وکاله آریا للأنباء - غلاف کتاب "أثر الروایه فی تجربه الکتابه الروائیه" الصادر حدیثا عن دار "رامینا" (الجزیره)
"الروایه مساحه اشتباک معرفی، وحقل اختبار للوعی الإنسانی فی عالم تتبدّل فیه أشکال العیش والانتماء والتعبیر. وهی وثیقه مضادّه للتاریخ السائد؛ إذ تتحوّل، عبر هذا المسار، إلى مساحه لمساءله السردیات الکبرى، وإعاده توزیع الضوء على التجربه الإنسانیه الیومیه، بعیدا عن الخطابات الاحتفالیه والانتصاریه"
بهذه العبارات المفتاحیه، یحدد الروائی والناقد السوری هیثم حسین زاویه نظره إلى فنّ الروایه، والتی ترجمها فی کتابه الصادر حدیثا عن دار "رامینا" تحت عنوان "أثر الروایه: فی تجربه الکتابه الروائیه". ویقدم الکتاب مقاربه تجمع بین النقد والمکاشفه الذاتیه، لتغدو الکتابه تجربه إنسانیه تتجاوز صناعه الحکایه إلى اشتباک وجدانی مع السرد فی الحیاه الیومیه، وتأمل فی التحوّلات المتسارعه لعالم الیوم.
یحاول حسین بلوره رؤیه شامله تجمع بین أسئله نقدیه وجمالیه وعملیه؛ تمتدّ من الذاکره والمنفى والذات فی المتخیَّل، وتمرّ ببناء الشخصیات وتولیف الحبکه، لتصل إلى شروط النشر، وتنفتح لاحقا على قضایا الفلسفه والعالم المتغیّر.
اشتباک الذات مع السرد
فی موضوعته الأولى "فضاء مفتوح"، یُبرم الکاتب عقدا ضمنیا مع قارئه، مفاده أن الروایه تقوم "على فعل اختبار دائم للوجود الإنسانی"، ولذلک فإن الفضاء السردی یعمل کمختبر مفتوح تتحرّک فیه التجربه البشریه داخل شبکه من الاحتمالات. فالروایه لیست حکایه عن ماضٍ انقضى، بل معمار حکائی تتجدّد دلالته مع کلّ قراءه؛ إذ یدعو القراء لیکونوا شرکاء فی صیاغه المعنى عبر تفاعل یصفه حسین بأنه "کتابه صامته" تجعل من العمل الروائی کائنا ثقافیا حیا.
وینتقل الکتاب إلى رصد علاقه الروایه بالهویه والتراث، قبل أن ینفتح على نقاش أکثر خصوصیه حول "اشتباک الحیاه مع السرد". هنا، یتناول أعمالا استلهمت مادتها من السیره الذاتیه لکتّابها، مثل "البحث عن الزمن المفقود" لمارسیل بروست، و"تکلّمی أیتها الذکریات" لفلادیمیر نابوکوف، و"الخبز الحافی" لمحمد شکری، و"الأیام" لطه حسین.
الروائی والناقد السوری هیثم الحسین من حساب Haitham Hussein فیسبوک وفی هذه الأعمال، تحضر الکتابه الذاتیه کمساحه یتقاطع فیها الفردی بالجماعی، وتتحول تفاصیل الحیاه الخاصه إلى ماده قابله للتأویل خارج حدود تجربتها الأصلیه.
ومن هذا الاستعراض التاریخی، یعبر حسین إلى تجربته الشخصیه فی ثلاثیته السیرذاتیه: "قد لا یبقى أحد"، و"العنصری فی غربته"، و"هکذا عشت الجحیم". ترتبط کل روایه بنجاه من نوع ما؛ من الحریق، أو الحرب، أو وحشه المهجر.
وبأسلوب یمزج شعریه التذکّر بنقد التجربه، یأخذ الکاتب قارئه إلى کوالیس الکتابه للنجاه، مدونا: "کل تجربه کانت نجاه مؤقته. ما کتبته لم یضمن لی الشفاء، ولم یُنقذنی من الصمت، لکنه منعنی من الاختفاء. هکذا فهمت السیره: أثر لا یطلب التمجید، وصوت لا ینتظر التوثیق، ولغه تُکتب لئلا یسقط منّا ما لا یُعوَّض".
تمرد الشخصیه الروائیه
وفی مبحث آخر، یتناول الکتاب عنصر "الشخصیه"، الذی تنطوی علیه معظم توتّرات السرد. ویوضح حسین کیف أن شخصیات کـ"زوربا" لنیکوس کازنتزاکیس، و"أحدب نوتردام" لفیکتور هوغو، و"دون کیشوت" لثیربانتس، لم ینحصر حضورها فی سیاقها الزمنی، بل تحوّلت إلى رموز ثقافیه فی المخیال الجمعی؛ فقدمت نماذج مکثفه لفهم الإنسان وتناقضاته وتحدّی المسلّمات.
ومن حیویه الشخصیه الروائیه، ینتقل المؤلف إلى تجربته الذاتیه مع ابتکار الشخصیات، ولا سیما شخصیه "خاتونه" فی روایته "رهائن الخطیئه". ویروی لحظات الکرب التی رافقته حین اتخذ قرار إنهاء حیاه بطلته استجابه للمنطق السردی، وهو ما جعله یدرک أن "العلاقه بین الکاتب وشخصیاته تقوم على نوع من الشراکه الخفیه".
"الکاتب یفتح الباب الأول، غیر أن الشخصیه، مع تقدّم السرد، تبدأ فی فرض قوانینها الخاصه. تتکوّن لها ذاکره داخل النص، وتتشکّل لها حساسیه نفسیه، ویصبح لها تاریخ لا یقبل القفز فوقه بسهوله"
الذاکره والحقیقه
وینتقل حسین لاحقا إلى الذاکره بوصفها مساحه تتقاطع فیها التجربه الفردیه مع التاریخ الجمعی. فالکتابه عن الماضی تنطوی على مسؤولیه ثقافیه وأخلاقیه تتصل بکیفیه استعاده الألم، لتبقى الروایه شکلا من أشکال صون الذاکره الإنسانیه وحمایه حقّ الأفراد والجماعات فی روایه تاریخهم بعیدا عن قوالب السلطه.
ویتصل هذا السؤال بمبحث الحقیقه الروائیه، التی یضعها حسین عند تقاطع الواقع والتخییل، والذاکره والتأویل. وتتسع تأمّلاته لتشمل العناصر الفنیه کالحبکه وإداره التوتّر، وصولا إلى الصله بین الروایه والفلسفه، مع التفاته إلى متطلبات النشر والتسویق وتحولات صناعه الکتاب.
وهکذا یوسّع الکتاب دائره النظر من التجربه الفردیه للکاتب إلى البیئه الثقافیه التی تستقبل الروایه وتؤثر فیها.
ورغم وجود مأخذ نقدی یتمثل فی میل الکتاب أحیانا إلى التأمّل النظری العام على حساب التحلیل التفصیلی للنماذج الروائیه، یقدّم هیثم حسین مقاربه واسعه تتجاوز تقنیات الروایه إلى أسئلتها الإنسانیه والفکریه. وتکمن قیمه العمل فی إثاره الأسئله التی ترافق الفعل الروائی، وفتح مسارات للتفکیر فیه بوصفه تجربه جمالیه ومعرفیه تقاوم محاولات الطمس والتبسیط.
المصدر: الجزیره