وکاله آریا للأنباء - غلاف کتاب "اقتراح سمیری فی شرح مقامات الحریری" لابن حمامه السجلماسی بتحقیق د. بسام الأغبر (الجزیره)
بعد قرون من بقائه حبیس الخزائن، یعود إلى القراء شرح مغربی لمقامات الحریری، هو کتاب "اقتراح سمیری فی شرح مقامات الحریری " للفقیه أبی عبد الله محمد بن منصور بن منیر بن حمامه السجلماسی، بتحقیق ودراسه الدکتور بسام بن مصباح الأغبر، وقد صدر فی مجلدین یقاربان 1600 صفحه عن دار نقطه فی بیروت .
والمقامات خمسون قصه قصیره وضعها القاسم بن علی الحریری، ابن مدینه البصره بالعراق ، لغایه تعلیمیه هی تبسیط العربیه لمن دخل فی الإسلام حدیثا. تدور أحداثها بین راوٍ وبطل، وتقوم على الکدیه (أی استجداء الناس بالحیله)، وتستعین بالشعر والأمثال، وتعتمد السجع والجناس والتوریه، وهی أسالیب بلاغیه کانت تعسر على الطلبه. فلما بلغت المغرب طلبوا من ابن حمامه شرحها.
والأغبر من مدینه نابلس، حاصل على البکالوریوس من جامعه القدس المفتوحه عام 2007، والماجستیر من جامعه النجاح الوطنیه عام 2014 برساله عن «الفونیم» (الوحده الصوتیه التی یتغیر المعنى بتغیرها) فی سوره البقره، والدکتوراه فی العلوم اللغویه من جامعه العلوم الإسلامیه المالیزیه. ویعمل مدرسا فی المرحله الثانویه بوزاره التربیه والتعلیم الفلسطینیه، وله 10 کتب مطبوعه ونحو 25 بحثا محکما. وفی هذا الحوار مع الجزیره نت یروی رحله هذا النص من الخزانه إلى المطبعه.
المحقق د. بسام الأغبر: "التحقیق أمانه ورساله، ونحن کالمزارع یلقی بذور التراث لیقطف ثمرها القراء والباحثون " (الجزیره) ما المقصود بتحقیق المخطوط بلغه بسیطه، وکیف وصلت إلى هذا النص?
تحقیق المخطوط هو إخراج کتاب کُتب بخط الید قبل قرون إلى صوره مقروءه بلغه الحاسوب الحدیثه، بکلمات واضحه وخالیه من الأخطاء الإملائیه، مع تخریج ما فیه من آیات وأشعار وأحادیث وأمثال، أی عزوها إلى مصادرها وتوضیحها فی الحواشی. وتخصصی الأصلی علم الأصوات، لکن شغفی بالتراث قدیم، وتدربت على التحقیق فی ورش عده بمالیزیا على ید المحاضر العراقی الدکتور نجم خلف.
کنت أعلم بوجود هذا الشرح وأبحث عنه، فیسّره لی أحد الأصدقاء. ولم یصلنا منه سوى نسختین، إحداهما فی خزانه الرباط بالمغرب والأخرى فی خزانه الإسکوریال بإسبانیا، ولا توجد نسخه ثالثه. وهما مکتوبتان بالخط المغربی القدیم الذی یصعب على أهل المشرق، فنقطه الفاء مثلا توضع تحتها لا فوقها، وهذا یتطلب مهاره عالیه فی القراءه.
قراءه نسختی الرباط والإسکوریال سطراً بسطر لفک مغالیق الخط المغربی القدیم (الجزیره) ویُقرأ النص من صور المخطوط سطرا سطرا، ثم تُعاد قراءته مرارا، فقد قرأته 10 إلى 15 مره قبل صدوره، وربما استغرقت الصفحه الواحده 3 أسابیع. والمحقق لا یحذف من النص حرفا، بل یثبته کما کتبه صاحبه ویعلّق فی الحواشی: هل الحدیث صحیح أم ضعیف، ومتى وقعت الحادثه التاریخیه، وهل الآیه على قراءه حفص عن عاصم المتداوله الیوم أم على قراءه أخرى.
لماذا ظل الشرح بعیدا عن التداول، وما قصه تسمیه «اقتراح سمیری»؟
تذکر کتب التراجم أن لابن حمامه مؤلفات کثیره ضاع أغلبها، وتذکر أنه شرح المقامات، لکن شرحه لم یخرج إلى النور إلا الآن. وهذا یطرح سؤالا: هل خرج کل تراثنا العربی أم ما زال کثیر منه حبیس الخزائن؟ وعلى الصعید العملی کان الخط المغربی القدیم عائقا أمام قراءته.
أما العنوان فلیس من وضعی، بل سمّاه به صاحبه. فقد جاءه طلبته وطلبوا منه شرح الکتاب، والسمیر هو من یسامرنی فی اللیل، أی أن الشرح جاء تلبیه لاقتراح جلسائه. وکل ما فی المخطوط حق لمؤلفه، ودور المحقق أن یخرجه بصوره معاصره.
