وکاله آریا للأنباء - آثار قراء سابقین داخل کتاب (الجزیره)
مراکش – یقف الکتبی عبد الواحد النعیمه عند رصیفه الخشبی فی سوق الکتب المستعمله بمدینه مراکش، یتأمل زبوناً یمرر إصبعه على حواف مجلدات مصفوفه بعنایه، وآخر یتوقف عند غلاف قدیم، یرفعه، یقلب صفحاته الأولى ببطء کمن یفتش عن أثر لا اسم له، ثم یعیده إلى مکانه لتمتد یده نحو عنوان آخر.
یتکرر المشهد کل یوم، لکن عبد الواحد (الرجل الخمسینی) لم یعد یراه حرکه عابره؛ فقد أمضى سنوات وهو یراقب الکتب وهی تغادر مکتبات أصحابها وتدخل مسارات جدیده، من بیت إلى سوق، ومن ید إلى أخرى.
یمسح الغبار عن کتاب قدیم ویقول لـ"الجزیره": "تصل المؤلفات من بیوت أصحابها، وأحیاناً بکمیات کبیره، قبل أن تکشف الصفحات ما لا یظهر على الأغلفه.
الکتبی عبد الواحد النعیمه یسجل کتب مستعمله وصلت للتو (الجزیره) هذه الأشیاء تجعل للکتاب قیمه وحکایه تتجاوز ما هو مکتوب على غلافه". ویضیف: "قد یدخل القارئ السوق بحثاً عن عنوان، لکنه لا یعرف بالضروره ما الذی سیغادر به بین یدیه".
حین یتکلم الکتاب
لا تنتهی حیاه بعض الکتب عند النص الذی وضعه المؤلف بین دفتیه. ففی الصفحات تظهر توقیعات وإهداءات، وخطوط تحت عبارات بعینها، وتعلیقات على الهوامش، وتلخیصات تکشف علاقه قارئ سابق بما کان یقرأه.
وبین النسخ التی عاینها الکتبیون، ظهرت بطاقه بریدیه، ورساله شخصیه، وأوراق مرتبطه بعیاده طبیه، إلى جانب تقییدات غامضه وتوقیعات مکرره بقیت بین الصفحات بعد أن غاب أصحابها.
داخل الکتب تجد رسائل، وبطاقات وأشیاء أخرى (الجزیره) یقرأ الناقد المغربی سالم الفائده فی هذه الآثار ما یکشف عن هویات القراء ومستویاتهم الثقافیه والمعرفیه ودوافع القراءه وأهدافها، فضلاً عما یمکن أن تظهِره من حالتهم النفسیه وهموم جیلهم وانشغالاته. لذلک یصبح الکتاب القدیم، فی نظره، "ذاکره ناطقه بالکثیر وشاهده على من عبروا"، کما یقول لـ"الجزیره".
ومن زاویه أخرى، یرى الروائی والناقد المغربی شعیب حلیفی أن النص یمتلک أکثر من حیاه؛ حیاه تتجدد مع التأویلات، وأخرى تتشکل عبر القراء والمکتبات والمصادفات التی تعید النسخه إلى التداول فی أماکن لم تکن متوقعه.
وقد یجد الکتاب، بعدما یغادر مکتبته الأولى، قارئاً جدیداً وقراءه أخرى. وهکذا لا تکون الکتابه على الهامش مجرد حبر زائد، بل أثراً لقارئ مرّ من هنا وترک شیئاً من حضوره.
الناقد المغربی سالم الفائده (الجزیره) کیف تصل هذه الکتب إلى هنا؟
فی الصباح، تصل إلى رصیف عبد الواحد أکیاس وصنادیق أُفرغت للتو من سیاره نقل. یخرج المجلدات واحداً تلو الآخر، یقلب صفحاتها بخبره من کرر الحرکه آلاف المرات، قبل أن یضع بعضها جانباً ویتابع ترتیب البقیه.
خلف هذا الوصول الیومی البسیط تکمن غالباً حکایه أثقل مما یبدو؛ بیت أُفرغ من مکتبته، أو مکتبه شخصیه لم یعد صاحبها قادراً على الاحتفاظ بها، أو ورثه لم یجدوا مکاناً للکتب التی راکمها أحد أفراد العائله طوال سنوات.
ویرى الناقد والأدیب المغربی الحسین والمدانی (حسام الدین نوالی)، فی حدیث لـ"الجزیره"، أن المکتبه الخاصه تمثل "سیره فکریه موازیه" لصاحبها؛ فهی تکشف جانباً من مساره الثقافی من خلال ما اقتناه وقرأه، والطبعات التی اختارها، واللغات التی تعامل معها، والموضوعات التی لازمته، فضلاً عن الإهداءات التی تلقاها.
آثار قارئ سابق داخل کتاب مستعمل (الجزیره) وعندما تتفکک تلک المکتبه، لا تختفی سیرتها تماماً. فالکتب التی کانت مجتمعه فی رفوف واحده تنتشر بین قراء جدد لم یعرفوا صاحبها الأول، وما تفقده المکتبه من وحدتها قد تستعیده النسخ فی صوره حیاه أخرى.
