وکاله آریا للأنباء - قصایٔد أهداها الشاعر علی البتیری لروح کل مناضل حر إرتقى وهو یدافع عن فلسطین وشعبها الصامد الجزیره (الجزیره)
سخّر الشاعر علی البتیری فکره وقلمه وخیاله لخدمه الهم الوطنی والعربی، فقصائده تحلق فی سحاب الکلمه الملتزمه وتأخذ القارئ إلى فضاء الوطن وتفتح آفاقا وتنعش الذاکره مجددا وتعید الارتباط بالأرض وتقیم إقامه متجدده فی الوجدان الوطنی. تبنّى معراج نبینا الکریم فاستحق شرف لقب "شاعر القدس " بجداره ووصفه الدکتور محمود الشلبی بـأنه "الشاعر الرصین ".
ویتحرک البتیری فی نتاجه الشعری إلى الأمام، لا یشغله تعلیق من هنا أو هناک. معارکه قصیده جدیده أو أغنیه ملهمه للأطفال تزرع فی أعماقهم قیمه معینه تنقش الانتماء، وما یمیزه عن نظرائه فی المشهد الشعری أنه یمضی نحو هدفه رغم الخصومات الثقافیه التی تظهر بین الآونه والأخرى فی مسیرته الإبداعیه.
"غزه بکامل جراحها ".. لغه تداعب العواطف
وفی دیوانه "غزه بکامل جراحها " الصادر قبل أیام عن دار "الآن ناشرون وموزعون " فی عمّان، لا یبحر البتیری فی دهالیز اللغه أو یستعرض عضلاته، بل یمیل إلى لغه بسیطه تزینها کلمات محکیه تداعب العواطف وتثیر الحماس، وتشبیهات بلاغیه موجهه لمن یحلم بفلسطین تدفع القارئ للقول "هذا الشاعر منّا یخاطبنا بلغتنا ویعبر عن مشاعرنا ".
جاء فی إهداء الدیوان الذی یعتبر الأکثر جرأه من دواوینه العشره "إلى روح کل مناضل حر.. ارتقى وهو یدافع عن فلسطین وشعبها الصامد "
حیث تتجول أربع وثلاثون قصیده فی غزه وجنین والقدس بعناوین منتقاه تمجد البطوله والتضحیات، وتوجه عتبا ولوما لمن تخلفوا ولم ینتصروا لغزه هاشم فی محنتها ولم یدعموا صمودها فی مواجهه آله القتل والتدمیر الصهیونیه .
عقود من الوفاء.. "شاعر القدس " علی البتیری یواصل نضاله بالقلم من صومعته الفکریه، حاملاً وجع المنفى وقریته المحتله "بتّیر " (الجزیره) وبقراءه متأنیه لدیوان "غزه بکامل جراحها "، نکتشف أنه ربما الشاعر الوحید الذی ارتضى لنفسه أن یکون إرهابیا "أنا شیخ الإرهابیین " وتحمل مسؤولیه هذا الوصف متحدیا العالم کله "ولتعلم کل الکره الأرضیه "، وتساءل "لقد انتهکت المحارم، فمتى تغضب أمتنا العربیه وتنهض من کبوتها نخوه المعتصم ".
ومن قصیده بعنوان "ذئب فلسطین " (بتصرف):
إن کان حنینی لزیاره قبرک یا أمی.. أو قبر أبی المحتل
إرهابا فی أعینهم.. فأنا شیخ الإرهابیین
إن کان تلهف روحی لقراءه فاتحه على القبرین
والدمعه تتنهد فی العین.. فیه رائحه إرهابیه
تزکم فی البرد أنوف المحتلین.. فلتعلم کل الکره الأرضیه
إن لقلبی فی حب فلسطین قضیه.. لن أتنازل عنها أو أتحول
أسئله الخذلان وصمود جنین والقدس
ویطرح "غزه بکامل جراحها " ثلاثه أسئله على درجه کبیره من الأهمیه ستبقى إجابتها رهینه للأیام: لماذا بقیت غزه وحیده فی المواجهه؟ وهل یبتلع أهلنا فی غزه خذلان الأشقاء ویواصلون حیاتهم؟ وهل یمکن أن تشفى جروح آله التدمیر الصهیونیه وفقدان الأهل والأصدقاء والجیران وتذهب ذکریات البیوت المدمره؟
ویستشف من مجمل القصائد أن البتیری یتغنى بصمود المقدسیین وینتظر فرسان الأرض ویخاطبهم "تعالوا إلى القدس تعالوا.. صافحوا بمدینتکم الأبطال.. مفاتیح القدس تبشر.. وعدوکم ینهار".
