وکاله آریا للأنباء - قلم القصب بین أصابع الخطاط أمیر محمد عثمانی أثناء تشکیل الحروف على الورق فی ورشته بالعاصمه الأفغانیه کابل. (الجزیره)
کابل ـ فی ورشه هادئه بالعاصمه الأفغانیه کابل، یمسک الخطاط أمیر محمد عثمانی قلما من القصب ویغمس رأسه فی الحبر قبل أن یمرره على الورق، فتتشکل الحروف تدریجیا تحت یده. وحولَه لوحات أنجزها خلال أیام، وأدوات تقلیدیه ما زال یعتمد علیها فی عمله، فی مشهد یعکس حرفه تحاول الحفاظ على حضورها فی زمن أصبحت فیه الشاشات والطباعه الرقمیه تختصر ما کان یستغرق من الخطاط ساعات وأیاما.
فی أفغانستان ، ارتبط الخط تاریخیا بالفنون الإسلامیه والکتابه الفارسیه والعربیه، ولا سیما خط النستعلیق الذی یحظى بحضور بارز فی التراث الفنی للبلاد، إلى جانب النسخ والثلث والریحان وغیرها من الخطوط.
لکن هذا الإرث یواجه الیوم واقعا مختلفا؛ فالحاسوب والهاتف والطباعه الرقمیه غیرت طریقه کتابه النصوص وتصمیم اللوحات، بینما یحاول خطاطون فی کابل إبقاء القلم والورق والحبر جزءا من الحیاه الفنیه.
حرفه بدأت من لوحات الشوارع
بدأ أمیر محمد عثمانی العمل فی مجال کتابه اللوحات والخط فی کابل عام 1994، وفق روایته، قبل أن یتعلم على أیدی عدد من الأساتذه ویواصل العمل فی هذا المجال لسنوات.
ویقول عثمانی للجزیره نت إن اهتمامه بالخط قاده لاحقا إلى التعلم فی جمعیه للخطاطین، کما تلقى تدریبا على ید أساتذه فی أفغانستان، واستفاد أیضا من خبره الخطاط الأفغانی فیض الله قلمکار، الذی قال إنه متخصص فی خطوط مثل الثلث والنسخ والریحان ویقیم حالیا فی ترکیا .
ویستخدم عثمانی فی أعماله أقلام القصب والحبر والأوراق الخاصه بالخط، إضافه إلى الألوان الأکریلیکیه فی بعض اللوحات، موضحا أن العمل على لوحه واحده قد یستغرق یوما أو یومین أو ثلاثه، بحسب طبیعتها وتفاصیلها.
ویرى أن هذا الوقت الطویل یمثل أحد الفوارق الأساسیه بین العمل الیدوی والطباعه الرقمیه، إذ یمکن إنجاز التصمیم المطبوع خلال وقت قصیر وبکلفه أقل.
جانب من اللوحات الخطیه التی أنجزها أمیر محمد عثمانی، وتتنوع بین الخط العربی والفارسی فی ورشته بکابل (الجزیره) التکنولوجیا تقلص مساحه الخطاط
یقول عثمانی للجزیره نت إن التکنولوجیا کان لها تأثیر کبیر على مهنه الخط وکتابه اللوحات، وإن معظم الأعمال التی کانت تُنجز یدویا أصبحت الیوم تُنفذ عبر الحاسوب والطباعه.
ویضِیف أن الطلب على اللوحات الیدویه تراجع، لأن الزبون یستطیع الحصول على لوحه مطبوعه ومنظمه خلال وقت قصیر وبسعر أقل بکثیر من تکلفه العمل الیدوی.
ویشرح أن الخطاط قد یحتاج إلى أیام لإنجاز لوحه، بینما یمکن للمطبعه أن تنجز تصمیما مشابها خلال دقائق، وهو ما جعل المنافسه الاقتصادیه صعبه على أصحاب هذه المهنه.