ما الذی یبحث عنه القراء؟
على بُعد خطوات، یقف شاب أمام کومه من الکتب منذ دقائق طویله. یرفع مجلداً، یقرأ سطراً من الغلاف الخلفی، یعیده، ثم ینتقل إلى آخر. لا یبدو أنه جاء بقائمه محدده، کأن متعه البحث نفسها جزء من الغایه.
یربط سالم الفائده هذا الحضور بالحنین إلى الکتاب فی زمن انشغل فیه الناس بوسائل التواصل والإنترنت.
الناقد والأدیب المغربی الحسین والمدانی (الجزیره) فالعوده إلى الکتب القدیمه، فی رأیه، لیست مجرد بحث عن عناوین نادره، وإنما رغبه فی استعاده علاقه أکثر قرباً من القراءه والمعنى، وهو حنین یمکن ملاحظته فی زوار أسواق الکتب المستعمله من مختلف الأجیال.
لکن النسخه القدیمه قد تمنح القارئ أکثر من النص الذی جاء من أجله؛ فهی تحمل أحیاناً آثاراً من سبقوه إلیها، وتفتح أمامه -من حیث لا یقصد- نافذه على تاریخها السابق.
وینظر والمدانی إلى الکتاب من خلال مساره الکامل (من المطبعه إلى المکتبه، ومن المالک الأول إلى الورثه، ثم إلى البائع فالقارئ الجدید). فتتبع الخطوط والتعلیقات والعلامات وانتقال النسخه بین الأمکنه یمکن أن یکشف "سیره اجتماعیه خاصه" لتحولات قیمه الکتاب، والمعرفه، وتداول الأفکار. وبذلک یصبح الکتاب جزءاً من جغرافیه ثقافیه تتحرک بین البیوت والأحیاء والأجیال.
قراء یبحثون عن کتب (الجزیره) أشیاء لا تباع مع الکتاب
فی سوق "باب دکاله" (أحد أعرق أبواب وأسواق مراکش التاریخیه)، قد تکون المصادفه هی التی تکمل حکایه الکتاب. فبینما یبحث القارئ عن عنوان، قد تقع عیناه على إهداء قدیم، أو عباره کتبها قارئ سابق، أو ورقه ظلت عالقه بین الصفحات سنوات طویله. أشیاء لا تدخل فی ثمن الکتاب، لکنها تمنح النسخه تاریخاً لا یظهر فی بیانات النشر. ویقول عبد الواحد إنه لا یبحث عن هذه الأشیاء، وإنما یترک المفاجأه للقارئ نفسه.
أما أکثر هذه المصادفات إثاره، فعاشها شعیب حلیفی بنفسه. یذکر لـ"الجزیره" أنه صادف فی مناسبات عده نسخاً من أعماله الأولى معروضه فی أسواق الکتب المستعمله، تحمل إهداءاته لقراء لا یعرفهم.
الناقد المغربی شعیب حلیفی (الجزیره) لکن إحدى المصادفات قادته إلى شیء أبعد من العثور على کتاب من کتبه. ففی الصیف الماضی، وأثناء مروره بـ "درب غلف" (السوق الشعبی الشهیر فی الدار البیضاء )، لمح روایته "زمن الشاویه" فی طبعتها الأولى وسط عشرات الکتب. اقتناها، ثم اکتشف مساءً داخلها إهداءً کتبه لصدیق من الأدباء فی یونیو/حزیران 1996.
کانت العباره التی کتبها آنذاک: "الزمن مأوى أسرارنا الهاربه". المفارقه أن الجمله نفسها عادت، بعد سنوات طویله، إلى نص روائی لاحق له، من دون أن یکون واعیاً باستعادتها. ومن هذه المصادفه یستخلص حلیفی أن کلمات الکاتب فی إهداءاته قد تظل کامنه فی ذاکرته قبل أن تعود إلى نص آخر، قائلاً: "کل کلمه.. هی خمیره خیال قادم".
داخل کتاب تجد بطاقه بریدیه لم ترسل (الجزیره) رحله لا تنتهی
مع اقتراب المساء، تخف حرکه الزوار فی السوق. یعود عبد الواحد إلى ترتیب المجلدات التی بعثرتها الأیدی طوال النهار، یمسح الغبار عن نسخه أخیره ویعید أخرى إلى مکانها. یراقب آخر الزبائن وهم یبتعدون بکتب ضموها إلى صدورهم، قبل أن یقول إن سنوات العمل جعلته یحتفظ بذاکره خاصه ببعض الکتب وأصحابها، فلا تعود بالنسبه إلیه مجرد عناوین معروضه للبیع.
تستمر الرحله، من مکتبه إلى رصیف، ومن قارئ إلى آخر. وما یبدو فی ظاهره تداولاً لکتب مستعمله، یخفی أحیاناً حکایات لم تُکتب فی متن أی کتاب. فقد یغادر القارئ السوق وفی یده العنوان الذی کان یبحث عنه، لکنه قد یحمل معه، من حیث لا یدری، أثراً لقارئ سبقه إلى الصفحه نفسها.
المصدر: الجزیره