ولم تغب جنین ومخیمها شمال الضفه الغربیه المحتله عن فکر وشاعریه البتیری، فمنحها من قصائده ما یثمن صمودها وتضحیات أبطالها الذین عاشوا أبطالا واستشهدوا أبطالا.
فمن قصیده بعنوان "جنین ":
صاحت جنین ولم ینهض لها أحد.. فالسامعون على أسماعهم رقدوا
بنو العروبه کم قالوا وکم فعلوا.. فکم وعود لنا یا قدس قد وعدوا
على المنابر شجعان إذا خطبوا.. وفی القصائد قد غالوا وما اقتصدوا
الضفه الیوم نار الغزو تحرقها.. فی کف سجانها الأقفال والزرد
"القدس لیست بعیده ".. معراج الکلمه الملتزمه الذی رسخ مکانه البتیری صوتاً للمدینه المقدسه ومرابطیها (الجزیره) القلم والبندقیه وجهان لهدف واحد
وفی حدیث خاص "الجزیره نت "، وصف البتیری غزه بأخت معتدى علیها وخذلها إخوتها وتقاعسوا عن نجدتها، وأکد تمسکه بالقصیده الملتزمه بالهم الفلسطینی والعربی، وقال إنه على مدى ثلاث سنوات من العدوان على غزه یکتب قصیده تنقله إلى القطاع المدمر وتدعوه للجلوس على أنقاض البیوت المدمره أو خیام النازحین، ویرى أن "القلم والبندقیه وجهان لهدف واحد ".
وإلى التفاصیل:
فی دیوانک الجدید "غزه بکامل جراحها " ما الرسائل التی حاولت أن توصلها إلى القارئ؟ منذ بدء طوفان الأقصى فی 7 أکتوبر/تشرین الأول، وعلى امتداد حرب الإباده التی یشنها المحتلون الصهاینه على أهلنا فی قطاع غزه ، وجدت نفسی وقلمی على جبهه الکتابه الأمامیه، وعندی شعور بأن الکلمه المناصره لغزه وفلسطین یجب أن تخرج من خندق المقاومه لیکون لها مفعول الرصاصه.. هذا الشعور نابع من اعتقادی بأن القلم والبندقیه وجهان لهدف واحد، وهو الدفاع عن أعدل قضیه، وهی القضیه الفلسطینیه.
لذلک اختصرت الرسائل التی سأوجهها فی الدیوان برساله واحده، وهی دعوه القارئ إلى الدخول من باب الهم الوطنی والقومی إلى ساحه المواجهه لإحباط هجمه للاحتلال یشن بدمارها الوحشی حرب إباده، سواء فی غزه أو فی الضفه الغربیه المحتله.
القصیده مساحه للإعتراف والمقاومه فی أیه مساحات تتحرک فی مسیرتک الإبداعیه؟ فی مساحه واحده لا أبرحها، وهی دائره الشعر الملتزم بالهم الفلسطینی والعربی، وبسبب قصائدی الملتزمه بالقضیه والرافضه للاحتلال جرى اعتقالی من قبل سلطات الاحتلال عام 1968 وتم إبعادی وحُرمت من زیاره قریتی المحتله "بتّیر " لـ 32 عاما، وربما عناوین مجموعاتی الشعریه التی أصدرتها للکبار والصغار تتحدث عن مساحه الشعر المقاوم وتجربتی الطویله فی هذا المضمار مثل "القدس تقول لکم " و "فلسطین یا أمی " و "أطفال فلسطین یکتبون الرسائل " و "القدس لیست بعیده " وغیرها.
لغزه الجرح النازف.. أی انفعالات سیطرت علیک؟ لا أستطیع أن أصف حجم تلک الانفعالات بطبیعتها الحاده التی تحرق الأعصاب، ولکنی کنت أفرغ هذه الانفعالات فی قصائد رفض لما جرى وما یجری من حرب إباده، ولا أبالغ إذا قلت إننی أصبحت وعلى مدى ثلاث سنوات من الحرب الوحشیه أکتب کل یوم قصیده، وفی بعض الأیام أکثر من قصیده تنقلنی إلى القطاع المدمر وتدعونی إلى الجلوس على أنقاض البیوت المدمره أو بین خیام النزوح.
عندما نفقد عزیزا نکتب قصیده، فماذا نکتب عندما نفقد وطنا وشجره زیتون؟ نطلق صرخه لا یتسع لها الکون، تتبعها صرخات شعریه تنطلق کطائرات مسیره فی فضاء الکلام، وقواعد انطلاقها جراح الوطن ومقابر الشهداء ومعاناه الأسرى فی سجون الاحتلال ، وصیحه تلک العجوز الفلسطینیه التی احتضنت ساق الزیتونه وراحت تصیح بأهل القریه لمواجهه مستوطن طامع حاقد جاء یلوح ببلطته لیقطع الزیتونه.
