، والنول عن صناعه النسیج، والثوب عن تقالید اللباس، فیما تعکس النملیه طریقه حفظ المؤن.
شواهد مادیه تدحض النسیان.. کواشین طابو وأوراق ثبوتیه ووثائق أملاک یحفظها متحف شاتیلا دلیلاً على حق العوده (الجزیره) المتحف خارج الرفوف
لم یقتصر نشاط المتحف على عرض المقتنیات، بل نظم برامج لکبار السن للحدیث عن فلسطین وقصصها وتاریخها، وأخرى لأطفال الروضات وطلاب المدارس لتعریفهم بأسماء القطع التراثیه واستخداماتها.
وتمنح هذه البرامج المقتنیات وظیفه أخرى؛ إذ تتیح لمن عاشوا تلک التفاصیل أن یتحدثوا عنها، فیما یتعرف الأطفال إلى أدوات لم تعد جزءا من حیاتهم الیومیه.
تحتفظ خزائن المتحف بمفاتیح لبیوت فلسطینیه غادرها أصحابها منذ عقود (الجزیره) قطعه ناقصه
ومع اتساع المجموعه، لا یزال المتحف یبحث عن قطع مفقوده، من بینها "مجلخ السکاکین "، وهی أداه کانت تستخدم لشحذ السکاکین بواسطه عجله تُدار بالقدم، بینما یوضع النصل على حجر الشحذ حتى یستعید حدته.
ویستمر البحث عن هذه الأدوات فی البیوت القدیمه وعند الأشخاص الذین احتفظوا بمقتنیات من الماضی، إذ یمکن لقطعه واحده أن تضیف تفصیلا جدیدا إلى المجموعه.
مشکله الحفظ
لکن العثور على المقتنیات لیس التحدی الوحید، فحفظها یحتاج إلى خبره وظروف مناسبه، وهو ما لا یتوافر دائما فی المکان الحالی للمتحف.
أدى عدم ملاءمه المکان ومحدودیه الإمکانات إلى تلف عدد من القطع وخساره بعضها، فیما لا تتوافر الإمکانات اللازمه لاستئجار مقر آخر أکثر ملاءمه.
وبذلک لا یواجه القائمون على المتحف مهمه جمع القطع فقط، بل الحفاظ علیها أیضا من الرطوبه والتلف وعوامل الزمن.
ورغم أن معظم هذه الأدوات تنتمی إلى زمن سابق، فإن بعضها لا یزال قادرا على العوده إلى الحیاه فی ظروف استثنائیه؛ إذ یستحضر الخطیب ما حدث فی غزه خلال الحرب، حیث أدى تعطل بعض الوسائل الحدیثه إلى عوده استخدام وسائل تقلیدیه، من الخیل إلى إعداد الخبز على الصاج.
مفتاح بلا باب
فی نهایه الجوله، قد لا یستطیع المفتاح أن یفتح الباب الذی صنع من أجله، لکن وجوده بین هذه المقتنیات یذکّر بأن وراءه بیتا وحیاه وأیاما عادیه لم تکن تعرف أنها ستصبح یوما جزءا من التاریخ.
وفی غرفه صغیره داخل مخیم شاتیلا، تتجاور الأدوات والصور والوثائق لتقدم مشهدا عن فلسطین من خلال تفاصیلها الیومیه: ما کان یستخدم فی البیت، وما کانت ترتدیه النساء، وکیف کان الناس یعملون ویحفظون طعامهم، وما بقی معهم بعد الرحیل.
المصدر: الجزیره