ولا یقتصر تأثیر التکنولوجیا، بحسب عثمانی، على الأدوات المستخدمه، بل یمتد إلى الدافع نفسه لتعلم الخط؛ فالشخص الذی یحتاج إلى کتابه لوحه عادیه أو إعلان لمتجر أو مطعم یستطیع اللجوء إلى الوسائل الرقمیه، بینما یبقى الخط الیدوی خیارا لمن یبحث عن عمل فنی ممیز.
ویقول إن التکنولوجیا أثرت أیضا فی فرص العمل والدخل بالنسبه إلى الخطاطین، بعدما تراجعت الأعمال التی کانت تعتمد على الکتابه الیدویه، وهو ما جعل استمرار بعضهم فی المهنه أکثر صعوبه.
شباب یتعلمون.. وقله تحترف
فی ورشه أخرى بکابل، یراقب أسد الله أمیری التحولات التی طرأت على المهنه من موقعه کخطاط ومدرب یعمل فی مجال الفن والخط منذ نحو 13 عاما.
ویقول أمیری للجزیره نت إن خط النستعلیق یحظى بشعبیه واسعه فی أفغانستان، ویقبل علیه کثیر من الشباب لأن الکتابه الجمیله تحظى بتقدیر اجتماعی.
لکنه یلاحظ أن اهتمام الشباب بالخط أصبح أقل مما کان علیه عندما بدأ مسیرته، ویربط ذلک، من بین أسباب أخرى، بانتشار التکنولوجیا وتراجع استخدام الکتابه الیدویه فی الحیاه الیومیه.
ویشیر إلى أن کثیرا من الشباب الذین یقصدون تعلم الخط یریدون تحسین شکل کتابتهم وجعلها أکثر جمالا، ولیس بالضروره أن یصبحوا خطاطین محترفین.
ویؤکد أن الوصول إلى مستوى جید فی الخط یحتاج إلى سنوات من التدریب والممارسه، ولیس إلى دوره قصیره، لأن إتقان الحروف وتوازنها وترکیبها یحتاج إلى صبر ومتابعه مستمره.
ویرى أمیری أن الخط یجمع بین الفن والثقافه، وأن تراجع تعلمه قد یؤدی تدریجیا إلى فقدان جانب من هذا الموروث.
التکنولوجیا لیست نهایه الفن
ویضع الخطاط المخضرم سلمان علی أرزکانی هذا التحول فی سیاق أوسع، إذ یقول للجزیره نت إن تطور الحاسوب وبرامج التصمیم أثر فی الاستخدامات العملیه للخط، لکنه لا یعنی بالضروره نهایه هذا الفن.
ویرى أرزکانی أن تراجع بعض الاستخدامات الیومیه للخط یمکن أن یدفع الخطاطین إلى الترکیز أکثر على الجانب الفنی والإبداعی، والاستفاده من التکنولوجیا فی مجالات التصمیم والتطویر.
ویؤکد أن البرامج الرقمیه لا تستطیع أن تحل محل المعرفه الأساسیه بالخط، لأن إتقان قواعد الحروف وتوازنها وترکیبها یحتاج إلى تدریب وممارسه طویلین.
ویشیر إلى المکانه التاریخیه للنستعلیق فی أفغانستان، ولا سیما فی ولایه هرات، وإلى حضور عدد من الخطوط العربیه فی تاریخ المنطقه، مؤکدا أن الخط لیس مجرد مهاره تقنیه، بل جزء من تراث ثقافی وفنی متراکم.
ویرى أن تدریب الشباب وتشجیعهم على الاستمرار فی ممارسه الخط یمثلان عنصرین أساسیین للحفاظ على هذا الفن، إلى جانب مواکبه التطورات الحدیثه.