فی دیوانک الجدید "غزه بکامل جراحها " بماذا وصفت غزه؟ حمّلت غزه فی هذا الدیوان أکثر من وصف، وأبرز وصف لها ذلک الذی تحمله قصیده غزه بکامل جراحها التی یحمل الدیوان عنوانها، فهی الأخت المعتدى علیها التی خذلها إخوتها متقاعسین عن نجدتها:
ألستُ لکم فی العروبه أختا؟
ألستم کما قیلَ لی أقربائی؟
أیا عرب الخوف لا تندبونی
ولا تکتبوا فی القصید رثائی
وحین وصفت مدینه جنین بالضفه الغربیه وهی تتصدى لقمع المحتل وبطشه، شبهتها بغزه الصابره الصامده التی ما زالت تعض على جراحها دون أن تحنی جبینها لأحد.
قیل الکثیر من القصائد، فماذا عن نظرائک وهل أنصفوا ملحمه غزه؟ الأردن أقرب دوله عربیه إلى فلسطین، وأکثر دوله -على ما أرى- کتب شعراؤها لفلسطین وعاشوا الهم الفلسطینی فی قصائدهم وأمسیاتهم الشعریه، فالفائده متبادله بین التجربه الشعریه الأردنیه والتجارب الشعریه العربیه من خلال الملتقیات والمهرجانات الشعریه، وفی مقدمتها مهرجان جرش ومهرجان المربد الشعری.
أذکر أنه بین عامی 1969 و1970 من القرن الماضی استضفنا الشاعر السودانی الراحل محمد الفیتوری، فقال فی لحظه استقباله: "جئت لکم فی الأردن لأتعلم منکم أبجدیه المقاومه فی الشعر العربی ". وفی نظری، فإن التجربه الشعریه فی الأردن لا تقل تقدما عن التجربه الشعریه فی بعض الأقطار العربیه.
والآن أعد لدیوانی الحادی عشر، وعنوانه "دمی على الجدار "، ومجموعه شعریه موجهه للفتیان بعنوان "نحب القدس ".
تنوع المسیره الإبداعیه.. محطات شعریه أثرت المکتبه العربیه بجمالیات البلاغه ورهافه الحس الإنسانی والوطنی (الجزیره) دعوه للمقاومه وأدب النجده
وعلى صعید متصل، قال الناقد محمد المشایخ، أمین سر رابطه الکتاب الأردنیین:
إن علی البتیری یعید فی دیوانه "غزه بکامل جراحها " للشعر العربی شبابه، ویحمّله البندقیه بید والقصیده بید، لیتجلى صولجانها فی قطاع غزه، ولا یکتفی بوصف الحصار، ولا بسرد وقائع حرب الإباده، ولا بهجاء الأعداء، ولا بانتظار الفرسان القادمین فحسب، بل یدق جدران الخزان منذرا من الخطر المحدق بالجمیع.. الخطر الذی بدأت ملامحه تظهر فی الضفه الغربیه وأجزاء عدیده من وطننا العربی والعالم، فیتبدى لقرائه دوره فی صیاغه أدب النجده شعرا، وفی بث الوعی الوطنی، والحض على المقاومه ولو بالقلم أو الریشه أو الموسیقى.
وردا على سؤال "الجزیره نت "، یرى المشایخ أن البتیری ینتصر للغلابى والمعذبین فی غزه، وکلما اکتوى بنارهم من بعید، ناشد قومه وأصحاب النخوه والحمیه فی العالم الحر لیوقفوا نهر الدم المسفوح هناک.
المشایخ: البتیری یعید للشعر العربی شبابه ویقرع جدران الخزان انتصاراً لدماء الشهداء فی غزه وجنین (الجزیره) نبض وطنی
ولأنه صاحب تجربه طویله فی الإبداع الشعری، ولا سیما بعد أن دخل فی العقد الثامن من عمره المدید، فقد رافق موضوعاته الوطنیه ومعانیه السیاسیه وهموم أمته التی التزم بها، هذا السیل من معطیات البلاغه العربیه فی التشخیص والتجسید من جهه، وبث التشبیهات والکنایات والاستعارات والمجازات من جهه أخرى.
وختم المشایخ حدیثه "الجزیره نت " بقوله إن إبداع البتیری تجلى فی قاموسه اللغوی الذی اختار منه ما یتلاءم مع نبضه الوطنی وإیقاعه الموسیقی المقترن بصوره البصریه وخیاله المجنح المحلق، الذی مکنه من تجاوز کل الحدود لیطلع قراءه على ما لا یرون وراء جدران الفصل العنصری .
المصدر: الجزیره