ما الذی یجعل ابن حمامه أول شارح للمقامات فی المغرب العربی؟
انتشرت المقامات فی زمن الحریری وصارت تُقرأ فی مجالس الطلبه فی المساجد، وکانت تحتاج إلى توضیح لما فیها من تمویه لغوی. ولما وصلت المغرب العربی، الممتد من تونس إلى موریتانیا ، وجد الطلبه فیها صعوبه فطلبوا من ابن حمامه أن یبیّن لهم مقصودها، فکان أول من شرحها هناک.
ومن الشواهد الزمنیه أن شرح الشریشی، وهو أوسع الشروح انتشارا الیوم، ظهر بعد ابن حمامه؛ فقد توفی ابن حمامه فی الزمن الذی وُلد فیه الشریشی، أی أنه شرح المقامات قبل أن یولد الشریشی.
ما أبرز ما کشفه التحقیق مما لم یرد فی النسخ المتداوله؟
تختلف عناوین مقامات کثیره عند ابن حمامه عما هو مطبوع الیوم. فالمقامه الثانیه عشره تُعرف فی المطبوع بالدمشقیه وعنده الغوطیه، والمقامه الثامنه عشره تُعرف بالسنجاریه وعنده الشامیه. وهذا یدل على أن للمقامات أکثر من روایه، ویدعونا إلى إعاده قراءتها.
وکان إذا عالج مفرده ذکر لهجاتها ورجع إلى المعاجم، حرصا على الضبط الدقیق، لأنه یشرح لتلامیذه. کما نقل نصوصا من مؤلفات حُققت فی عصرنا فلم نجدها فیها، ومنها ما اقتبسه من کتاب «لحن العامه» للزبیدی، إذ لم نعثر على تلک الأسطر فی الکتاب المطبوع المتداول. وبذلک یسد هذا الشرح ثغره فی تراثنا المطبوع.
صنعه تتوارثها الأجیال.. ورش تدریبیه متخصصه فی تحقیق المخطوطات لإنجاز هذا الشرح الموسوعی (الجزیره) ینقل ابن حمامه عن مصادر لم تصل أصولها، فکیف تحققتم من ذلک؟
کان یحیلنا إلى کتب وآراء من المغرب العربی والأندلس لم تصلنا مخطوطاتها، وهذه من أصعب ما واجهنی، فکیف نتثبت مما لا نملک أصله؟ اضطررت إلى الرجوع إلى أمهات الکتب والمصادر الأدبیه، وبلغت المصادر التی عدت إلیها 630 مصدرا، وتقع قائمتها فی نحو 50 صفحه، وتتبعها فهارس للآیات والقراءات والأحادیث والأمثال والأعلام والأماکن والأشعار.
وتبین لی أنه کان یجاری الحریری، فیعارض أبیاته بقصائد من نظمه وجمله البلاغیه بمثلها، کأنه یقول إنه بلیغ مثله. وهو فقیه مالکی ضمّن شرحه آراء فقهیه رجعت فیها إلى أصول الفقه المالکی، فنحن أمام شارح متمکن من الأدب والفقه واللغه.
ماذا وجدتم عند مقارنه شرحه بشرح الشریشی؟
وجدت أن الشریشی أخذ کثیرا من شرح ابن حمامه وضمّنه کتابه دون أن یشیر إلیه. ولا أتهمه بترک المنهج العلمی، فهؤلاء علماء کبار نشکر لهم جهدهم، لکن التحقیق یُظهر أن الأدباء نقلوا کثیرا عن ابن حمامه دون عزو. وهذا مجال مفتوح لطلبه الدراسات العلیا لعقد مقارنه بین شرحه وشروح غیره، من حیث الزمن وطریقه العرض.
لماذا یستحق هذا الشرح إعاده الاکتشاف فی عصر السوشیال میدیا؟
یشیع بین طلبه العلم أنه لم یعد فی المخطوطات العربیه ما یُحقق، وهذا العمل یدل على أن خزائننا ما زالت فیها کنوز. وفی زمن ابتعد فیه القارئ عن الکتاب العربی لا یعنی ذلک أن نترک التحقیق، بل أن نطوّع التقنیه لخدمه التراث. وقد یأتی من یحوّل هذا الشرح أو غیره إلى ماده مسموعه أو مرئیه على وسائل التواصل، فهناک إقبال کبیر على قنوات تعرض التراث بأسلوب سهل.
صنعه تتوارثها الأجیال.. ورش تدریبیه متخصصه فی تحقیق المخطوطات شکّلت الأساس العلمی لإنجاز هذا الشرح الموسوعی (الجزیره) وهذه أمانه على حمله الشهادات، ونحن کالمزارع یلقی البذور وقد یقطف ثمرها غیره بعد سنوات. وهذا لیس عملی الأول، فمن أعمالی المحققه "الدر المنتخب من أمثال العرب " و "أطباق الأطباق " لمفتی الدوله العثمانیه فی زمنه و "تفسیر ابن سیده اللغوی "، وأعمل على مخطوط فی المدائح النبویه سیصدر قریبا بإذن الله.
المصدر: الجزیره