عزیز الله محمدی یتدرب على کتابه الخط، حیث یتعلم هذه الحرفه منذ نحو 6 أشهر ویحلم بأن یصبح خطاطا ماهرا (الجزیره) حلم طالب شاب
ورغم حدیث الخطاطین عن تراجع الاهتمام، فإن عزیز الله محمدی، أحد طلاب الخط فی کابل، یمثل نموذجا مختلفا.
بدأ محمدی تعلم الخط قبل نحو 6 أشهر، ویقول للجزیره نت إنه اختار هذه الحرفه لأنه یرید أن یصبح خطاطا ماهرا، ویحلم بأن یتمکن فی المستقبل من ابتکار أعمال فنیه یقدمها للمجتمع. ولا یرى محمدی أن التکنولوجیا تعنی نهایه الخط الیدوی، بل یعتقد أن لکل منهما مجاله.
ویقول إن من یرید کتابه شیء عادی لمتجر أو مطعم یمکنه استخدام التکنولوجیا، لکن من یرید وضع عمل فنی ممیز فی متجره أو ورشته قد یفضل الخط الیدوی.
وهکذا یرى الطالب الشاب أن بقاء الخط لا یتطلب بالضروره منافسه التکنولوجیا فی کل شیء، بل الحفاظ على قیمته بوصفه عملا فنیا یحمل بصمه صاحبه.
غیاب المؤسسات یفاقم التحدیات
إلى جانب التکنولوجیا، یرى عثمانی أن ضعف المؤسسات المتخصصه یمثل تحدیا آخر أمام الخطاطین فی أفغانستان.
ویقول للجزیره نت إن المهتمین بهذا الفن بحاجه إلى جمعیه متخصصه توفر التدریب وتنظم الدورات وتتیح للخطاطین تبادل الخبرات، مشیرا إلى رغبته فی رؤیه نموذج مؤسسی یتیح للطلاب التعلم على أیدی أساتذه متخصصین.
ویضیف أن مثل هذه المؤسسه یمکن أن تساعد على استضافه أساتذه وخبراء من الدول الإسلامیه، ونقل خبراتهم إلى الخطاطین الشباب، بما یسهم فی تطویر مهاراتهم والحفاظ على هذا الفن.
ویرى عثمانی أن إحیاء الخط لا یتعلق بالفن وحده، بل بالحفاظ على جانب من الثقافه والتراث الإسلامی، محذرا من أن تراجع الاهتمام بهذا المجال قد یؤدی مع مرور الوقت إلى فقدان جزء من هذا الموروث.
جانب من ورشه الخطاط أمیر محمد عثمانی، حیث تتجاور أدواته التقلیدیه مع واقع جدید فرضته الطباعه الرقمیه (الجزیره) بین القلم والشاشه
فی ورش کابل، تبدو المفارقه واضحه: إلى جانب الأوراق والقصب والأحبار، تهیمن الطباعه الرقمیه على جزء کبیر من سوق اللوحات والتصمیم.
لکن الخطاطین الذین التقت بهم الجزیره نت لا یرون أن التکنولوجیا تعنی نهایه هذا الفن، بل یرون أنها دفعت الخط إلى البحث عن وظیفه جدیده، من حرفه یومیه إلى عمل فنی یحتفظ بقیمته الخاصه. ففی کابل، ما زال قلم القصب یتحرک فوق الورق، وما زال هناک طلاب یجلسون أمام أساتذتهم لتعلم توازن الحروف وترکیبها، فی وقت یستطیع فیه الحاسوب إنتاج آلاف الکلمات خلال لحظات.
وبین قلم القصب وشاشه الهاتف والحاسوب، لا تبدو المواجهه محسومه لصالح طرف واحد.
فالخط قد یخسر بعض وظائفه القدیمه، لکنه لا یزال یبحث عن مکان جدید لدى جیل نشأ وسط الشاشات، وربما یکون بقاؤه مرتبطا بقدرته على الجمع بین إرث الماضی وأدوات الحاضر، لیظل فنا حیا لا مجرد ذکرى محفوظه فی اللوحات القدیمه.
المصدر: الجزیره